歷史上的包拯臉是黑色的嗎？ 無(wú)論時(shí)代如何變遷，老百姓對(duì)于清官的渴望和擁戴是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。因?yàn)榍骞偈且恍臑槊瘢会咚角榈模彩抢习傩盏馁N心人。在中國(guó)古代清官并不多見(jiàn)，而在這些無(wú)數(shù)不多的清官里最著名的，最讓老百姓耳熟能詳?shù)木褪潜彼蔚陌恕Ｌ岬桨藗冾^腦中就會(huì)立刻浮現(xiàn)如“鍘美案”、打龍袍、鍘包勉等一系列民間故事，同時(shí)頭腦中就會(huì)立即浮現(xiàn)出一張黑漆漆的臉，以及額頭上的一彎月牙的黑面包公的形象。那么包拯的臉是黑色的嗎？額頭上的月牙又是怎么來(lái)的呢？

盡管包拯在民間家喻戶(hù)曉，但在正史中的記載比較簡(jiǎn)略，生平主要事跡載于《宋史·包拯傳》。在包拯傳里并未提到包拯的外貌，但記載了他的一些事跡和性格特征。包拯通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，從一個(gè)七品知縣做起，一步一個(gè)腳印，最終做到樞密副使，相當(dāng)于現(xiàn)在的副總參謀長(zhǎng)。他嚴(yán)峻剛正，敢于直諫，同時(shí)又兩袖清風(fēng)，不徇私情。不過(guò)在當(dāng)時(shí)包拯的影響力還不算大。直到明朝出了一本名曰《包公案》(又名《龍圖公案》)的書(shū)，包拯的事跡才在民間廣泛流傳開(kāi)來(lái)，同時(shí)因?yàn)檫@本書(shū)的描述以及后世戲劇舞臺(tái)上的塑造的包拯形象，那個(gè)“黑臉包公”才在老百姓中根深蒂固。

既然在《宋史》里并沒(méi)有記載包拯的外貌，而且在安徽合肥的包公祠里包拯的寫(xiě)真像也并非黑臉帶月牙。可見(jiàn)包拯的黑臉完全是小說(shuō)中的虛構(gòu)，以及戲劇臉譜的魅力。那么為什么要把包拯的臉“抹黑”呢？其實(shí)這也有歷史的依據(jù)。在中國(guó)歷史上出現(xiàn)的形形色色的人老百姓可能不知道他們的事跡，但有個(gè)樸素的判斷，就是黑臉的都是好漢，白臉的都是奸賊，比如說(shuō)曹操就被民間描繪成“白臉奸臣”。

包拯之所以是黑臉是因?yàn)樗蔫F面無(wú)私，所謂的“鐵面”自然不可能是白臉了。

《宋史·包拯傳》載：拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清。童稚婦女，亦知其名，胡曰“包待制”。京師為之語(yǔ)曰“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。這段話(huà)可以看出包拯是個(gè)極其嚴(yán)肅之人，讓他一笑比黃河水清都難，同時(shí)包拯的剛毅廉潔婦孺皆知，以至于有人想搞“潛規(guī)則”之類(lèi)的歪門(mén)邪道都不好使，因?yàn)橛兴谀菗踔虼四切娜擞鲆?jiàn)他就像遇見(jiàn)閻羅一樣。這些都是包拯鐵面無(wú)私的證據(jù)。所以在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，像包拯這種剛直到極致的人就要涂上如黑炭一般的臉譜，這樣的“臉譜化”也得到了民間的認(rèn)可。

那么包拯額頭上的月牙又是怎么來(lái)的呢？據(jù)《中國(guó)傳說(shuō)故事大辭典》說(shuō)，月牙是因?yàn)榘錾鷷r(shí)因臉黑而被其父扔掉時(shí)被蓮葉桿鋸傷。《中國(guó)地方風(fēng)物傳說(shuō)選》則說(shuō)是他是父親扔掉時(shí)被月牙型的馬蹄踩傷的。總之就是一塊疤痕。這個(gè)月牙的開(kāi)口也有講究，京劇大師裘盛戎擅長(zhǎng)演包公戲，據(jù)他說(shuō)包拯額頭上的月牙“開(kāi)口朝右是老包陽(yáng)間審案，朝左則是包大人用游仙枕下陰曹審案的時(shí)刻。”當(dāng)然這也只是戲劇舞臺(tái)上的表現(xiàn)。

實(shí)際上包拯額頭的月牙和他的黑臉一樣只是寄托了人們的一種愿望。以皓月當(dāng)空來(lái)比喻“包青天”，希望為官者頭上都有這一彎月牙，都能像這彎月牙一樣清正皎潔。

因此在包拯的形象里能夠感受到老百姓對(duì)于好官的期盼渴望，因此他們才這樣喜歡和愛(ài)戴包拯。經(jīng)過(guò)民間改造后的包拯無(wú)論形象還是事跡都和歷史上真實(shí)的包拯相去甚遠(yuǎn)。和宗教典籍里描述的教主一樣，都是被美化到極致的人物。但這也正是底層百姓最真實(shí)的聲音，希望為官者都像包拯，如他那樣一心為民。這也說(shuō)明誰(shuí)為老百姓辦事，不僅會(huì)被老百姓記住，也會(huì)被歷史記住而流芳百世。誰(shuí)禍害老百姓，也會(huì)被歷史記住而遺臭萬(wàn)年。

而包拯就是這樣流芳百世，堪為后世領(lǐng)導(dǎo)干部楷模之人。他的一生正如他唯一的一首詩(shī)《書(shū)端州郡齋壁》寫(xiě)道的那樣：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。”