中國自秦朝以后，至民國建立，基本上可算“家天下”，整個(gè)國家是屬于一家一姓之私產(chǎn)，因此，這種產(chǎn)權(quán)屬性，必然導(dǎo)致如黃宗羲所言：“既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。”那么，面對(duì)眾多對(duì)其江山覬覦的匹夫，皇家是怎樣“攝緘縢，固扃鐍”，即將自家房屋的門鎖做得更牢固的？一個(gè)重要的方式就是嚴(yán)格對(duì)武器的管制，禁私兵。

兩千余年的皇權(quán)時(shí)代里，多數(shù)時(shí)期是冷兵器時(shí)代，官府所擁有的武器，其技術(shù)含量并不很高，容易被民間獲得，因此對(duì)武器的控制，實(shí)際效果并不理想。以秦朝為例，如賈誼在《過秦論》里說的那樣：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”在秦以前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國爭(zhēng)雄，官府對(duì)民間持有武器的限制反而十分寬松，我們看《史記》中孟嘗君的門客馮驩彈其劍而歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚！”———一個(gè)落魄的人，身配長劍浪跡天涯，在當(dāng)時(shí)是個(gè)常態(tài)。秦朝加強(qiáng)了對(duì)民間武器的管制，但陳勝、吳廣等一幫子戍卒，照樣能在大澤鄉(xiāng)斬木為兵，揭竿為旗，傾覆了秦朝。

圖為出土的秦劍

漢承秦制，對(duì)武器的控制依然比較嚴(yán)格。漢代將軍絳侯周勃入獄后，嘗盡了獄卒對(duì)他的凌辱，感慨道：“吾嘗將百萬軍，安知獄吏之貴也！”這周大將軍被人構(gòu)陷入獄的罪名是什么呢？是“私藏陰兵”。唐代是我國歷史上經(jīng)濟(jì)、軍事、文化都很輝煌的朝代，其兵器制造技術(shù)也有了長足的發(fā)展。皇朝對(duì)武器的控制依然十分嚴(yán)格，《唐律》就規(guī)定“甲弩、矛矟”不許私家擁有。

圖為漢代出土的環(huán)首刀

對(duì)武器控制較為寬松的宋代，亦在開寶五年公布禁令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”這一禁令在后來多次被朝廷重申。

宋代禁止民間擁有兵器。《宋會(huì)要輯稿》中說，“著褲刀”，即掛在褲子上的刀，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｐ枰褂枚荒芙梗谑菢愕兜靡猿蔀槲ㄒ坏暮戏耖g武器。

因此，在《水滸傳》中，有關(guān)各路英雄使用樸刀的描寫隨處可見。就其起源而論，與其說是把大刀的柄縮短，以適應(yīng)近戰(zhàn)的需要，莫如說是為了應(yīng)付民間不許保存長兵器，而把大刀改為短把的樸刀更符合歷史實(shí)際。這種樸刀多在民間使用。

宋代樸刀形制

中國對(duì)武器管制最為變態(tài)的朝代，大家應(yīng)該知道，那便是元朝。漢人、南人只能十戶共有一把菜刀，這是流傳甚久的說法，多數(shù)人深信不疑。然而，據(jù)一些學(xué)者考證，此說法是后世人為了渲染元蒙統(tǒng)治者殘暴而編出來的故事。雖然這一說法現(xiàn)在沒有確鑿的書面史料來佐證，但元朝統(tǒng)治者對(duì)武器的控制超過前朝卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

元朝律法規(guī)定：“諸郡縣達(dá)魯花赤及諸投下，擅造軍器者，禁之。諸神廟儀仗，止以土木彩紙代之，用真兵器者禁。諸都城小民，造彈弓及執(zhí)者，杖七十七，沒其家財(cái)之半，在外郡縣不在禁限。諸打捕及捕盜巡馬弓手、巡鹽弓手，許執(zhí)弓箭，余悉禁之。諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。諸賣軍器者，賣與應(yīng)執(zhí)把之人者不禁。諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。”

圖為國外畫家筆下的元朝

元代對(duì)民間武器的管制最為嚴(yán)格，既有歷代統(tǒng)治者防范百姓造反的共同緣由，也有蒙古人要防范人口占大多數(shù)的漢人這一特殊原因。明、清兩代對(duì)民間武器的管制政策，基本上承襲前朝，無非程度寬嚴(yán)有所差別而已。

盡管歷代王朝的統(tǒng)治者為了保護(hù)被看成自家私產(chǎn)的花花江山，對(duì)民間武器采取較為嚴(yán)格的管制措施，但若以今天的眼光來分析，其嚴(yán)格程度不但不能和槍支彈藥這種古代沒有的現(xiàn)代武器的管制相提并論，甚至比不上對(duì)熱兵器時(shí)代殺傷力大為遜色的管制刀具的管理措施。以唐代為例，所管制的主要是當(dāng)時(shí)屬于重武器的弓弩、矛矟，而宋代，主要禁止首都的民戶擁有武器。確保首都之安寧，這個(gè)理由很充分（不過這也一定程度打擊了工匠的積極性及兵器鑄造業(yè)的繁榮）。

事實(shí)上，由于中國歷代王朝疆域廣闊，又加之交通、通信不便，官府對(duì)整個(gè)社會(huì)的控制，往往力不從心。武器管制的種種律令，多數(shù)時(shí)候是大打折扣的，官府頂多能在城鎮(zhèn)里執(zhí)行這類禁令。武俠小說里那些大俠扛著大刀走在通衢大街之上，多半不可信。但在帝國有效控制的城池之外，民間尚有相當(dāng)大的持有武器自由，至少官府并不能及時(shí)有效地限制民間人士擁有甚至鑄造武器，否則的話，洪秀全、楊秀清等人也不可能在廣西紫荊山中半公開地鍛造武器。我們今天看《水滸傳》等古典小說，常能看到好漢們佩帶刀劍行走江湖，而魯智深這個(gè)出家人可以隨隨便便花錢請(qǐng)鐵匠鋪給他打造禪杖和佩刀。這類狀況在歷史上應(yīng)當(dāng)是可信的。

圖為影視劇作品中的魯智深和武松

古代中國人有一定程度持有武器的自由，一方面的原因是上文所言的，帝國對(duì)社會(huì)的控制力有限；另一方面的原因，小編私以為是統(tǒng)治者有自知之明，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)，官府對(duì)百姓提供的公共安全服務(wù)是相當(dāng)有限的，兵士、巡捕大多數(shù)集中在城市，而絕大多數(shù)居民生活在交通不便的廣袤農(nóng)村或邊境。那么既然官府不能提供安全保障，那么就應(yīng)該默許老百姓自己拿起武器保障自己的安全。如果不許沖州撞府的商賈、游客或者是地處偏僻的村寨擁有武器，那么祝家莊這樣的富裕村落，只能成為梁山強(qiáng)人任意宰割的羔羊。