九黑山前擺戰(zhàn)場(chǎng)，牧童識(shí)得舊刀槍。白發(fā)漁樵諸事懶，閑散，坐談古今論興亡。有夏商周秦連漢，三分南北至隋唐。看到史官褒貶處，得趣，不搖紈扇自然涼。臺(tái)灣歷史學(xué)家柏楊先生在總結(jié)了中國歷代封建王朝的得失興廢以后，曾提出了一個(gè)“瓶頸”理論。他認(rèn)為，就每個(gè)封建王朝來說，其開國君主故去后的三四十年乃是維持其正常統(tǒng)治的非常時(shí)期。有許多短命王朝之所以短命，其原因就在于其第二任皇帝或第三任君主的選非其人上。這段時(shí)期恰如一個(gè)細(xì)頸大肚的瓶子中的頸部，過了頸部，就可以進(jìn)一步施展國力了。

由李淵肇基，李世民實(shí)際創(chuàng)立的大唐王朝和其他任何一個(gè)封建王朝一樣，也有其統(tǒng)治上的瓶頸階段。這個(gè)階段從武則天垂簾聽政，一直到中宗韋皇后弄權(quán)誤國，差不多持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。“瓶頸”期間，唐王朝曾一度被武則天建立的大周政權(quán)所取代，后經(jīng)張柬之等人同力合心，才使唐王朝得以再造。從武則天手中奪回的李姓王朝，由于其名義上的執(zhí)掌者李旦昏庸又接著“瓶頸”下去，處在風(fēng)雨飄搖之中的唐王朝若不是憑了一個(gè)皇族挺身而出，當(dāng)機(jī)立斷地誅除諸韋，那么，由人稱“一代天驕”的李世民開創(chuàng)的“天可汗帝國”，恐怕就會(huì)毀于一旦。這位挽唐王朝于“既倒”的皇族子弟是誰呢？熟悉這段歷史的人都知道他就是先被封為楚王，后被改封為臨淄王，最后成為明皇帝的唐玄宗李隆基。

提起唐玄宗李隆基這個(gè)人，差不多就在他生活的那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)有了種種傳說和故事。這些故事有的出于稗官野史，有的則系“小說家者流”的杜撰和臆測(cè)，可以說很大程度上并不是歷史上的那個(gè)唐玄宗李隆基。那么，真正歷史上的唐玄宗李隆基是個(gè)什么樣的人呢？

說起唐玄宗李隆基，當(dāng)然不能不提及他是平定諸韋的英雄，是使唐王朝順利渡過瓶頸危機(jī)的明主。有許多喜愛田園牧歌式悲劇格調(diào)的人，曾經(jīng)一次次為白居易的《長恨歌》所傾倒。每當(dāng)讀到“蜀江澄碧蜀山情，圣主朝朝暮暮情”，都禁不住擊節(jié)贊賞，認(rèn)為唐玄宗李隆基是個(gè)多情種子。尤其是讀到或聽到唐玄宗李隆基以春秋鼎盛之身，并無大過大惡，而竟被其子李亨逼迫退位，以“太上皇”的虛銜，了卻余生時(shí)，更是欷歔者再三，甚而至于涕泗為之交流。

其實(shí)，歷史上的唐玄宗李隆基≠文人筆下的李隆基，就像《三國演義》中的曹孟德不能等同于《三國志》中曹操一樣。不錯(cuò)，唐玄宗李隆基是喜愛女人，尤其是喜愛年輕貌美的女子，楊玉環(huán)也的確是他從兒子李瑁懷中奪來的。但與對(duì)權(quán)力的追求相比，唐玄宗李隆基永遠(yuǎn)是舍棄前者而死死抱住后者的。不然，他為什么舍得“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛妃“輾轉(zhuǎn)娥媚馬前死”，而不能自殺殉情呢？問題很簡(jiǎn)單，唐玄宗李隆基像中國古代的大多數(shù)帝王一樣，愛女人只是在養(yǎng)尊處優(yōu)無任何危險(xiǎn)之時(shí)，這時(shí)，女人如同他們玩偶。

至于對(duì)權(quán)力的追求，唐玄宗李隆基是個(gè)熱衷者，但不是一個(gè)癡迷者。史家在論及唐玄宗李隆基時(shí)將其一生分為開元及天寶兩個(gè)時(shí)期加以說明。在開元以及開元以前的時(shí)期，唐玄宗李隆基本人十分熱衷于權(quán)力。可以說，正是由于對(duì)權(quán)力的熱衷，才促使唐玄宗李隆基與太平公主、公主之子薛崇暕、苑總監(jiān)鐘紹京、前朝邑尉劉幽求等結(jié)成松散同盟，一起鏟除諸韋。正是由于對(duì)權(quán)力的熱衷，才使得唐玄宗李隆基翻手為云、覆手為雨，先把被武則天廢黜的相王李旦請(qǐng)出來做天子，然后在時(shí)機(jī)成熟之后，又逼李旦下臺(tái)自己做皇帝，而以太上皇的虛銜去打發(fā)他的父親李旦(李隆基系李旦第三子)。記得有一位史學(xué)家在論及李旦、李隆基、李亨祖孫三代三個(gè)皇帝的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系時(shí)，曾有一句歇后語叫，“父為太上皇，子為太上皇”，歇后是“一皇不如一皇”。這句歇后語真是恰當(dāng)極了。

論起政治才能，唐玄宗李隆基可能遠(yuǎn)勝于李旦，可李隆基的晚年為什么反不如李旦了呢？是不是像有人所說的那樣，是因?yàn)椤袄盥』膬鹤硬蝗缋畹┑膬鹤印蹦兀繌母旧蟻碚f，不是。因?yàn)槔畹┑搅送砟赀€熱衷于權(quán)力，而唐玄宗李隆基到了晚年則根本不想處理國政。究其一生，唐玄宗李隆基最喜愛的究竟是什么呢？說出來很多人也許不信，三個(gè)字：洗溫泉。唐玄宗李隆基是先天元年(公元712年)8月庚子日即皇帝位的，次年，李隆基就開始“幸溫泉”了。為說明問題，不妨先摘錄幾段出自歐陽修老先生之手的《新唐書·睿宗玄宗紀(jì)》：

(開元元年)十月己亥幸溫湯。(開元二年)九月戊申幸溫湯。十月戊午至自溫湯。(開元三年)十月甲子如鳳泉湯。十一月己卯，至自鳳泉湯。十二月乙丑降鳳泉湯。(開元四年)二月丙辰幸溫湯。丁卯至自溫湯。十二月乙丑至自溫湯。在其后的幾十年中，唐玄宗李隆基是每逢冬季必到溫泉。除了因?yàn)榘拙右住堕L恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的詩句而名聲大噪的華清池(時(shí)稱“華清宮”)溫泉以外，唐玄宗李隆基喜愛的溫泉還有鳳泉、廣成等。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在歐陽修筆下的正史記載中，唐玄宗李隆基在位期間就幸溫湯79次。正史所未記載的恐怕亦不在少數(shù)。在這些溫湯池中，唐玄宗李隆基最喜歡的大概是鳳泉和華清二泉了。有趣的是，即使是天寶4載8月壬寅日，冊(cè)立楊太真為貴妃以后，唐玄宗李隆基愛洗溫泉的習(xí)慣仍然未改。這時(shí)，唐玄宗李隆基已是年過花甲了。經(jīng)過多年的比較，唐玄宗李隆基將洗溫湯的地點(diǎn)由多而改專一，專門垂青于華清池。但不管怎么說，唐玄宗李隆基愛好洗溫泉的習(xí)慣至死也沒有改變。這在歷代帝王中也可以算做是一個(gè)“之最”吧。