雖然諸葛亮用盡一生的精力來輔佐蜀漢，但最終失敗，而在隆中對之前，就有人已經(jīng)料定諸葛亮難以實現(xiàn)自己的理想，此人就是諸葛亮岳父黃承彥。

黃承彥本是荊州名士，其妻是荊州劉表后妻蔡氏的姐姐，和大名士龐德公更是至交好友，是荊州絕對的實力派人物。在《三國演義》中也有兩次出場，其一在三顧茅廬時，其二是在陸遜兵敗時。此文只講三顧茅廬一段。

何以見得黃承彥早就預見諸葛亮一生功業(yè)難建？從黃承彥的出場詩，就可窺見一二。

當初，劉備二訪臥龍不得，在回小沛的路上，看見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，隨后一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來，此老就是黃承彥。羅貫中在寫三國的時候，經(jīng)常喜歡寫一些出場詩，來為這個人物定個基調，此老也不例外。黃承彥的出場詩歌如下：

一夜北風寒，萬里彤云厚;

長空雪亂飄，改盡江山舊。

仰面觀太虛，疑是玉龍斗;

紛紛麟甲飛，頃刻遍宇宙。

騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。

這首詩歌的作者是誰呢？小說中黃承彥說：“老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇。適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之?！睆拇丝?，仿佛應該是諸葛亮所寫，可細細看詩歌尾句又不竟然。個人以為前八句是諸葛亮所作，最后兩句是黃承彥的感想。

為何如此說？

首先了解下什么是《梁甫吟》。《梁甫吟》，在漢代是一個很流行的詩歌題材，大都是圍繞晏子輔佐齊景公，設計除掉三個功臣的故事而展開。在宋人郭茂倩的《樂府詩集》中曾經(jīng)收錄了一篇署名為諸葛亮的詩篇，通過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。我懷疑是后人假托之作。諸葛亮和劉備，是中國五千年歷史上君臣相得的典型，從歷史上看，終劉備一世，對諸葛亮的信任都無人可比。而在劉備死后，諸葛亮更是大權獨攬，雖然劉禪名為皇帝，但根本不可能對諸葛亮造成威脅。同時，小說也好，歷史也好，都明確的表示了諸葛亮自比管仲樂毅，對晏嬰也非常推崇，那么，諸葛亮又怎么會寫那些反映讒言害賢的詩篇？

是以，諸葛亮寫的詩篇應該是以晏嬰自比，希望能輔佐明君一匡天下。而詩歌的前八句和這個思想剛好吻合。

詩歌前四句寫北風怒號，江山一改舊顏，正是漢代末年政治嚴酷，天下大亂之象。后四句寫天空中大雪紛飛，仿佛玉龍相斗，掉落片片鱗甲，遍布天地之間，正如群雄并起，爭奪天下之景。而以龍為喻，和諸葛亮被喻為“臥龍先生”暗合，傳達出諸葛亮雖身在隆中，卻渴望一展抱負，讓自己的才智惠及天下人的雄心壯志。

可是尾二句感情卻急轉直下，由慷慨激昂，轉向悲涼凄愴。驢本蕭瑟，小橋雖然別致，也增加一份孤獨，加上雪中梅花“廋”，更是前途慘淡了。在一般的詩歌中，寫雪中梅花，大都寫梅花高潔，而此詩卻慨嘆梅花廋，顯出作者對梅花的欣賞和同情。

為何如此呢？在當初劉備遇上司馬徽的時候，司馬徽就感嘆：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”之后遇上諸葛亮之友崔州平，崔州平說：“將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’！”可以說，從劉備開始尋訪諸葛亮，諸葛亮的一些師友心情就很復雜，一方面感嘆諸葛亮得遇明主，一方面又感嘆諸葛亮不得其時。

從諸葛亮之后的隆中對就可以看出，諸葛亮對劉備的來訪，可謂準備充分。而對天下大勢的分析更讓后人無限傾倒。那么既然諸葛亮有如此銳利的眼光，為何還會選擇輔佐劉備，走一條最艱難的路？

這和諸葛亮的政治信仰有關。

諸葛亮自比管仲樂毅，包含深意。管仲輔佐齊桓公稱霸天下，用的是什么主張？叫“尊王攘夷”，諸葛亮也希望通過自己對劉備的輔佐，為大漢延續(xù)基業(yè)，重振漢室的風光。而樂毅是恢復燕國領土的名將，也暗合諸葛亮恢復故土的愿望。北方曹操挾天子令諸侯，有天時;南方孫權倚仗長江天險，有地利，而其時劉劉備只能依附于劉表，毫無根基，逃竄天下，惶惶若喪家之犬。但劉備有漢室血統(tǒng)，且一生以仁德號召天下，正是諸葛亮心中渴望的明君。因此就算這是一條最艱難，最坎坷的路，諸葛亮也會絕不回頭的走下去。

而作為荊州名士，有獨特眼光的黃承彥怎么會不知道這些，于是他慨嘆“騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦”！自己的女婿選擇的是如此一條艱險的路，沒有什么希望的路，可作為有高潔操守的長輩，作為大漢子民的一員，又怎么能夠出言勸阻呢？

世人皆道諸葛亮遇上劉備，是得遇明主，可黃承彥卻悲嘆諸葛亮的一生，從最開始就注定了沒有結局，黯淡收場，作為岳父的他，又怎么不會感慨悲嘆！