大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。這是北宋一代文豪蘇軾筆下的膾炙人口一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》。其中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”一段寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁大戰(zhàn)之時(shí)風(fēng)度翩翩的公瑾運(yùn)籌帷幄、決勝千里的故事。公瑾便是當(dāng)時(shí)東吳的大督都周瑜，而周瑜的愛(ài)妻就是詞中提到的“小喬初嫁了”的小喬。

其實(shí)，小喬還有一位姐姐，名叫大喬。大喬與小喬這一對(duì)美貌無(wú)比的姊妹花同是江東國(guó)色。小喬嫁給了周瑜，而大喬嫁給了當(dāng)時(shí)東吳的國(guó)主孫策。周瑜和孫策同為風(fēng)流倜儻的少年英雄，雄姿英發(fā)的江東豪杰，得與亂世佳人的結(jié)合，這樣美好的愛(ài)情故事自然要成為一段流傳千古的風(fēng)流佳話。據(jù)有關(guān)史料記載，周瑜與孫策同年，周瑜居安徽舒城時(shí)，擴(kuò)道南大宅以寓策，升堂拜母，有無(wú)相通。建安七年，曹操挾勢(shì)迫使東吳國(guó)主孫權(quán)委以其子入魏作人質(zhì)，朝中大臣大都猶豫不決，孫權(quán)也不想遣子入魏，便和周瑜到母親面前商議此事，周瑜力陳送質(zhì)之弊，權(quán)母曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”遂不送質(zhì)。可見(jiàn)周瑜之于孫吳，不僅有政治上的一體，還有倫理上的比附。權(quán)母即孫堅(jiān)之妻吳氏，也是東吳的國(guó)太。孫策在世時(shí)也說(shuō)：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分。”

據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》中說(shuō)：瑜從孫策攻打皖城，也就是今天的安徽潛山縣以北，“時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小喬”。喬、橋二字，漢代通用。當(dāng)時(shí)孫、周年二十五。裴注云：“策從容戲瑜曰：‘橋公二女雖流離，得吾二人為婿，亦足為歡。’”則二喬正是亂世佳人，識(shí)豪杰于江湖，她們的身世卻引起后人的懷疑。后漢末有一個(gè)橋玄，梁國(guó)睢陽(yáng)人，睢陽(yáng)也就是今天的河南商丘，官至太尉，頗為曹操尊敬。橋玄死后，曹操曾撰文祭奠，其中說(shuō)道“斗酒只雞，過(guò)相沃酹”，后人遂以為二喬即橋玄之女，沈欽韓即說(shuō)：“橋公者太尉橋玄也，漢制，為三公者方稱(chēng)公。”趙翼以精博見(jiàn)稱(chēng)，其《橋公墓》詩(shī)也有“生有只雞留戲笑，死猶兩女嫁英雄”之詞。其實(shí)皆是附會(huì)之詞。

所謂“橋公”，原是尊稱(chēng)，如孫權(quán)呼張昭為張公、程普為程公之一樣。再說(shuō)二喬之父為皖縣人，橋玄為睢陽(yáng)人，兩不相涉，“果為玄女，則阿瞞方受知于玄，銅雀春深，早已如愿相償，伯符、公瑾不得專(zhuān)此國(guó)色矣”。的確二喬若為橋太尉之女，何至流離于江東呢？橋玄有子橋羽，官至任城相，而任城就是今天的山東濟(jì)寧，則橋羽姊妹更不會(huì)流離南方。其次，橋玄生于永初三年，即公元109年，卒于光和六年，即公元183年，享年七十五。他死的時(shí)候，孫策、周瑜只有九歲。橋玄即使在六十歲時(shí)，其側(cè)室生下兩女，年齡也要大孫策、周瑜好幾歲。

孫策、周瑜同年而生，又都是少年英雄，二喬為江東國(guó)色，故后人傳為佳話，歷代吟詠其事的頗多。杜牧《赤壁》一詩(shī)中的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”便是最為著名的一首。其實(shí)，曹操修建銅雀臺(tái)，在赤壁之戰(zhàn)以后。明代著名文人高啟、湯胤績(jī)等人還以“二喬觀兵書(shū)圖”為題作詩(shī)賦詞，二喬倒真有點(diǎn)像不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝巾幗女英雄了。《三國(guó)志集解》引云：舒州懷寧縣有橋公亭，在縣北，隔皖水一里，今亭溪為雙溪寺。王士禛《漁洋詩(shī)話》云：“二喬宅在潛山縣，近三祖山，故山谷詩(shī)云：‘松竹二喬宅，雪云三祖山。’今遺址為彰法寺。余甲子過(guò)之，有詩(shī)云：‘修眉細(xì)細(xì)寫(xiě)松山，疏竹泠泠響佩環(huán)。霸氣江東久銷(xiāo)歇，空留初地在人間。’”雖地以人傳，然蛾眉故宅已廢為頭陀寺院，或亦可作色空之別解。

清代著名文人袁枚曾賦《周瑜墓》詩(shī)二律，其一曰：“天生一將定三分，才貌遭逢總出群。大母早能知國(guó)士，小喬何幸嫁夫君。能拋戎馬聽(tīng)歌曲，未許蛟龍得雨云。千載墓門(mén)松柏冷，東風(fēng)猶自識(shí)將軍。”其二曰：“旌旗指日控巴襄，底事泉臺(tái)遽束裝？一戰(zhàn)已經(jīng)燒漢賊，九原應(yīng)去告孫郎。管蕭事業(yè)江山在，終賈年華玉樹(shù)傷。我有醇醪半尊酒，為公惆悵奠斜陽(yáng)。”周瑜卒于巴丘，后人因此又附會(huì)為今岳陽(yáng)一中學(xué)內(nèi)有小喬墓，但周瑜靈柩后即還吳，孫權(quán)曾迎之于蕪湖。蘇軾的千古傳世之作《念奴嬌·赤壁懷古》讓周瑜和江東美女小喬的聲名遠(yuǎn)播，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷四載就有一聯(lián)云：“大帝君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。”十四個(gè)字雍容豪健，落落大方，不僅描繪出了周瑜和孫策雖為君臣但卻擁有骨肉的親情，同時(shí)也表明了江東美女小喬所嫁的夫婿是一位風(fēng)流儒雅、羽扇綸巾、從容指揮、大破曹軍的三國(guó)英雄。