寧女俠的自殺，是笑傲江湖里最讓人悲傷地幾個片段之一：

岳夫人道：“將來殺林平之為珊兒報仇，這件事，自然是你去辦了。”令狐沖垂淚道：“小師妹……小師妹……臨終之時，求孩兒照料林平之。孩兒不忍傷她之心，已答允了她。這件事……這件事可真為難得緊。”岳夫人長長嘆了口氣，道：“冤孽！冤孽！”又道：“沖兒，你以后對人，不可心地太好了！”

令狐沖道：“是！”突然覺得后頸中有熱熱的液汁流下，回過頭來，只見岳夫人臉色慘白，吃了一驚，叫道：“師娘，師娘！”忙站起身來扶住岳夫人時，只見她胸前插了一柄匕首，對準心臟刺入，已然氣絕斃命。令狐沖驚得呆了，張嘴大叫，卻一點聲音也叫不出來。

然而，岳夫人為什么自殺？

令狐沖道：“唉，叫慣了。師娘為什么要自盡？她為……為什么要自殺？”

寧中則的死，有些突兀，她為什么自殺？令狐沖有此一問，讀者也有此一問。導火索，是她目睹了岳不群的卑鄙行徑：

適才一切情形，岳夫人都清清楚楚地瞧在眼里，她深知令狐沖的為人，對岳靈珊自來敬愛有加，當她猶似天上神仙一般，決不敢有絲毫得罪，連一句重話也不會對她說，若說為她舍命，倒毫不稀奇，至于什么逼奸不遂、將之殺害，簡直荒謬絕倫。何況眼見他和盈盈如此情義深重，豈能更有異動？他出劍制住丈夫，忍手不殺，而丈夫卻對他忽施毒手，如此卑鄙行徑，縱是旁門左道之士亦不屑為，堂堂五岳派掌門竟出此手段，當真令人齒冷，剎那間萬念俱灰似乎，找到了答案，但是依然有讀者評論家質疑其自殺的合理性，所以在新修版笑傲的后記里金庸再一次做出解釋：

地有若干文學批評家評論：岳夫人寧中則得知丈夫卑鄙下流，心灰意懶而自殺，不合人情，她大可不必自殺。也有人認為蕭峰自殺不合理，他掌擊阿朱不合理。當然，俄國托爾斯泰筆下的“安娜·卡列尼娜”也大可不必自殺。對于人生的價值觀，人人不同。有的是以現代人功利心代入武俠人物，有的是以“韋小寶價值觀”去評論蕭峰、寧中則，等于有人認為史可法、文天祥不投降，岳飛不抗命為十分“愚蠢”。香港有人評論北京佘氏子孫十幾代為袁崇煥守墓為“愚忠”，當然也有人以董存瑞、雷鋒為“不近情理”。以“市儈動機”去看歷史人物，只有昏君、奸臣、貪官污吏、卑鄙小人才是合理的。

丈夫卑鄙無恥，妻子要不要自殺？或者說以寧中則的性格會不會自殺？我認為當然是可以成立的，然而僅僅從《傷逝》這一章來看的話，寧中則的自殺還是給人以突兀的感覺。

盈盈恨恨地道：“自然是為了岳不群這奸人了。嫁了這樣卑鄙無恥的丈夫，若不殺他，只好自殺。

原因，還是要從岳不群身上找，從二人的夫妻相處上來找。

如果是岳不群是一個典型的偽君子的話，岳夫人似乎就是他的對立面。一個虛偽，一個坦蕩;一個陰郁，一個豪爽;一個狡詐，一個正直;一個自私，一個善良;一個假道學，一個真性情;一個口蜜腹劍假仁假義，一個慷慨大義寧折不彎……

然而二人生活幾十年，岳夫人當真神經大條到一點都不了解岳不群，一點都不知道岳不群所作所為？

岳不群是什么樣的人，并不是瞞住了所有人，至少任我行早就看清了岳不群

那人笑道：“不錯，不錯。華山派的掌門人還是岳不群吧？此人一臉孔假正經，只可惜我先是忙著，后來又失手遭了暗算，否則早就將他的假面具撕了下來。”

方正沖虛二人隔岸觀火看的也算透徹

沖虛道：“起心搶奪劍譜的人雖多，終究還是青城矮子臉皮最老，第一個動手。可是余矮子臉皮雖厚，腦筋卻笨，怎及得上令師岳先生不動聲色，坐收巨利……沖虛微微一笑，道：“那林平之拜入了你華山門下，《辟邪劍譜》自然跟著帶進來了。聽說岳先生有個獨生愛女，也要許配你那林師弟，是不是？果然是深謀遠慮。”

岳夫人當然知道：

你媽道：‘他犯了門規，你執行祖訓，清理門戶，無人可以非議。但你說他結交左道，罪名已經夠了，何必再冤枉他偷盜劍譜？其實你比我還明白得多。你明知他沒拿平兒的《辟邪劍譜》。’你爹叫了起來：‘我怎么知道？我怎么知道？’”……你媽媽緩緩地道：‘你自然知道，只因為這部劍譜，是你取了去的……你媽聲音十分平靜，說道：‘那日沖兒受傷昏迷，我為他止血治傷之時，見到他身上有件袈裟，寫滿了字，似乎是劍法之類。第二次給他換藥，那件袈裟已經不見了，其時沖兒仍昏迷未醒。這段時候之中，除了你我二人，并無別人進房。這件袈裟可不是我拿的。’”

既然知道為何還要容忍，還要包庇呢？因為華山派的處境實在是很不妙：

你媽半晌不語，嘆道：‘你苦心焦慮，以求保全本派，有些事我也不能怪你。只是……只是那辟邪劍法練之有損無益，否則的話，為什么林家子孫都不學這劍法，以致給人家逼得走投無路？我勸你還是懸崖勒馬，及早別學了吧？’

笑傲江湖所處的時代，是一個風起云涌，群雄逐鹿的戰國時代。五岳派內部左冷禪野心勃勃圖謀并派，劉正風全家被滅門，劍宗上門奪權，恒山三定慘死……這些事作為華山派二當家寧中則不會不看在眼里，五岳派外部，魔教從來都是陰狠毒辣的敵人，雙方積怨已久，此誠危急存亡之秋也。一個不慎，破廟外面全派覆滅的事情不是不可能而是非常有可能再次發生，不是次次都有神奇的令狐沖的。

寧中則的內心是復雜的，是糾結，矛盾的。同門被殘殺的事情她見過，她清楚明白有多殘酷。

岳不群道：“本派不當五岳劍派的盟主，那也罷了;華山派威名受損，那也罷了;最關重大的，是派中師兄弟內訌，自相殘殺。同門師兄弟本來親如骨肉，結果你殺我，我殺你，慘酷不堪。今日回思當年華山上人人自危的情景，兀自心有余悸。”說著眼光轉向岳夫人。岳夫人臉上肌肉微微一動，想是回憶起本派高手相互屠戮的往事，不自禁地害怕。

所以才會被岳不群說動：

岳不群道：“咱二人死不足惜，可又有什么好處？左冷禪暗中下手，咱二人死得不明不白，結果他還不是開山立派，創成了那五岳派？說不定他還會捏造個難聽的罪名，加在咱們頭上呢。”岳夫人沉吟不語。岳不群又道：“咱夫婦一死，華山門下的群弟子盡成了左冷禪刀下魚肉，哪還有反抗的余地？不管怎樣，咱們總得給珊兒想想。”岳夫人唔了一聲，似已給丈夫說得心動。

一方面她當然不愿意華山派覆滅消亡弟子女兒任人魚肉，另一方面她又想要堅持自己的氣節和操守，理想照進現實她有太多的無奈。

人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。如果你厭倦了這種生活，唯'死'而已。只可惜有些人連死都死不了。江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？

古龍這話，寧女俠怕是會引為知己吧。

“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出”。江湖就是政治，深陷政治漩渦中寧中則退出不了，她是華山派的二當家，她還有丈夫孩子，她只能掙扎，忍受，彷徨。她容忍岳不群對令狐沖的冤枉，容忍岳不群對左冷禪的虛與委蛇，如果不是有害無益她也會容忍岳不群練習辟邪劍法，但我相信她的內心是痛苦矛盾的。

岳不群對令狐沖的偷襲是壓倒駱駝的最后一根稻草，她終于看清了岳不群，長久的堅持忍讓只是笑柄而已，女兒已死，門派無存，生無可戀。

“如果你厭倦了這種生活，唯'死'而已。”

最后寧中則是哪種類型的政治人物呢？我讀書少，只能想到一個不太恰當的人物，看到她的死，我總是想到荀彧的死：

孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！……且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣;彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎”——《資治通鑒》

漢末大亂，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為圣人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。——蘇軾《志林十三條|論古|武王非圣人》

當荀彧棄袁紹投曹操的時候，以為他是能中興漢室的能臣，所以對其盡心輔佐。而當曹操權力漸漸變大，欲望逐漸膨脹，終于到了封魏公，謀九錫的時候，荀彧發現當年一同匡扶漢室的曹操自己已經變得不認識了，自己的所作所為變成了助紂為虐，他內心的痛苦與絕望可想而知。荀彧的一生都在踐行匡扶漢室的政治理想，當曹操最終打破了他的理想之時，他已無路可走，他只有以身殉道。

以政治才能而言寧中則與荀彧相去甚遠，然而他們都是道德高尚，有氣節的人，他們本可以不死卻寧愿選擇用死來捍衛生命的尊嚴。他們死了，他們堅持的道德理想也隨之死去，掌權者仍舊是岳不群，任我行，曹操之流。（原文來自360doc）