澄泥硯保養(yǎng)的注意事項(xiàng)
澄泥硯保養(yǎng)的注意事項(xiàng)
澄泥硯的制作工藝
澄泥硯由于使用經(jīng)過(guò)澄洗的細(xì)泥作為原料加工燒制而成，因此澄泥硯質(zhì)地細(xì)膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤(rùn)勝水可與石質(zhì)佳硯相媲美的特點(diǎn)，因此前人多有贊譽(yù)。澄泥硯由于原料來(lái)源不同、燒制時(shí)間不同，具有鱔魚(yú)黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。澄泥硯一般注重圖案，講究造型，器物線條凝練。
絳州汾河灣的泥質(zhì)干強(qiáng)度偏高、手感滑膩、無(wú)砂、可塑性高、韌性強(qiáng)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明為什么絳州澄泥硯能以唯一的非石質(zhì)硯躋身中國(guó)四大名硯之中。硯，它的實(shí)用功能是磨墨，最根本的要求就是要細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)容易發(fā)墨，并且墨汁細(xì)勻而無(wú)雜質(zhì)。在同樣的硬度下，由于澄泥硯是用泥土燒制，研磨后硯面的光滑度肯定會(huì)遜于石硯，同時(shí)卻增加了澄泥硯的滑動(dòng)摩擦系數(shù)，也就是說(shuō)，澄泥硯比同等硬度的石硯發(fā)墨程度要好。陶的燒成溫度在900℃－1000℃左右，瓷的燒成溫度在1300℃以上，而絳州澄泥硯的燒成溫度正是介乎于兩者之間。制陶工藝是澄泥工藝的先導(dǎo)，它的發(fā)展孕育創(chuàng)造了澄泥工藝，制陶工藝升華的結(jié)果，是瓷器的出現(xiàn)。澄泥工藝是獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果，歷史上的澄泥硯、紫砂器的問(wèn)世證明了它的存在，直至今日仍有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更顯示了它的價(jià)值，它是介于陶與瓷中間的另一路產(chǎn)品，歸類于炻器。但澄泥硯又具有研磨工具這一特殊性，燒制時(shí)的技術(shù)要求就高了許多；控制溫度是把握質(zhì)量的關(guān)鍵之一：燒制時(shí)的溫度過(guò)高就會(huì)瓷化，墨在硯上打滑，發(fā)墨功力差，不可取；若燒制時(shí)火候不夠，就會(huì)燒成陶質(zhì)，硬度差，磨墨時(shí)泥磨俱下，更不可齲所以，煅燒工藝是制作澄泥硯最為復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)，澄泥硯的顏色、硬度、瑩潤(rùn)程度等都與此密切相關(guān)。藺氏父子正是在這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的研制上取得了突破，燒制出了色彩絢麗、造型生動(dòng)的鱔魚(yú)黃、綠豆砂、玫瑰紫、朱砂紅等各種品相的澄泥硯。
黃河澄泥硯的制作需經(jīng)過(guò)幾十道工序。首先，將采掘來(lái)的河泥放置在一個(gè)絹制的籮中過(guò)濾，（古法制硯，是將一種特制的雙層絹袋吊掛于汾河中，河水中裹帶的泥沙流入絹袋中，經(jīng)第一層絹袋過(guò)濾后，沉入第二層絹袋的細(xì)泥即是澄泥。隨著時(shí)代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，濾出的極為細(xì)致的泥土就是制硯的原料——澄泥。澄泥硯之名也由此而來(lái)。再將濾制出的澄泥放置一年以上的時(shí)間，歷經(jīng)冬夏以去其燥性才能使用。澄泥硯“取之于水而成之于火”。這使我聯(lián)想到中國(guó)道教的煉丹術(shù)：水中取泥譬若生藥，火中成硯終似結(jié)丹。在遵循古法的同時(shí)又獨(dú)出機(jī)杼，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段予以創(chuàng)新，在煉泥這個(gè)工序上，購(gòu)置了機(jī)械設(shè)備，以電為動(dòng)力替代了原來(lái)的手工操作；這樣做的結(jié)果是既加強(qiáng)硯的密度和硬度，又使澄泥硯在燒制時(shí)不會(huì)產(chǎn)生任何氣泡和微小的裂紋。密度是決定硯質(zhì)是否堅(jiān)實(shí)、是否發(fā)墨的主要條件；一般澄泥硯的密度在1.4－1.6左右，絳州澄泥硯運(yùn)用現(xiàn)代工藝使它的密度提高到了2.0－2.2左右，已接近了花崗石的密度。絳州澄泥硯研制所燒制的仿古石硯，不論在重量上、視覺(jué)上、手感上都與石質(zhì)無(wú)異，達(dá)到幾可亂真的程度。
在造型藝術(shù)上，澄泥硯也別具一格。它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得極為古樸大方。
澄泥硯屬陶類，它的前身是古代的陶硯。可能古人受秦漢間磚、瓦當(dāng)生產(chǎn)的啟示，結(jié)合陶硯再精工制作，遂步升華為澄泥硯。澄泥硯的形成約在晉唐之間而略早于端、歙。
澄泥硯保養(yǎng)的注意事項(xiàng)
真正愛(ài)硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛(ài)和養(yǎng)護(hù)，這也就是人們通常所說(shuō)的“養(yǎng)硯”。一方石硯能否長(zhǎng)保活力，那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有“養(yǎng)”過(guò)的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤(rùn)如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。一般說(shuō)來(lái)，新養(yǎng)一方美硯需要半年以上，其間藏家必須堅(jiān)持每天磨墨洗硯。常言道：寧可三日不洗面，不可一日不洗硯。洗硯必須洗凈，不可使宿墨留存，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面；洗硯只能磨洗硯堂，而決不可磨硯的其他部位，否則容易磨損硯的表層包漿，甚至傷及雕刻的細(xì)部。尤其是古硯，包漿是年代久遠(yuǎn)的象征，若被磨去，價(jià)值也就會(huì)大大降低。硯洗凈以后，還須用清水保養(yǎng)，以養(yǎng)硯石之瑩潤(rùn)。《硯箋》中早有記載：“凡硯池水不可干，每日宜清水養(yǎng)石潤(rùn)之，磨墨處不可貯水，用過(guò)則干之，久浸不發(fā)墨。”這就是說(shuō)，養(yǎng)硯時(shí)應(yīng)每日更換清水，時(shí)時(shí)讓硯池保持濕潤(rùn)狀態(tài)，而硯堂處不宜長(zhǎng)時(shí)間浸水，以防久浸不發(fā)墨，也就是人們常說(shuō)的“失鋒”。
