王世充(？-621年)，字行滿，本來(lái)姓支，是西域的胡人。寄居在新豐(今陜西臨潼東北)，隋朝末年起兵群雄之一。

王世充自小喜好經(jīng)史和兵法，開(kāi)皇年間，因軍功升至兵部員外郎，大業(yè)年間，至江都宮監(jiān)，為隋煬帝信任，后參與平定楊玄感之亂以及河南山東一帶民變有功，聲望更高，并奠定其在河南地區(qū)的勢(shì)力。他曾帶軍到雁門(mén)勤王。

公元617年，被李密戰(zhàn)敗，入據(jù)洛陽(yáng)。煬帝被殺后，他與元文都、盧楚等擁越王楊侗為帝。不久，王世充大破李密，招降瓦崗眾將。

公元619年廢楊侗，自立稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)鄭，年號(hào)開(kāi)明。公元621年，李世民擊敗王世充，鄭亡。同年七月，王世充被仇人獨(dú)孤修德所殺。

其實(shí)勝敗就在一念之間！李密是幸運(yùn)的，只因?yàn)橛钗幕白鞒隽艘粋€(gè)愚蠢的決定。現(xiàn)在對(duì)于李密來(lái)講，基本上算是完成了東都洛陽(yáng)派給他消滅宇文化及的任務(wù)。完成這個(gè)任務(wù)后，下一步就可以進(jìn)入洛陽(yáng)輔政。長(zhǎng)久以來(lái)，李密一直想擁有一個(gè)穩(wěn)定的地方尋求發(fā)展，現(xiàn)在自己即將成為輔政大臣，李密的心里樂(lè)開(kāi)了花。在戰(zhàn)場(chǎng)上，李密大難不死被秦瓊救起。看起來(lái)，“大難不死，必有后福”這句話還真是有些道理。但事實(shí)告訴我們，大難不死是可能的，必有后福是不一定的。

就在李密夢(mèng)想著成為像霍光、諸葛亮那樣做個(gè)輔政大臣時(shí)，東都洛陽(yáng)出事了。這件事改變了很多人的命運(yùn)，當(dāng)然也改變了李密的命運(yùn)。李密的噩夢(mèng)剛剛開(kāi)始。七月十五日，王世充在洛陽(yáng)發(fā)動(dòng)軍事政變，誅殺元文都等人，將軍政大權(quán)牢牢地掌控在自己的手中。王世充，字行滿，本姓支，出自西域。其祖支頹耨，徙居新豐(今陜西臨潼東北)。這個(gè)人有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)：不吝嗇。只要手下人立功，馬上給予賞賜，每次打了勝仗，都把功勞歸在手下人身上。手下人不賣(mài)命才怪！這一點(diǎn)，他和李密正好相反。而且王世充還很重視人才，曾經(jīng)在自己的府門(mén)之外，立下三塊牌子，上邊分別寫(xiě)著：

“一求文才學(xué)識(shí)堪濟(jì)事務(wù)者;一求武藝絕人摧鋒陷陣者;一求能理冤枉擁抑不申者。”文臣，武將，外加法制建設(shè)。王世充在治國(guó)方面絕對(duì)有一套。我相信，如果他出生在貞觀年間，一定是個(gè)出色的宰相。但是，眼下是亂世，王世充必須要為自己的生存考慮。這一次，他發(fā)動(dòng)軍事政變，其目的很簡(jiǎn)單：不讓李密進(jìn)洛陽(yáng)。針對(duì)李密的問(wèn)題，東都洛陽(yáng)的內(nèi)部分為兩派。一派是以王世充為首的部分軍官，主張與李密死磕，寧可讓李密打死，不能讓李密?chē)標(biāo)馈Ｍ跏莱浼仁沁@么說(shuō)的，也是這么做的，前后和李密大小六十余戰(zhàn)，基本上半斤八兩。這一派，我稱(chēng)之為“鷹派”。

另一派是以元文都為首的部分文官，主張對(duì)抗李密，不一定非得打打殺殺，可以采用懷柔的政策，具體的方法就是對(duì)李密封官許愿，然后讓李密去打宇文化及，無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗，其實(shí)力都會(huì)受損，如果李密獲勝就讓他進(jìn)入洛陽(yáng)，到時(shí)再逐漸地分化瓦解瓦崗的勢(shì)力，一個(gè)一個(gè)地鏟除。這一派我稱(chēng)之為“鴿派”。應(yīng)該說(shuō)，兩派的方法雖然不同，但是目標(biāo)都是一致的，那就是滅掉李密。問(wèn)題在于，現(xiàn)在“鴿派”是占上風(fēng)的，因?yàn)樗麄兊囊庖?jiàn)得到了楊侗的同意。但是，李密進(jìn)入東都洛陽(yáng)后，“鴿派”真的有能力扳倒李密嗎？或者說(shuō)他們是否真的想扳倒李密嗎？這個(gè)問(wèn)題，一直困擾著以王世充為首的“鷹派”。

李密能夠鏟除翟讓?zhuān)瑠Z取瓦崗軍的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，絕非等閑之輩。王世充現(xiàn)在最怕的是，李密進(jìn)入洛陽(yáng)后，“鴿派”和李密勾結(jié)，畢竟“鴿派”和李密并沒(méi)有本質(zhì)上的沖突，無(wú)論是楊侗當(dāng)皇帝還是李密當(dāng)皇帝，“鴿派”的利益都不會(huì)受到損失。但是，“鷹派”這邊就不同了，他們和李密大小六十余戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗，誰(shuí)都想把對(duì)方打倒在地，然后再踏上一萬(wàn)只腳，可謂是“仇深似海”。李密真要是進(jìn)了洛陽(yáng)和“鴿派”勾結(jié)在一起，那么“鷹派”的人將死無(wú)葬身之地。所以為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，王世充決定發(fā)動(dòng)軍事政變，將洛陽(yáng)的軍政大權(quán)掌控在自己手上。王世充有這個(gè)實(shí)力，因?yàn)樗种杏熊婈?duì)。秀才遇到兵，有理說(shuō)不清。

李密的夢(mèng)想就此破滅。洛陽(yáng)還是原來(lái)的洛陽(yáng)，依然是李密與王世充的對(duì)決。唯一不同的是，瓦崗軍已經(jīng)疲勞至極。即使再疲勞，也要死死地咬住王世充不放，因?yàn)槔蠲苊靼祝尻?yáng)對(duì)于瓦崗軍來(lái)講，是唯一可以立足的地方。所以，李密繼續(xù)圍攻洛陽(yáng)，王世充繼續(xù)死守。王世充當(dāng)然不想和李密就此耗下去。李密家大業(yè)大，有的是騾馬，而王世充正好相反。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城里的一斛米居然賣(mài)到了八九萬(wàn)錢(qián)，照此下去，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，洛陽(yáng)的大街小巷就該有賣(mài)小孩的了。王世充決定，尋找有利戰(zhàn)機(jī)，一舉打敗瓦崗軍，解除其對(duì)洛陽(yáng)的威脅。

不過(guò)，道理誰(shuí)都明白，真正行動(dòng)起來(lái)卻是困難重重。首先是兵力不足的問(wèn)題。李密之所以能夠火拼完宇文化及之后，還有能力火拼王世充，靠的就是兩個(gè)字---人多。據(jù)推算，王世充的兵力只有李密的五分之一。按照人頭來(lái)算，等于一個(gè)人單挑人家五個(gè)人，其下場(chǎng)肯定是悲慘的。最關(guān)鍵的是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，王世充一直被瓦崗軍圍著打，手下的弟兄形成了一種條件反射，只要聽(tīng)見(jiàn)瓦崗軍三個(gè)字，就會(huì)產(chǎn)生一種厭戰(zhàn)的情緒。究其原因，是因?yàn)橥邖徿妼?shí)在太纏人，轟不跑趕不走，就像蒼蠅一樣，時(shí)刻圍著王世充亂轉(zhuǎn)，搞得人心煩意亂。如何解決這個(gè)問(wèn)題，王世充著實(shí)費(fèi)了一番腦筋。想來(lái)想去，王世充想到了一個(gè)絕妙的辦法：用死去的周公忽悠手下的將士。

其具體的實(shí)施方法就是：讓手下人謊稱(chēng)自己夢(mèng)見(jiàn)周公，說(shuō)周公會(huì)幫助王世充打敗李密，如果王世充不去打李密，手下的士兵會(huì)染上瘟疫，全都死光光！這些話，純粹是扯淡！周公他老人家現(xiàn)在連灰都找不到了，要說(shuō)他能幫助王世充，白癡才會(huì)相信。但是，王世充手下的兵士的確是相信了。是不是很可笑？其實(shí)一點(diǎn)也不可笑。王世充手下的兵士，大多來(lái)自淮南地區(qū)，淮南地區(qū)有個(gè)最大的風(fēng)俗特點(diǎn)---巫風(fēng)盛行。在淮南當(dāng)?shù)兀讕熓呛苁⑿械穆殬I(yè)，當(dāng)然也是最賺錢(qián)的職業(yè)。因?yàn)榇蠹叶枷嘈潘麄兣c天地相通，當(dāng)然也與死人相通。王世充正是利用了淮南兵士的心理特點(diǎn)，成功導(dǎo)演了一場(chǎng)用死人忽悠活人的好戲。

對(duì)于士兵來(lái)講，最怕的是染上瘟疫，去打李密有可能死在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是現(xiàn)在不去打李密，肯定會(huì)染上瘟疫死掉，所以還不如豁出去，和李密干一場(chǎng)，即使死在戰(zhàn)場(chǎng)，到時(shí)還算是個(gè)烈士，也比染上瘟疫窩囊地死在洛陽(yáng)城里好。出于這種考慮，士兵們開(kāi)始紛紛請(qǐng)戰(zhàn)。王世充看到如此情景，自然心花怒放。但是，他明白，必須要把這場(chǎng)“死人忽悠活人”的戲，演得真實(shí)、演得生動(dòng)。為此，王世充特意讓人修建了一座周公廟。“周公在上！受我王世充一拜！您老人家囑托我的事，我現(xiàn)在就去辦！不打敗李密我絕不回來(lái)！”“對(duì)！不打敗李密絕不回來(lái)！”在周公像面前，王世充和手下士兵充分表達(dá)了決心。誓言是鏗鏘的，信心是百倍的，勝利一定是屬于我們的。你們是被我忽悠的，現(xiàn)在忽悠完畢。出兵！

《隋書(shū)》：“化及庸芃下才，負(fù)恩累葉，王充斗筲小器，遭逢時(shí)幸，俱蒙獎(jiǎng)擢，禮越舊臣。既屬崩剝之期，不能致身竭命，乃因利乘便，先圖干紀(jì)，率群不逞，職為亂階，拔本塞源，裂冠毀冕。或躬為戎首，或親行鴆毒，釁深指鹿，事切食蹯，天地所不容，人神所同憤。故梟獍兇魁，相尋菹戮，蛇豕丑類(lèi)，繼踵誅夷，快忠義于當(dāng)年，垂炯戒于來(lái)葉。嗚呼，為人臣者可不殷鑒哉！可不殷鑒哉！”

《舊唐書(shū)》：“世充奸人，遭逢昏主，上則諛佞詭俗以取榮名，下則強(qiáng)辯飾非以制群論。終行篡逆，自恣陸梁，安忍殺人，矯情馭眾，凡所委任，多是叛亡，出降秦王，不致顯戮，其為幸也多矣。”贊曰：“世充篡逆，建德愎諫，二兇即誅，中原弭亂。”

《新唐書(shū)》：“其劇者，若李密因黎陽(yáng)，蕭銑始江陵，竇建德連河北，王世充舉東都，皆磨牙搖毒以相噬螫。其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。本夫孽氣腥焰，所以亡隋，觸唐明德，折北不支，禍極兇殫，乃就殲夷，宜哉！”

徐文遠(yuǎn)：“王公，小人也，能殺故人。”

崔仁孝：“王公徒為兒女之態(tài)以悅下愚，而鄙隘貪忍，不顧親舊，豈能成大業(yè)哉！

程知節(jié)：“王公器度淺狹而多妄語(yǔ)，好為咒誓，此乃老巫嫗耳，豈撥亂之主乎！”

秦叔寶：“性猜忌，喜信讒言。”

王夫之：“世充，隋之大臣也，導(dǎo)其主以荒淫，立越王而弒奪之，其當(dāng)辜也，固也;乃世充力守東都，百戰(zhàn)以捍李密，而其篡也，在煬帝已弒之后，使幸而成焉，亦無(wú)以異于陳霸先。而唐立代王，旋奪其位，有諸己者不可非諸人，唐固不能正名以行辟也。且取世充與仁杲、建德、蕭銑較，世充者，操、懿以后之積習(xí)也。