宙斯（Zeus）希臘眾神之神，是奧林匹亞(Olympia)的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。”

宙斯神像的簡介

宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時(shí)世上最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)源地，部份奧運(yùn)項(xiàng)目就曾經(jīng)在此舉行。遺址位于希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。

宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師Libon設(shè)計(jì)，宙斯神像則由雕刻家Pheidias負(fù)責(zé)。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰?guī)r建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四條約高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撐著，神殿的面積達(dá)41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑，

整座神像及他所穿的長袍都是由黃金制成，他頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及黃金制成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權(quán)杖，上面有一只鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，該寶座的底座寬6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像則約高13米(40尺)，相等于四層高的現(xiàn)代樓宇，使座在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂位于奧林匹亞的神殿于公元5年被大火摧毀，雖然宙斯神像因被運(yùn)到君士坦丁堡(Constantinople)而幸免于難，可是神像最終亦難逃厄運(yùn)，于公元462年被大火燒毀。

宙斯神像的地理位置

宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區(qū)；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時(shí)期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠(yuǎn)處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當(dāng)時(shí)的宗教中心。在古希臘時(shí)代，那地位于雅典城墻外，到了哈德連帝時(shí)代為了擴(kuò)大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴(kuò)展，才把神殿納入城內(nèi)。

宙斯神像的歷史沿革

宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據(jù)說是用獻(xiàn)給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世紀(jì)由當(dāng)?shù)亟ㄖ熞晾谷死畎啵↙ibon of Elis）監(jiān)建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，并于公元前456年完成，廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(Phidias)負(fù)責(zé)。

廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亞斯的聲譽(yù)遠(yuǎn)播，建筑廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔(dān)任雕刻工作，現(xiàn)在無從查考。

有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農(nóng)神殿的阿西娜巨像時(shí)，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉(xiāng)雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當(dāng)時(shí)名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，對他的名譽(yù)采取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。

在奧林匹亞所進(jìn)行的現(xiàn)代發(fā)掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊(duì)主持。歷時(shí)六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊(duì)。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發(fā)掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，并且局部恢復(fù)了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發(fā)現(xiàn)宙斯神像本身的蹤跡。然而，在一九五四至一九五八年間，考古學(xué)家進(jìn)行一連串令人興奮的發(fā)掘工作，在距離宙斯神殿不遠(yuǎn)的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環(huán)境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發(fā)現(xiàn)很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供制造神像部分衣飾之用。出土的陶器當(dāng)中，有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工精細(xì)的文字：“我屬于菲迪亞斯”。

神像昂然地接受人們崇拜達(dá)九百多年，但最后基督教結(jié)束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(Theodsius)一世，毅然頒發(fā)止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發(fā)了異教神廟破壞令，于是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內(nèi)傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蠻族侵略的堡壘，隨后奧林匹亞地區(qū)經(jīng)常發(fā)生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運(yùn)往君士坦丁堡(Constantinople)（現(xiàn)稱伊斯坦堡），被路易西收藏于宮殿內(nèi)達(dá)60年之久，可惜最后亦毀于城市暴動中。

宙斯神像的后世影響

雖然宙斯神像已消失于世上，但他卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔了變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方濟(jì)各小教堂內(nèi)，頂端寶座上坐著的就是化為基督的奧林亞宙斯神。這尊異教神祇究竟如何轉(zhuǎn)化為代表基督形像？考古學(xué)家估計(jì)有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神性幾乎已達(dá)千年之久。