老師的工資被稱為束脩 因最初拜師要送肉干
眾所周知,工資一般都稱作“薪水”,是打柴汲水的意思,語(yǔ)出《南史·陶潛傳》:“今遣此力助汝薪水之勞。”就是說(shuō),陶潛派一個(gè)仆人幫助兒子打柴汲水的意思。后來(lái),人們就把“薪水”引申為工資了。但是,老師的工資為何又稱為“束脩”呢?這要從束脩“束脩”一詞的本義說(shuō)起。
“束脩”就是一束肉干,又稱肉脯,有點(diǎn)類似現(xiàn)在的臘肉。古時(shí)候肉是奢侈品,人們吃一次肉不容易,不像現(xiàn)在可以隨時(shí)隨地大快朵頤。孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,只有七十歲以上的老人才能吃上肉。因此,古時(shí)候把有地位的人稱為“肉食者”,就是這個(gè)道理。晉惠帝聽(tīng)說(shuō)老百姓沒(méi)有糧食吃時(shí),竟說(shuō)出了“何不食肉糜”的雷人話語(yǔ),成為千古笑柄。從這里,我們也可以看出,在古代肉是多么稀奇珍貴。
古代沒(méi)有冰箱,一旦有了稀奇珍貴的肉,就先用水將其煮透,然后用鹽裹了,放在屋檐下陰干。最后,再十條扎成一束,放起來(lái)慢慢享用。當(dāng)然,這些肉干也可以用來(lái)供奉祖先,以求祖先保佑自己能常常吃到肉。言歸正傳,古人對(duì)老師是十分尊敬的,對(duì)孩子的教育非常重視。因此,在孩子入學(xué)拜師時(shí),人們一般都要給老師送上珍貴的“束脩”作為見(jiàn)面禮。《論語(yǔ)·述而》:“子曰:‘自行束脩以上,吾未嘗無(wú)誨焉。’”這說(shuō)明早在孔子的時(shí)候,就有送“束脩”投師的禮俗了。
所謂的拜師典禮,就是先向老師鞠躬,然后再奉上“束脩”,這樣,孩子才算是正式入門(mén)求學(xué)了。《晉書(shū)·慕容廆載記》:“平原劉贊儒學(xué)該通,引為東庠祭酒,其世子皝率國(guó)胄束脩受業(yè)焉。”《唐摭言·兩監(jiān)》:“龍朔二年九月,敕學(xué)生在學(xué),各以長(zhǎng)幼為序。初入學(xué),皆行束脩之禮。”《寧海林貞婦方氏墓志銘》:“訓(xùn)飭諸子從師問(wèn)學(xué),束脩不足,脫簪珥繼之。”這里的“束脩”指的都是給老師送的見(jiàn)面禮。東西雖然不多,但已經(jīng)能顯現(xiàn)出對(duì)老師的尊敬之情了。
隨著時(shí)代的發(fā)展,送給老師的見(jiàn)面禮不一定就是“束脩”了,也可以用其他禮品來(lái)代替,如唐朝就有人送酒肉或者絲綢之類的東西,以代替“束脩”。東西雖然變了,但“束脩”作為給老師見(jiàn)面禮的名詞不但沒(méi)有改變,連后來(lái)給老師送的學(xué)費(fèi)、酬金或者工資也都稱為“束脩”了。《二刻拍案驚奇》卷二二:“黃公道:‘今日這邊所得束脩之儀多少?’郭信道:‘能有多少?每月千錢(qián),不勾充身,圖得個(gè)朝夕糊口,不去尋柴米就好了。’”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三二回:“你既然有志學(xué)洋話,為什么不去拜一個(gè)先生,好好地學(xué)上兩年?一個(gè)月只消花上一兩塊洋錢(qián)的束脩。”還有巴金的《春》:“人家每個(gè)月拿八塊錢(qián)的束脩,教你們這樣的學(xué)生,也不好意思。”等等,這里的“束脩”就是酬金、工資的意思了。
如今,幾乎沒(méi)有人再把老師的工資稱為“束脩”了,更沒(méi)有人把“束脩”作為學(xué)費(fèi)交給老師,當(dāng)然,更不提倡給老師送禮什么的。然而,我們需要了解“束脩”一詞的來(lái)歷,它有利于我們閱讀古文,也讓我們了解敬重老師是中華民族的傳統(tǒng)美德。
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