宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷之六載：“有士大夫于京師買(mǎi)一妾，自言是蔡太師府包子廚中人。一日，令其作包子，辭以不能。詰之曰：‘既是包子廚中人，何為不能作包子？’對(duì)曰：‘妾乃包子廚中縷蔥絲者也。’”

這個(gè)蔡太師，就是北宋末期的大臣蔡京。

我們?cè)凇端疂G傳》《金瓶梅》《大宋宣和遺事》這三部古典白話小說(shuō)里都讀到了他。一般來(lái)講，歷史人物都在史籍中存在著，而他卻進(jìn)入口述文學(xué)的話本范疇，被說(shuō)話人予以演義，說(shuō)明這個(gè)人物值得關(guān)注。

這個(gè)曾經(jīng)擁有天大的權(quán)力，曾經(jīng)貪下天大的財(cái)產(chǎn)，曾經(jīng)陪著那個(gè)混賬帝王宋徽宗，將北宋王朝玩到亡國(guó)、壞得不能再壞的敗類(lèi)，最后的下場(chǎng)卻是誰(shuí)也無(wú)法想象得到的——竟活活地被餓死了。這樣的一個(gè)離奇情節(jié)，著實(shí)匪夷所思。與羅大經(jīng)這則隨筆所述及的其侈糜豪富、窮奢極欲、享盡榮華富貴的一生，反差之強(qiáng)烈，對(duì)比之懸殊，令人咋舌。

這真讓人不得不信世間確有“因果報(bào)應(yīng)”這一說(shuō)了。

如果廚娘所言為實(shí)，可想而知，太師府的廚房里有縷蔥絲者，那也必有剝蒜頭者、擇韭菜者、切生姜者的各色人等。這是毫無(wú)疑問(wèn)的了。連料理佐料這般粗活都如此專(zhuān)業(yè)化分工，以此類(lèi)推，紅案白案，酒水小吃，鍋碗瓢勺，油鹽醬醋，更不知該有多少?gòu)N師、幫手、采買(mǎi)、雜工在圍著他的這張嘴轉(zhuǎn)。即使當(dāng)下一個(gè)五星級(jí)大飯店的餐飲部門(mén)，也未必細(xì)到連縷蔥絲都專(zhuān)人負(fù)責(zé)。由此可見(jiàn)，這位中國(guó)歷史上數(shù)得著的權(quán)奸，也是中國(guó)歷史上數(shù)得著的巨貪。在其當(dāng)朝柄政、權(quán)傾天下、為非作惡、喪心病狂之際，那墮落、淫奢糜爛的程度到了何等地步。

一般來(lái)講，害蟲(chóng)的出現(xiàn)不奇怪。封建社會(huì)是一人說(shuō)了算的官僚政權(quán)，是毫無(wú)監(jiān)督的專(zhuān)制統(tǒng)治，從來(lái)就是滋生貪官污吏的土壤，而大的害蟲(chóng)出現(xiàn)，還得要有一個(gè)縱容、支持、包庇、給他們撐開(kāi)保護(hù)傘的最高統(tǒng)治者。沒(méi)有皇帝撐腰，這些權(quán)奸不可能一手遮天、囂張一世的。因此，只要提起蔡京，就得涉及趙佶。而說(shuō)到昏君宋徽宗，短不了要牽扯到奸臣蔡太師。他倆像一根線拴的兩只蚱蜢，難拆難分，誰(shuí)也離不了誰(shuí)。

蔡京（1047-1126），福建仙游人，字元長(zhǎng)，為徽宗朝“六賊”之首。“元更化”時(shí)，他力挺保守派司馬光廢免役法，獲重用。紹圣初，又力挺變法派章變行免役法，繼續(xù)獲重用。首鼠兩端，投機(jī)倒把，是個(gè)被人不齒的機(jī)會(huì)主義分子。徽宗即位，因其名聲太臭，被劾削位，居杭州。

適宦官童貫搜尋書(shū)畫(huà)珍奇南下，蔡京變著法兒籠絡(luò)這位內(nèi)廷供奉，得以重新入相。從此，趙佶像吃了他的迷魂藥一樣，言出必從，計(jì)無(wú)不售。從此，無(wú)論蔡京如何打擊異己、排斥忠良、竊弄權(quán)柄、恣為奸利，宋徽宗總是寵信有加，不以為疑。

所以，朝廷中每一次的反蔡風(fēng)潮掀起，宋徽宗雖然迫于情勢(shì)，不得不降黜一下，外放一下，以撫平民意，但總是很快地官?gòu)?fù)原職。從他登基的崇寧元年（1102年），任蔡京為尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎起，到靖康元年（1126年）罷其官爵止，二十多年里，趙佶四次罷免了他，又四次起用了他。最后，蔡京年已八十，耳背目昏，步履蹣跚，趙佶還倚重這個(gè)老年癡呆癥患者，直到自己退位。

任何一位領(lǐng)導(dǎo)人，輕信失察、用人不當(dāng)?shù)氖码y免發(fā)生。看錯(cuò)了人，看走了眼，被假象蒙蔽，作錯(cuò)誤決策，把處理品當(dāng)優(yōu)等貨，把三類(lèi)苗當(dāng)好莊稼，把偽君子當(dāng)正派人，把野心家當(dāng)接班者，這都是可能的。但通常，可一可二不可三，宋徽宗甚至于四，一錯(cuò)再錯(cuò)，錯(cuò)上加錯(cuò)，實(shí)在是不可救藥了。

一個(gè)好皇帝，碰上一個(gè)不好的宰相，國(guó)家也許不會(huì)出問(wèn)題；一個(gè)不好的皇帝，碰上一個(gè)好宰相，國(guó)家也許同樣不會(huì)出問(wèn)題；但一個(gè)不好的皇帝，碰上了一個(gè)不好的宰相，那這個(gè)國(guó)家就必出問(wèn)題不可。北宋之亡，固然亡在不好的皇帝趙佶手里，也是亡在這個(gè)不好的宰相手里。

北方的金兵鋪天蓋地而來(lái)，趙佶遜位了，當(dāng)太上皇，讓他兒子趙桓，也就是欽宗登基接位。彈劾蔡京的奏章如雪片飛來(lái)，其中以孫覿的上疏最為深刻全面：“自古書(shū)傳所記，巨奸老惡，未有如京之甚者。太上皇屢因人言，灼見(jiàn)奸欺，凡四罷免，而近小人，相為唇齒，惟恐失去憑依，故營(yíng)護(hù)壅蔽，既去復(fù)用，京益蹇然。自謂羽翼已成，根深蒂固，是以?xún)囱嬉鎻垼瑥?fù)出為惡。倡導(dǎo)邊隙，挑撥兵端，連起大獄，報(bào)及睚眥。怨氣充塞，上干陰陽(yáng)，水旱連年，赤地千里，盜賊遍野，白骨如山，人心攜貳，天下解體，敵人乘虛鼓行，如入無(wú)人之境。”（據(jù)徐自明《宋宰輔編年錄》）

這份參奏的對(duì)象，與其說(shuō)是蔡京，毋寧說(shuō)是趙佶。

宋徽宗作為文人，詩(shī)詞一流，繪畫(huà)一流，連他的書(shū)法，所創(chuàng)造出來(lái)的“瘦金體”，也是一流。作為皇帝，卻是末流，而且是末流中的末流。因?yàn)橹袊?guó)老百姓不需要一個(gè)會(huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)寫(xiě)詩(shī)、會(huì)彈琴的皇帝，而是需要一個(gè)不給老百姓制造災(zāi)難的統(tǒng)治者。所以，民間文學(xué)對(duì)這位亡國(guó)之君的口碑從來(lái)不佳。

《水滸傳》第二回有一段介紹，說(shuō)趙佶“乃神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，見(jiàn)掌東駕，排號(hào)九大王，是個(gè)聰明俊俏人物。這浮浪子弟門(mén)風(fēng)、幫閑之事，無(wú)一般不曉，無(wú)一般不會(huì)，更無(wú)一般不愛(ài)。琴棋書(shū)畫(huà)，儒釋道教，無(wú)所不通，踢球打彈，品竹調(diào)絲，吹彈歌舞，自不必說(shuō)。”

那時(shí)，趙佶還在他的潛邸里做端王，再混賬，再敗家，再不成器，也只是牽涉到他個(gè)人而已。何況他是王子，一個(gè)有著太多條件，足可以?xún)?yōu)哉游哉的花花公子，他為什么不享受、不快活？再說(shuō)，宮廷中最為忌諱的一件事，就是所有可能成為帝位候選人的成員，千萬(wàn)不能表現(xiàn)出來(lái)那種不安于位、躍躍欲試的情緒，弄不好會(huì)招來(lái)殺身之禍。因此，趙佶潛心于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，多方涉獵，興趣廣泛，探索追求，學(xué)有所成，是他聰明的抉擇。因此，他寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)、學(xué)道、性放縱，浪漫得過(guò)頭，風(fēng)流得過(guò)分，我們沒(méi)有理由苛責(zé)他的荒唐。

然而，趙佶十八歲那年，他的兄長(zhǎng)哲宗駕崩，無(wú)子嗣。一頂御轎，將他抬進(jìn)宮里，即帝位。這雖然是天上掉餡餅的美事，但是好還是壞，是走正路還是入邪道，是兢兢業(yè)業(yè)還是吊兒郎當(dāng)，是正經(jīng)八百還是荒淫無(wú)恥，他的一舉一動(dòng)、一言一行，就和大宋江山息息相關(guān)了。

事實(shí)證明，他只能當(dāng)端王，不能當(dāng)皇帝。他一坐在金鑾殿上，凡中國(guó)昏庸之君的所有毛病，他都具備，凡中國(guó)英明之主的應(yīng)有優(yōu)點(diǎn)，他全沒(méi)有。而且，昏君中最沒(méi)救、最完蛋、最可怕、也是最致命的弊端，就是遠(yuǎn)君子，近小人，寵奸邪，用壞人。他當(dāng)上皇帝以后，整個(gè)開(kāi)封城，成為貪官污吏比賽著誰(shuí)比誰(shuí)更無(wú)恥、更墮落的罪惡淵藪。

盡管中國(guó)封建社會(huì)中有過(guò)三百多個(gè)皇帝，好的極少，壞的極多。然而，老百姓不怕皇帝他一個(gè)人混賬，即使三宮六院七十二嬪妃，頂多增加一百個(gè)討不到老婆的光棍而已。即使酒池肉林，作長(zhǎng)夜之歡娛，耽安宴樂(lè)，極鋪張之能事，對(duì)偌大一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)可以承受得了的。但是，最害怕的是這個(gè)皇帝重用一群虎狼來(lái)管理國(guó)家，魚(yú)肉百姓，那就比天災(zāi)還要恐怖。因?yàn)樘鞛?zāi)的周期短，一年兩年，三年五年，也就過(guò)去了，而人禍的周期，有時(shí)是一輩子，必須等到那個(gè)災(zāi)難制造者去見(jiàn)上帝時(shí)才告終止，這可就太痛苦了。

這其中，最狼狽為奸的、最為虎作倀的、最推波助瀾的、最興風(fēng)作浪的，就是徽宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。宋人著的《大宋宣和遺事》，雖為民間文本，但把北宋之亡的根本原因說(shuō)得一清二楚。

“這位官家，才俊過(guò)人，口賡詩(shī)韻，目數(shù)群羊，善畫(huà)墨君竹，能揮薛稷書(shū)，能三教之書(shū)，曉九流之法。朝歡暮樂(lè)，依稀似劍閣孟蜀王；論愛(ài)色貪杯，仿佛如金陵陳后主。遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戩。向九里十三步皇城，無(wú)日不歌歡作樂(lè)。蓋寶諸宮，起壽山艮岳。異花奇獸，怪石珍禽，充滿(mǎn)其間；畫(huà)棟雕梁，高樓邃閣，不可勝計(jì)。”

“役民夫千萬(wàn)汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。加以歲歲災(zāi)蝗，年年饑饉，黃金一斤，易粟一斗，或削樹(shù)皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫縣；方臘一十三寇，放火殺人。天子全無(wú)憂(yōu)問(wèn)，與臣蔡京、童貫、楊戩、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂(lè)追歡，朝綱不理。”

民間諺語(yǔ)說(shuō)：“鲇魚(yú)找鲇魚(yú)，嘎魚(yú)找嘎魚(yú)。”透出老百姓看透世象的睿智，一下子就把“物以類(lèi)聚，人以群分”這個(gè)最起碼的真理形象地烘托出來(lái)。孔夫子對(duì)于小人的許多經(jīng)典見(jiàn)解，如“君子周而不比，小人比而不周”，如“君子喻于義，小人喻于利”，如“君子和而不同，小人同而不和”，如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，如“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等等，直至今天，也仍是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

從古至今，以今及古，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦蕩。而小人在一起，必然要拉幫結(jié)派，“群居不義”，寡廉鮮恥，無(wú)惡不作，必然要抱圈子、拜把子、拉關(guān)系、搞宗派。《水滸》開(kāi)頭，高俅為巴結(jié)權(quán)貴，表演球技，那“氣一似鰾膠粘在身上”，在場(chǎng)人物一見(jiàn)傾心，馬上引為知己。凡壞人得志之時(shí)，也必是好人遭殃之日。金圣嘆批書(shū)至此，擲筆一嘆：“小蘇學(xué)士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣。”小人想不發(fā)達(dá)也不行了，林沖想不被充軍發(fā)配滄州也是不可能的了。

世道就是這樣，一個(gè)小人，獨(dú)木不成林，也許作不了大亂；兩個(gè)小人，雙木則成林，就有可能作奸犯科。而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無(wú)恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂乎？

宋徽宗做皇帝，在政治上一塌糊涂，在經(jīng)濟(jì)上一塌糊涂，在軍事上，抵抗外侮上，尤其一塌糊涂，在私生活的荒淫無(wú)恥上，最為一塌糊涂。

而所有這些一塌糊涂，無(wú)不與蔡京這個(gè)位列中樞的決策人物有關(guān)。這位混賬帝王，對(duì)蔡京四起四落，信，疑，復(fù)信，復(fù)疑，到最后深信不疑，終于金兵渡河，國(guó)破家亡，他和他的兒子成為俘虜，被押北上，關(guān)在黑龍江依蘭，也就是那時(shí)的五國(guó)城，死在冰天雪地之中。

北宋完了的同時(shí)，蔡京終于走到頭了，老百姓等到了看他垮臺(tái)失敗的這一天。據(jù)《宋史》：“欽宗即位，徙（蔡京）韶、儋二州，行至潭州死，年八十。”“雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨。”

人民群眾雖然沒(méi)有看到他被明正典刑，深以為憾，但要給他一點(diǎn)顏色看看，以泄心頭之恨，以報(bào)家國(guó)之仇，以吐多年之積怨，也以此殺一殺小人得志不可一世的威風(fēng)，卻是全國(guó)上下，異口同聲的想法。

既然不能動(dòng)他一指頭，既然不能打他一巴掌，大家忽然悟到，有一條收拾他的絕妙主意，卻是人人可以不用費(fèi)力、不需張羅即能做到的，那就是在其充軍發(fā)配的一路之上，不賣(mài)給蔡京一粒糧、一滴油、一根菜，更甭說(shuō)一塊烙餅、一個(gè)饅頭、一個(gè)包子了。沒(méi)有發(fā)通知，沒(méi)有貼布告，更沒(méi)有下命令、發(fā)文件，街鄉(xiāng)市井，城鎮(zhèn)村社，驛站旅店，莊戶(hù)人家，所有的中國(guó)人表現(xiàn)出從來(lái)沒(méi)有過(guò)的齊心，讓他活生生地餓死。

饑腸餓肚的蔡京，回想當(dāng)年，那山珍海味，那珍肴奇饈，現(xiàn)在連一口家常便飯也吃不著了。那時(shí)候，他愛(ài)吃一種腌制食品“黃雀酢”，堆滿(mǎn)三大間廳堂，他轉(zhuǎn)世投胎一千次也吃不完，現(xiàn)在想聞聞那撲鼻香味也不可能了。那時(shí)候，他想吃一個(gè)包子，得若干人為之忙前忙后，現(xiàn)在即使那個(gè)縷蔥絲的婦女碰上他，也絕不肯將縷下的廢物——一堆爛蔥皮，給這個(gè)兩眼翻白的餓鬼。

中國(guó)人對(duì)于貪官污吏的憎恨，是絕對(duì)一致的，再也沒(méi)有比這種餓死蔡京的死法更讓人民大眾開(kāi)心的了。

王明清《揮麈后錄》：“初，元長(zhǎng)之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至于辱罵，無(wú)所不至。乃嘆曰：‘京失人心，一至于此。’”《大宋宣和遺事》載：蔡京最后“至潭州，作詞曰：‘八十一年往事，三千里外無(wú)家。孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻。追思往日謾繁華，到此翻成夢(mèng)話。’遂窮餓而死。”

這就是餓死蔡京的故事。