這是一道單選題：A妖精、B神仙。擺在面前，取其一作為人生歸宿，如何選？

其實(shí)不難！很好選！譬如黑風(fēng)山熊羆精，在觀音姐姐面前假裝掙扎了一下，就忙著磕頭，表示皈依。這叫什么？一步登天！成了守山大神。但也有人(神仙)，因?yàn)橐粓?chǎng)“意外”的作風(fēng)事故，卻從高高在上的神仙位子，垂直落體，掉落入妖精的團(tuán)隊(duì)里。不用說(shuō)，此人正是豬八戒！

當(dāng)然，借著《西游記》最佳男配角豬八戒的隆重登場(chǎng)，我們很有必要來(lái)談一談妖精和神仙的微妙關(guān)系。在一般的生物性認(rèn)知理論里，妖精是低級(jí)的，神仙是高級(jí)的。妖精的終究目標(biāo)，就是成仙，而神仙最為懼怕的，即是直接或間接地觸犯了天庭的法規(guī)或者某些處于金字塔頂端的神仙利益，一夜之間，被打成妖精(如豬八戒、沙僧等)。

由此可見(jiàn)，妖、神二者之間，并沒(méi)有嚴(yán)格界限。甚至，身份的轉(zhuǎn)變，取決于上級(jí)行政部分的一紙文件。那么，問(wèn)題來(lái)了。妖精為何致力于成為神仙？實(shí)現(xiàn)妖精夢(mèng)想，又有哪些途徑呢？我們可以談一下。

首先是第一個(gè)問(wèn)題，妖為何想成仙？大概可以拆分成以下幾點(diǎn)。

第一點(diǎn)，神仙的居住環(huán)境優(yōu)越。

對(duì)此，玉帝曾親自現(xiàn)身代言，推廣神仙體統(tǒng)的人居環(huán)境，含情脈脈道，“上界有無(wú)邊的勝景”。妖精土生土長(zhǎng)的，渾身洋溢著草根氣息，對(duì)居住環(huán)境也不太講究，但有好的居住環(huán)境，還是很愿意親歷體驗(yàn)的。

當(dāng)然，這不是吸引妖精的主要因素(譬如二十四宿成員奎木狼逮到機(jī)會(huì)，還尋思著到下界搭個(gè)帳篷，體驗(yàn)體驗(yàn)生活)。

第二點(diǎn)，神仙的生存壓力小。

這個(gè)其實(shí)很好理解，神仙階層處于生物鏈的頂端，系統(tǒng)里有自己獨(dú)立的軍隊(duì)，考核機(jī)制也相對(duì)寬松，沒(méi)有天敵，食物也比較充裕(沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有神仙餓死的案例嘛)。即便是基層打雜的，個(gè)人人身安全也有有保障的。

妖精呢，則不同，打死了活該，觀音姐姐就曾口述，“打死了(妖精)，算你功果”。并且妖精內(nèi)部，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈，社團(tuán)之間，相互傾軋是常態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就拿西瓜刀搶地盤(pán)。譬如，混世魔王就曾打過(guò)花果山主意。

一句話(huà)，做妖精，很沒(méi)有安全感。

(哥們，妖他媽也是媽生的……

圖片取自《大話(huà)西游》)

第三點(diǎn)，神仙的社會(huì)地位高。

比如，以文明程度較高的人界作為參照坐標(biāo)。但凡神仙顯圣，往往集體性叩首，譬如原著第十二回，水陸大會(huì)觀音姐姐現(xiàn)身，“喜的個(gè)唐太宗，忘了江山;愛(ài)的那文武官，失卻朝禮”。大眾癲狂性膜拜，這就是神仙的影響力。

與之相反，妖精現(xiàn)身，招來(lái)的往往人族一致鄙夷，如原著第十九回，高老莊那出橋段。孫悟空和高老爺子曾就豬八戒的性質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。

孫悟空道：“這幾年掙了許多家資，皆是他之力量。他不曾白吃了你東西，問(wèn)你祛他怎的。據(jù)他說(shuō)，他是一個(gè)天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女兒”。

老爺子回道：“雖是不傷風(fēng)化，但名聲不甚好聽(tīng)。動(dòng)不動(dòng)著人就說(shuō)，高家招了一個(gè)妖怪女婿！”

看吧，這一段短短對(duì)話(huà)，卻揭示了兩個(gè)殘酷的人生現(xiàn)實(shí)。

一，地位不是由能力而是由身份決定的。妖精的身份使然，自是沒(méi)有地位，也受到社會(huì)不公正的對(duì)待，即便再有能力，付出再多，任勞任怨地做事，回報(bào)的，也只是世人的“有色眼鏡”看待。沒(méi)人會(huì)感激！

二，平臺(tái)很重要！人的價(jià)值，在于他所處的平臺(tái)。即便是同一個(gè)人(豬八戒)，掛靠神仙系統(tǒng)，他一定是風(fēng)光的，萬(wàn)人敬仰，迎接他的，是鮮花和掌聲。但歸于妖精平臺(tái)，那就一定是可憎的，迎面而來(lái)的，只能是一臉的嫌棄以及一口唾液。

那么，問(wèn)題又來(lái)了。上界風(fēng)光無(wú)限好，妖精要如何才能成為神仙呢？途徑大概以下幾種：

第一種，不斷地修行。神仙的修行，一般是參禪、打坐、運(yùn)氣等。但妖精的修行，大概就是吃人了。人是靈長(zhǎng)目的高級(jí)動(dòng)物，有靈氣的。吃吃更健康。尤其一些孩童，真氣未泄，往往成了很好的修煉食材，譬如白鹿精(第七十九回)、金魚(yú)精(第四十九回)都好這口。當(dāng)然，取經(jīng)路上，妖精們意圖吃唐僧肉，大概也是因?yàn)榉e累了十世的真氣，大補(bǔ)！

當(dāng)然，這樣的修行，其實(shí)是土辦法，效果也不明顯，有局限性。分管組織關(guān)系的神仙要卡你，你修行再高，終究也只是妖精。成不了仙！

第二種，有個(gè)現(xiàn)成的模板。即熊羆精從妖成神的經(jīng)典案例。妖精因?yàn)樽陨砟芰蛘咛熨x突出，被天庭某些有人事自主權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)看中，直接破格提拔。熊羆精成神，無(wú)非觀音姐姐的一句話(huà)。按現(xiàn)代情境理解，即妖、神之間身份的界定，只需要一本“資格證”。有人事權(quán)力的神仙蓋個(gè)章，玉帝那邊報(bào)備一下就可以了。

當(dāng)然，這是一個(gè)低概率的事件。妖精要坐上“直達(dá)電梯”，后面一定得有人，或者有人看中。

第三種，投機(jī)性站隊(duì)。神仙政體很復(fù)雜，分派別的。這時(shí)候，一些有訴求妖精，可以選擇性站隊(duì)，私下簽個(gè)“保密協(xié)議”，大概相當(dāng)于賣(mài)身契，充當(dāng)打手，或者保鏢，或者某某事件推動(dòng)者、攪局者。事成之后，入某高級(jí)神仙的私人編制(性質(zhì)大概相當(dāng)于古代藩王家的私府兵或門(mén)客)，比如搖身成為坐騎。

第四種，就比較特殊了，但也有一個(gè)典型的案例，孫悟空事件。妖精可以通過(guò)暴力等手段，主動(dòng)向天庭索取編制。當(dāng)然，這后面一定有個(gè)縝密的策劃團(tuán)隊(duì)，妖精無(wú)非被人當(dāng)槍使！這不，孫悟空上天沒(méi)折騰多久，就被諸神編排個(gè)理由，壓在山下五百年。這叫沖動(dòng)的懲罰。

那么，問(wèn)題出來(lái)了。

天庭為何要給妖精開(kāi)“方便”之門(mén)？定下了妖可成仙的規(guī)矩。當(dāng)然，這在官方的解讀里，叫做“凡九竅者，皆可修仙”。其實(shí)，這正是天庭高明的地方。開(kāi)一條縫，招招手，嗨，妖精們，這里有“綠卡”。但這條縫，極小，這是天庭有意的縮量。妖精們，似乎從這條縫里的微光看到了成仙的希望，潮水般擠破頭地?fù)砣搿跋杉藛T”資格考試現(xiàn)場(chǎng)。

看吧，妖精也要“國(guó)考”，錄取率極低，甚至空缺。這下，原先一個(gè)班級(jí)里關(guān)系挺好的妖精們，開(kāi)始相互算計(jì)啦，爭(zhēng)當(dāng)“學(xué)霸”。有競(jìng)爭(zhēng)，就有傾軋，妖界不太平。玉帝笑笑，他要的，就是這個(gè)效果！管人，他最拿手！

但問(wèn)題又來(lái)了。修仙如此艱難，豬八戒卻為何卻放棄來(lái)之不易的神仙資格？難道真是因?yàn)楣懿蛔∽约旱南掳肷恚刻婀至耍∫淮髩K迷云，正慢慢遮住了半邊天！