家和萬事興，和睦的夫妻關系是一個人一生中最大的追求了，因此，夫妻雙方都應該時常提醒自己“禍從口出”，只要別太口不擇言，只要時刻留意尊重對方，通常都可以有比較好的夫妻關系。

不要常常都是講理，夫妻要講情

在漢朝有個讀書人叫宋弘，當時漢光武帝(皇帝)他姐姐的先生去世了，皇帝想給他的姐姐找個好對象，就問姐姐，你覺得朝中哪個大臣，你看了覺得最好？我去幫你做媒。結果湖陽公主就說，宋弘最有德行。皇帝就去幫她說媒。談的過程當中，宋弘知道皇帝是叫他娶他的姐姐，宋弘就跟他提到，“貧賤之交不可忘”，一個人在窮困的時候，那時候朋友不棄我們，盡心盡力幫助我們的朋友，我們發達以后絕對不能忘了這些朋友;“糟糠之妻不下堂”，糟糠就是指原配，原配(自己的夫人)也是胼手胝足跟我過了這么多年的苦日子，總不能現在富貴逼人，可以變成皇親國戚，而把這份情義給忘記，所以糟糠之妻不下堂，絕對不能辜負我的太太。宋弘這股正氣，讓滿朝文武不敢娶小老婆，人人都以他為榜樣。這是夫妻相處不忘初心。

再來，夫妻相處不要常常都是講理，講道理會氣死你。夫妻要講情，講情就互相疼愛，要懂得多欣賞對方的優點，多看對方的付出，那種言語就非常柔軟，讓人舒服。夫妻白頭偕老的一句真言，“只看對方的優點，不看對方的缺點”。我有次在珠海，提到這句夫妻白頭偕老的真言，講完的時候，臺下有個女士她就很激動，在下面舉起她的手，然后說道：“我的先生沒有優點。”我就帶著非常崇敬她的眼神，把麥克風拿到她的面前，我說這位女士，我實在太佩服你了，你的先生統統沒有優點，你還敢嫁給他，真是佛家講的“我不入地獄，誰入地獄”。你看人都是健忘的，在談朋友的時候，“只羨鴛鴦不羨仙”，看的都是優點，想的都是他還有什么需要，我可以幫他的，我可以付出的。你看談戀愛的時候，一下班趕快去找哪一家最好吃的餐館，趕快約他來吃飯;看他現在最需要看哪本書，趕快去買書給他看，都是付出、都是欣賞對方的優點，相處起來一定和樂。結果結婚了，那結婚證書一蓋上章，好！終于到手了，心態一變，本來是我能為對方做什么，這章一蓋下去變成什么？他應該替我做什么。儒家核心仁愛，“己所不欲，勿施于人”，我們希不希望對方都一直“你應該替我做什么”，對方都是這個態度，那我們壓力很大。一做不好就挑三揀四，那家庭氣氛特別壓抑。我們不希望另外一半這么對我們，不希望別人這么對我們，我們也不能這樣去對人，這就是己所不欲，勿施于人的精神。

多欣賞，不要去挑剔

我們希望別人多欣賞我們，我們就不要去挑剔別人。所以在夫妻相處當中有很多忌諱的，比方說不能批評、不能罵對方的父母、對方的家人，那是骨肉，那是手足，你一批評，很難受的，內心都會很不平，這叫“愛屋及烏”。我們很不喜歡另外一半在背后講我們的不是，講給親朋好友聽，那我們多沒有面子，我們自己不希望另外一半是這樣對我們，我們也不要這樣去對另外一半。我們用心去感受看看，今天假如是我們的另外一半，把我們的不好講給別人聽，全世界的人都知道我們的毛病，結果我們是最后知道的，內心好不好受？一知道，太太、先生居然在外面給我講成這樣，那可能都覺得不共戴天，都覺得很生氣。可是假如另外一半的不好不講，講他的好，哪怕是不多，你都講他的好，不講他的不好。等到他的好，傳到最后，傳到他的耳里，“居然我太太說我這么好”，人自己會衡量、自己會想，“我才這么一點好，我太太不挑剔、不批評我，還肯定我”，人的良心、善心就被喚醒，人總有志氣，“我太太都這么瞧得起我，那我要更努力”。太太更不能在孩子面前數落先生，這又是大忌。當一個男人連孩子都瞧不起他，那他就很容易自甘墮落。他不好你不講，他的好給孩子講，孩子看到他的眼神，都是對他的尊敬、對他的信任，能把男人的志氣，透過孩子的信任眼神把他喚醒。所以一句話所產生對對方，甚至于對整個家庭氛圍的影響，“差之毫厘，失之千里”，雖然只是一句話。再推廣開來，不止夫妻之間，包含公公婆婆跟媳婦之間都要講好的。有句北方的俚語講，“婆婆背著鼓，到處說媳婦;媳婦背著鑼，到處說阿婆”，鏘，那聲音比婆婆還大。你看都去揚對方的惡，“家丑不可外揚”，揚出去以后，鄰居、親朋好友都瞧不起我們這一家人。我們剛剛提到的“己所不欲”，我們要講的話，我們要講的行為，假如我們不希望對方這么對我們，我們就不應該這樣去對他。我們能有這樣的心境，都能夠設身處地為對方著想，這時我們只看對方的優點。