目錄：

第一章：掃除膩粉呈風骨——魯迅的“三味”人生

第二章：阿德勒的精神處方

第三章：國醫大師方和謙：一粥一飯皆養生

我們每個人都是讀過三味書屋的，對它的作者魯迅先生是非常的熟悉。這么一個文學界的巨人，他的養生觀點是什么樣的？大家一起來看看魯迅的養生“三味”吧！

掃除膩粉呈風骨——魯迅的“三味”人生

“三味書屋”是魯迅先生童年時代的精神搖籃。

我們追尋著一個偉人的足跡，品味著他的英明預言：“童年的情形，便是將來的命運。

古人說的“三味”僅指讀書，是狹義的。從廣義而論，泛指的是人生。

關于“三味”的含義，現在有一種確切的解說，為魯迅的恩師壽鏡吾先生后代所證實，即：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長。”這也是紹興壽氏家族的一個傳統的經典訓示。

“三味書屋”對先生的啟蒙教育有著深遠的意義，讓他懂得了什么是“立人之本”？

布衣、菜根、詩書，代表著中國傳統文化的精髓，此“三味”是做一個堂堂正正的中國人之根柢。

魯迅說：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”（《蓮蓬人》）。他是在宣告人生的返樸歸真以及精神的天長地久。

“布衣暖”，是說甘當老百姓，不去當官作老爺。

魯迅從小就關注與同情老百姓，對社會底層的生活十分熟悉，他的小說就屬于“布衣文學”，其主人公都是一些普通的小人物。他心系民眾疾苦，“哀其不幸，怒其不爭”。在他的心懷中，有一個博大的“愛”字。

魯迅說過：“泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。

這一點，是泥土的偉大的地力，也是反有大希望地方。”（《未有天才之前》）

他還非常感嘆：我不愿做“名人”了，一做“名人”，自己就沒有了。

魯迅自己一生乃布衣之士，從不謀求身外之物。

他說：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩蓋不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。”（《中國人失掉自信力了嗎》）

他正是這樣的“中國的脊梁”，也是無愧于“民族魂”稱號的！

正是：布衣常著歲寒身，一縷一絲若暖春。

自在平凡心存愛，長留世上誦清芬

“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；

一生簡樸的魯迅深知“大味至淡”，他喜歡吃帶泥土氣味的農村食物，鐘情于家鄉的烏干菜與臭豆腐，從不重視燕窩。銀耳、牛奶之類的高級滋補品。

為了工作，他喜歡吸煙，但只吸最便宜的“品海牌”。

他的穿著十分簡樸，甚至冬天不穿棉褲，全然沒有一點作家的派頭。

許廣平說，他的生活習慣一直保持著學生時代的簡單樣子。

魯迅說，人生一要生存，二要溫飽，三要發展。并且指出：“我之所渭生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。”

《野草》是先生的經典散文，他稱自己是“散文式的人”，充滿了一種天性與真趣。

其中有一篇《過客》，寫的就是自己——黑須、亂發、衣褲破舊、赤足、若破鞋、眼光陰沉。困頓倔強——“執著，堅定地、不知叫轉地走去！”

正是：菜根咬定立人間，大味其中意趣酣。

貴樸輕奢情莫忘，清淡天真系良緣。

“詩書滋味長”就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。

魯迅主張“嗜好的讀書”，從小養成自主抄書的好習慣，能將中同傳統文化讀深、讀透、讀通，繼而反思不已，棄舊圖新。

“只有采過許多花，才能釀出蜜來。”魯迅先生總是“廢寢忘食，銳意窮搜”，為查閱、整理、校勘、研究資料鍥而不舍、四處奔波。

愛書的魯迅投入了大量的時間、金錢和精力，讀書藏書之豐、涉獵范圍之廣令人驚嘆。終其一生，可以說是“生命不息，談書不止”。

魯迅瀆書寫書，無不體現出他對社會民生、國家前途和民族命運的關注與思考。我讀我心，勇擔道義，血薦軒轅，執筆如劍——這正是魯迅“讀書滋味長”的全部意義。

魯迅一生嗜書成癖，據《魯迅日記》載：從1921年劉1936年，他先后購入的書有14000多冊，共支出10913.65元。，

魯迅的著作猶如百科全書，文哲史地醫政皆備，這是一位文化巨人，他屬于中國，同時也是屬于世界的。

正是：詩書有伴好時光，立言不朽日月長。

益智佳肴品鮮美，養心更是卻老方。

“三昧”的師訓，熏陶著他的心靈，化育著他的生命，演繹出先生的一言一語、一舉一動、一喜一怒，讓他的人生充滿“三味”那種純粹的本色，、

關于教育，魯迅指出：“其首在立人，人立而后凡事舉。”

魯迅在思考：要振興民族人業，重建民旅文化的輝煌，“當稽求既往，相度方來，掊物質而張靈明，任個人而排眾數。”

豐子愷先生說過，一個人格之鼎有三足，乃真、善、美也。魯迅的“三味”猶如“三足”的鼎立，將一個大寫的“人”字載入了史冊。

“三味”是三位一體的，缺一不可。立人為本，我們豈能忘本。

當人們回首生命的歷程，返璞歸真的“三昧”意境如此令人感慨萬分，這區區十一字，真乃生命之徹悟也！

魯迅的“三昧”立人，是鑄造一個“民族魂”的根基。

今天，我們從中應該得到啟示，大力弘揚中國文化的優秀傳統，陶冶個人的情操，遵循“三味”人生的大道，從中使自己可以受益終生。

阿德勒的精神處方

世界著名的精神醫學家亞弗烈德·阿德勒常對那些孤獨者和憂郁癥患者說：“只要你按照我這個處方去做，14天內你的孤獨憂郁癥一定可以痊愈。這個處方是——每天想想，怎樣才能使別人快樂？讓別人感到人世間的愛心力量。”

那就讓我們共同分析一下這個處方的妙諦真理吧。

其一是，我們之所以抑郁苦惱，悲觀沮喪，那是因為我們的“比較系統”陷入了一個誤區。

即在物質、權力、名聲，以外在的“成功標準”去比較，這樣一比，可能這輩子也不算成功。

如果你實在要比，那就同那些暫時還不如我們的人去比，他們可能在才華、學識、人品各方面都超過我們，可在物質生活方面還不如你，你此時是否有一種滿足感和成就感？你或許譏笑這是阿Q精神。可賈平凹先生說過：“不求人謂之富，不屈人謂之貴。”我以為，知足者富，自尊者貴。難道你能給富貴制定一個科學的客觀標準嗎？它只能是一種內在的自我滿足感。

當你轉向比較后，你就會頓時生出同情心、慈悲心、愛心。當你以善良的仁慈心去幫助別人時，你還會對自己的處境耿耿于懷嗎？

你或許會說：“我自己還不富有，還不快樂。怎么去幫助別人？”古人云：“待己有余而助人，終無助人之時

我們什么時候才能“有余呢”只能在“當下”。有余，又分為精神上的和物質上的兩種。給予和幫助別人，從某種意義上說，是隨時隨地都可以做到，關鍵就在于一個人的心態，是“利導思維”，還是“利弊思維”而已。如果你具有光明思維，那不但可以傳遞快樂，甚爭還可以“制造快樂”。當你傳遞快樂或制造快樂時，你怎么會生氣呢？你怎么能抑郁或憂慮？

其二是，戴爾·卡耐基曾說，再聰明的人也不能在同一時間內想兩件事。

當你全然地向別人施以愛心時，你的內心是喜悅的、充實的。就像一個房間，“打開門窗后，光明進來了，黑暗就無處藏身了。當你每天都堅持去做關愛別人的事情時，你的心態、行為、人格就改變了。久而久之，就會形成新的“神經鏈”，形成新的好習慣。

其三是，當我們能每天注意別人時，這時你就會在“潛意識”中將“自我中心意識”轉變為“利他中心意識”

這正暗合了老’嚴所說的“后其身而身先，外其身而身存”的哲理。 一個“物我兩忘”的全然的人，怎么能不健康，怎么能不長壽呢？

其四是，當你不斷地施愛于人的時候，別人也一定將愛反饋于你。

從此就形成一個“良性循環”，你送人以玫瑰，別人回報丁香、茉柚……整個世界就會色彩紛呈，芳香四溢。

其五是，當你的生活變得越來越充實和忙碌時，你還有時間想那些不如意、不盡意的事情嗎？世界上之所以有煩惱，是因為你t時間去想那些所謂煩惱的事情，日本森田先生創立的“森田療法”，就是讓人“為所當為”，整日忙碌起來。當一個人心無旁騖去做一件事時，他還有時間去想自己快不快樂嗎？在那專注的時刻，時間和空間似乎都不存在了，你已經快活在幸福之中了。這在心理學上也稱為“作業療法”，它是對抗、消除憂慮的有效良方之一。

一些從戰場上退下來的人常患有“心理上的精神衰弱癥”，軍醫就讓“讓他們忙著”來治療。除睡覺以外，每分鐘都讓他們活動，如釣魚、打獵、打球、拍照、種花、跳舞等，根本不給他們時間I去想那些年的經歷……

戴爾·卡耐甚說：“我們不忙的時候，頭腦里常常成為真空。這時，憂慮、恐懼、憎恨、嫉妒、羨慕等情緒就會填充進來，進而把我們思想中平靜的、快樂的成分都趕出去。”

現在，你明白了吧？我們凡夫俗子不是禪學大師，頭腦中不是充滿歡樂，就會充滿憂郁、思慮、嫉妒、恐懼等負面情緒，很難保持心平氣和的清靜無為，所以聰明的人就會施以及時填充的對治之法。

詹蚶斯·馬竭爾說：“憂慮最能傷害你的時候，不是在你有所行動的時候，而是在一天的工作結束以后。這時你的想像力開始混亂，使你把每一個小錯誤都加以夸大。你的思想就如同一輛沒有裝貨的車子橫沖直撞，撞毀一切，甚至將自己也撞成碎片。消除憂慮的最好辦法，就是自己忙于干任何有意義的事。”

著名詩人亨利·朗費羅年輕的妻子不幸因燒傷而死，他幾乎發瘋。幸好他有三個幼小的孩子需要他照料，于是，父兼母職，他帶他們散步，給他們講故事，和他們一起嬉戲，并把他們父子間的感情寫在《孩子們的時間》一書里。他還翻譯了但丁的作品等等。忙碌使得他重新獲得思想上的平靜，走出了困境……

如果現l在恰好時運不濟，情感失落，或者偶然面臨種種不幸，請你一定要試試上述方法，并且鼓勵自己一定要堅持下來，這不但能在2周，至多3周的時間內消除你的抑郁、焦慮等精神癥狀，而且還會提高自己的意志力和堅忍的毅力，這些優秀品質將成為你一生寶貴的財富，使你受用無窮。

國醫大師方和謙：一粥一飯皆養生

方老醫術精湛，醫德高尚，從醫60余年，臨床療效卓著，求醫問診者甚多，是黨和國家領導人醫療保健的特邀專家，被譽為“當代中醫泰斗”。在處方用藥中，方老堅持一切從病情需要出發，辨證合理，用藥少而力專，主張一病一方。并且，他很少用貴重藥品，力求簡、便、廉地解決問題。方老擅長治多種疑難雜癥，對呼吸系統、心腦血管疾病及肝膽系統疾病的治療有獨到之處，尤其是呼吸系統疾病，方老可謂獨步天下，這從他在“非典”突襲我國時立下的汗馬功勞可見一斑。

一簞食，一瓢飲，樂在其中：簡單生活方為養生之道

中醫養生之道中，最講究的就是“養心調神”。《黃帝內經》有云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”意思是說，一個人只要保持恬淡寧靜的心態，使真氣順應規律的變化，精氣和神氣不要外泄，就什么病都不會生了。方和謙教授所倡導的“簡單生活”養生術與此可謂一脈相承。

方老認為，中國傳統文化博大精深，其中蘊藏著不少養生智慧，《論語》中所說“一簞食，一瓢飲，樂在其中”的生活理念，就是一種很好的養生法則。這種簡單的生活，能夠讓人平心靜氣，不為過多的欲望所累，真正使自己的人生過得健康、有品質。

只有簡單著，才能從容著、快樂著。不奢求華屋美廈，不垂涎山珍海味，不追時髦，不扮貴人相，過一種簡單自然的生活，外在的財富也許不如人，但內心可以享受充實富有。當然，簡單生活不是吝嗇，不是“苦行僧”，而是最自然的生活，有勞有逸，有工作的樂趣，也有與家人共享天倫的溫馨及自由活動的閑暇。

結語：布衣暖，菜根香，詩書滋味長。說的實在是太有道理了，人就是知足才能常樂嘛！（文章原載于《自助養生》，刊號：2012.02，作者：那秋生，李增黌，版權歸作者所有；轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請盡快與我們聯系，我們將在第一時間刪除內容）。