唐太宗婉拒釣魚式執(zhí)法 以詐得天下卻不能治天下
貞觀初年，一位不甘寂寞的草野人士上書唐太宗，請他清除佞臣。太宗犯疑地問：“我身邊都是賢臣，你所說的佞臣具體指誰啊？”回答說：“我身處草野，不能確知誰是佞臣。請陛下假裝發(fā)怒試驗群臣。若有人不畏您的雷霆之怒，直言相諫，就是正人君子。如果依順您的情緒，迎合您的旨意，就是佞臣。”
應(yīng)當承認這是個有用的主意，但實際上這是“以詐尋詐”，法理上可以納入“以不法手段，解決不法問題”。唐太宗看出了端倪，借機教育大臣說：“流水的清與濁，關(guān)鍵在于源頭。帝王好比政治的源頭，老百姓好比流水。如果帝王自己先用詐術(shù)騙人，再想讓臣下直道而行，這好比污染源頭而指望流水清澈，怎么可能？”
唐太宗很客氣地對上書的人說：“我想以信義立于天下，不想用詐術(shù)引導(dǎo)民俗。您的話雖然出于好意，但我不能干。”
宋朝的朱熹有首詩，叫做《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？唯有源頭活水來。”朱熹當時看了什么書，有如此感受？史無記載，我疑心就是這一段。
秦朝的宦官趙高，曾創(chuàng)造性地運用過這種詐術(shù)。他的創(chuàng)意如此經(jīng)典，簡直帶有美感。秦二世執(zhí)政之初，經(jīng)常和大臣們一起開會討論國家大事。趙高忽悠他說：“陛下您年富力強，何必與公卿大臣們在朝廷上決議事情呢？萬一你出了差錯，不是把短處暴露給群臣了嗎？”秦二世覺得此話有理，凡事就與趙高在宮中商量決定。
一年多后趙高想造反，但心中沒底，擔心大臣們立場不堅定，他要測試一下。他牽了一頭鹿獻給二世，說“這是一匹馬”。二世說：“丞相錯了吧？將鹿稱作馬了。”二世問左右大臣，大臣們或沉默，或說是馬。也有不識相的人說，這是一頭鹿。這些懂事實而不懂政治的人，最后都被趙高繩之以法。趙高的權(quán)威高漲，大臣們再也不敢說真話了。
趙高終于造反了。秦二世死到臨頭才明白過來。他責怪身邊的人說：“你們怎么不早告訴我啊？事情竟然搞到這種地步？”身邊的人說：“我正是不敢說話，才保全了性命。如果我說真話，早就被誅殺了，哪里還有今天？”趙高后來也沒得到好死，他被秦二世的侄子子嬰誅滅三族。
唐太宗有個愛好，得空就與大臣們討論國家和政權(quán)的治理。有一次，太宗出了個題目：為什么周朝得天下以后，可以持續(xù)八百年，而秦朝得天下后，二世而亡？大臣蕭瑀回答說：那是因為商紂王行為不道，周武王滅了他們。而周朝和六國，沒有罪過，秦卻滅了他們。得天下的手法雖然相同，但人心的向背卻不同。太宗說：你說的不對。周得到天下后，注重修行仁義，而秦得天下后，更講究詐偽和暴力，這才是國運長短根本原因。大概取得天下時，可以違背仁義用詐力，守天下卻不能不行仁義。
唐太宗這是有感而發(fā)。他自己就是通過玄武門兵變，以不義之舉，強奪皇位的。他的結(jié)論是，以詐可以得天下，但不能以詐立天下。
