公元534年(北魏孝武帝永熙三年)，北魏分裂為東魏和西魏。兩魏實權(quán)分別落人丞相、鮮卑化的漢人高歡和漢化的鮮卑人宇文泰手里，君主不過是傀儡而已。兩魏以黃河為界，東魏以鄴(今河北臨漳西南)為都，占有函谷關(guān)以東原北魏的大部分地區(qū);西魏以長安 (今陜西西安市)為都，占有原北魏的關(guān)中一帶。兩魏彼此對立，后又分別為齊、周所代，最后齊為周所滅，山西始終是首當(dāng)其沖的爭戰(zhàn)之地。

高歡仗恃地廣人眾、糧足馬肥的戰(zhàn)略優(yōu)勢，欲一舉蕩平西魏;宇文泰則盡管僻處關(guān)西，人稀兵少，糧秣匱乏，卻勵精圖治，特別是注意一個個戰(zhàn)役勝利的積累，信心和實力與日俱增。公元534年，西魏驍將楊(木票刂)東渡黃河，巧計攻占了東魏的邵郡(今山西垣曲故城)，進入河?xùn)|(今山西南部地區(qū))。從此，兩魏互為依托的關(guān)河天險為西魏所獨有。這種歷史現(xiàn)象頗似前此戰(zhàn)國時代秦據(jù)有魏的安邑(今夏縣西北)而對秦、魏的盛衰存亡攸關(guān)一樣，如今之于兩魏同樣是盛衰存亡所系。正因為如此，河?xùn)|遂成為兩魏之間殊死斗爭的焦點。

公元538年(西魏文帝大統(tǒng)四年，東魏孝靜帝元象元年)，西魏東道行臺王思政以玉壁 (今山西稷山西南)地處險要，上書請筑城并由河南的恒農(nóng)(今河南靈寶)移鎮(zhèn)玉壁，西魏當(dāng)局欣然照準(zhǔn)，并對王思政“詔加都督汾(治今山西汾陽)、晉(治今山西臨汾市)、并州(治今山西太原市)諸軍事”。王思政何以請筑城玉壁與移鎮(zhèn)玉壁？西魏當(dāng)局又何以大加贊賞和支持呢？只消看看這個要塞所處的地理形勢，就可知其原因：玉壁地當(dāng)今稷山縣西南六公里，坐落于汾河下游與涑水河分水嶺峨嵋原北緣。峨嵋原即地理學(xué)上所謂“峨嵋臺地”，地處北緯34°52′，至35°36′，東經(jīng)110°20′，至111°20′，之間運城盆地中部，面積6000平方公里，周300公里，臺地略呈棱形，海拔在400米以上，北界汾河谷地，西界黃河峽谷，東、南為涑水河所環(huán)繞。臺地邊緣受流水侵蝕和河流沖刷，形成陡峻的黃土斷崖和沖溝，沿河斷崖大多在50米以上，整個臺地猶如一巨大黃土城堡。臺地中央更有兩座超過千米的孤峰山和稷王山，東西相對，宛若臺地的兩只眼睛。占據(jù)峨嵋原，東南可控制涑水河谷的南北孔道，西北則可控制汾河河谷東西孔道，進可長驅(qū)突擊，退可守險無虞，古來構(gòu)成西南拱衛(wèi)長安、東北屏翰晉陽的地理形勢。同時，臺地地處暖溫帶，氣候溫和，土地肥沃，盛產(chǎn)糧麻，向為民給軍需的理想所在。所以誰占有峨嵋原，誰就取得了戰(zhàn)略主動。如今西魏既進入河?xùn)|，如欲站住腳進而鞏固和發(fā)展，則必須守住峨嵋原——此正是西魏筑城玉壁移鎮(zhèn)玉壁的原因;而河?xùn)|是二魏角逐中東魏的要害，亦其“軟腹部”，高歡前對西魏涉足河?xùn)|早已如坐針氈，今對其筑城玉壁自然更如鯁骨在喉——此正是高歡為拔除玉壁不惜以賭國運的原因。

兩魏玉壁之戰(zhàn)，先后凡兩次，都是東魏攻打西魏的要塞玉壁引發(fā)的。東魏軍皆由大丞相高歡親自統(tǒng)率;西魏軍首次由東道行臺王思政為主將，第二次由晉州刺史韋孝寬為主將。首次玉壁之戰(zhàn)發(fā)生于公元542年(西魏大統(tǒng)八年，東魏孝靜帝興和元年)初冬。高歡由晉陽麾軍沿汾河谷道南下，至絳州(今山西新絳)折西，軍勢浩大，號稱“連營四十里”。高歡兵臨城下，軟硬兼施，先以授并州刺史勸降，王思政不受;高歡遂圍玉壁，連續(xù)攻打9日不下，天逢大雪，城外野戰(zhàn)，士卒饑凍，死傷慘重，無奈撤軍。

公元546年(西魏大統(tǒng)十二年，東魏孝靜帝武定四年)，高歡傾山東之眾西伐，志圖關(guān)中，玉壁首當(dāng)其沖。他連營數(shù)十里，直逼玉壁城下。當(dāng)時城內(nèi)士兵戴鐵面防范;高歡使神箭手元盜(一作“元溢”)射之，每中其目。城外在城南起土山，欲居高臨下攻城;土山對面，城上原有兩座敵樓，韋孝寬邊于樓上縛木相接，高逾土山，邊廣積戰(zhàn)具以待。高歡使人向城中喊話“縱爾縛樓至天，我會穿城取爾”，遂于城南鑿地道向城接近，同時于城北起土山晝夜攻城;孝寬則沿城挖塹截擊地道，并嚴令戰(zhàn)士守塹，城外一旦挖透塹壕，立即擒殺，又于塹外貯積柴火，備足風(fēng)箱，如有敵蟄伏地道，即鼓風(fēng)以煙火灼燒。城內(nèi)無水而汲于汾，高歡使將士移汾改道;孝寬則于城內(nèi)鑿井以對。城外又造攻車，堅固銳利，車之所及，莫不摧毀;城內(nèi)乃縫布為縵，隨車所向而張設(shè)，布既懸空中，車竟不能壞。城外縛松香于高竿，灌油加火，欲燒布焚樓;城內(nèi)則造長柄鐵鉤，以鉤割竿，松麻俱落。城外又于城四面穿地21道，各施梁柱，以油澆灌，放火燒柱，柱折城崩;城內(nèi)卻隨崩隨豎木柵以阻止。城外攻城之術(shù)已盡，城內(nèi)則無一不識破破除。高歡無奈，使人向韋孝寬喊話，曉以既無救兵，何不投降;韋孝寬答我城池嚴固，糧秣有余，攻者枉自徒勞，守者逸頤自安，何須馳援？我倒是為貴方廣大將士有來無回擔(dān)憂呢。高歡再使人“射募格于城中云：‘能斬城主降者，拜太尉，封開國郡公，邑萬戶，賞帛萬疋。’韋孝寬手題書背，反射城外云：‘若有斬高歡者，一依此賞。”高歡又將孝寬原在山東的從子押于城下，把刀架到脖頸上，揚言城內(nèi)再不降，就殺人了;韋孝寬依然不為所動，將士為主將大義凜然所感，莫不有與城共存亡之心。

高歡苦戰(zhàn)六旬，將士傷亡病滅十之四五，智力俱困，因而發(fā)病，乘夜逃遁，不久忿怨死于晉陽。西魏則嘉韋孝寬守城之功，授驃騎大將軍、開府儀同三司，進爵建忠郡公。至北周保定初年(公元561年)，以韋孝寬立勛玉壁，于玉壁置勛州，仍授韋孝寬勛州刺史。

玉壁之戰(zhàn)中，從高歡攻城使用的戰(zhàn)術(shù)到韋孝寬守城使用的戰(zhàn)術(shù)看，可謂金、木、水、火、土五行俱全，都達到古來戰(zhàn)爭中無所不用其極的程度，這或許是古代戰(zhàn)爭史上一次戰(zhàn)役所涉及戰(zhàn)術(shù)內(nèi)涵最豐富最齊全的了。

高歡病中由玉壁班師晉陽后，出于兵敗后激勵將士，使驍將斛律金作《敕勒歌》，這就是那首傳誦千古的名篇：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。這首描繪北國草原遼闊無垠、氣勢恢宏的游牧族民歌，借玉壁之戰(zhàn)始進入官書而流傳下來