泰雅族(Atayal)，臺(tái)灣原住民的一個(gè)族群，籠統(tǒng)上分屬于“高山族”。分布于北部中央山脈兩側(cè)，東至花蓮太魯閣，西至東勢(shì)，北到烏來(lái)，南迄南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)，是臺(tái)灣原住民中分布面積最廣的一族。

原住民“立法委員”、演員高金素梅是泰雅族族民。

簡(jiǎn)介

泰雅族的族名Atayal，原意為“真人”、或“勇敢的人”的意思。根據(jù)泰雅族傳說(shuō)，其祖先是起源于中央山脈大霸尖山一帶的白石山。大約十八世紀(jì)的時(shí)候，開(kāi)始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。在二十一世紀(jì)的今天，泰雅族分布在臺(tái)灣北部中央山脈兩側(cè)，以及花蓮、宜蘭等山區(qū)。其居住地域內(nèi)的高山相當(dāng)多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。總?cè)丝跀?shù)約九萬(wàn)余人，就人數(shù)而言，僅次于阿美族，為臺(tái)灣原住民族中的第二大族。

族系分支

依其語(yǔ)言及風(fēng)俗習(xí)慣的不同，傳統(tǒng)上，人類(lèi)學(xué)家通常將泰雅族分為“泰雅亞族”和“賽德克亞族”兩個(gè)亞族，但在亞族之內(nèi)還可以再繼續(xù)做分類(lèi)。

“泰雅亞族”(Tayal)：又可以再分為“賽考列克群”(Sekoleq)和“澤敖列群”(Tseole)兩個(gè)群。

“賽德克亞族”（Sedek）：又可以再分為“太魯閣群”(Taroko，或稱(chēng)“德魯固群”（Truku）)、“道澤群”（Tuuda）、和“達(dá)卡塔爾亞群”（Takadaya）三個(gè)群。

前兩者傳統(tǒng)上被稱(chēng)為“東賽德克群”，后者則稱(chēng)之為“西賽德克群”。

“太魯閣群”：人口最多，集中分布于花蓮縣的秀林、萬(wàn)榮鄉(xiāng)等地。

“道澤群”：人口最少，集中分布于花蓮縣卓溪鄉(xiāng)立山村，秀林、萬(wàn)榮鄉(xiāng)亦有少數(shù)。

“達(dá)卡塔爾亞群”：大部份分布于南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)地區(qū)，也稱(chēng)西賽德克群，花蓮地區(qū)數(shù)目非常少。

值得注意的是，“太魯閣群”一直自稱(chēng)為“太魯閣族”，也堅(jiān)稱(chēng)他們和“泰雅族”雖出于同源，但卻屬于不同的族群。在2004年，該族已經(jīng)獲得臺(tái)灣“行政院原住民族委員會(huì)”的承認(rèn)，正式成為臺(tái)灣原住民的第12個(gè)族群。

文化特質(zhì)

在臺(tái)灣原住民中，在臉上刺青(人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)之為“黥面”或“紋面”)的民族是泰雅族與賽夏族，其中又以泰雅族最普遍。據(jù)說(shuō)“黥面”有四種意義：

1).驅(qū)除邪魔的作用；

2).美麗雅觀的效果；

3).族系的識(shí)別；

4).榮耀的象征。

黥面對(duì)于男子而言，是成年的標(biāo)志也是勇武的象征。對(duì)于女子，則是善于織布——泰雅族正以其精致的織布聞名于世——的標(biāo)記。事實(shí)上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，黥面也是泰雅族死后認(rèn)祖歸宗的標(biāo)志。

傳統(tǒng)上，泰雅族女子在十三、四歲的時(shí)候，就開(kāi)始跟著媽媽學(xué)習(xí)織布的技巧，也開(kāi)始為自己準(zhǔn)備出嫁時(shí)的衣裳。這一點(diǎn)和我國(guó)南方的許多少數(shù)民族風(fēng)俗相似。當(dāng)少女的織藝精進(jìn)，也就是準(zhǔn)許在臉上刺青的時(shí)候了。然而，黥面的風(fēng)俗在日本侵臺(tái)時(shí)期已經(jīng)逐漸被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。

歷史上，由于泰雅族剽悍善戰(zhàn)、堅(jiān)韌耿直，因此在日本侵臺(tái)時(shí)期，曾多次爆發(fā)激烈的抗日斗爭(zhēng)，其中以又霧社事件最為猛烈。也因?yàn)檫@樣，泰雅族人的傳統(tǒng)儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項(xiàng)目特別多，也強(qiáng)力受到日本“皇民化運(yùn)動(dòng)”的改造。在國(guó)民黨接收臺(tái)灣以后，泰雅族受外來(lái)文化的影響較大，成為臺(tái)灣原住民中流失習(xí)俗最嚴(yán)重的一個(gè)族群之一。

社會(huì)組織

傳統(tǒng)的泰雅族社會(huì)以狩獵及山田燒墾為生，聚落以集居式的村落為主。大體而言，泰雅族的社會(huì)組織可以分成下列幾個(gè)團(tuán)體：(1)部落組織；(2)祭祀團(tuán)體；(3)共負(fù)罪責(zé)團(tuán)體(gaga)；(4)狩獵團(tuán)體。現(xiàn)簡(jiǎn)單分述如下：

(1).部落組織：其部落的形成以血緣為基礎(chǔ)，以父系為中心，由諸兄弟形成聯(lián)合家族，財(cái)產(chǎn)與房舍共同擁有。由具聰明英勇有才智，有領(lǐng)導(dǎo)能力的人擔(dān)任部落領(lǐng)袖，當(dāng)部落有重大事情時(shí)，則由頭目召集長(zhǎng)老會(huì)議以決策（泰雅社會(huì)中原來(lái)沒(méi)有頭目，是日本侵臺(tái)時(shí)期日本人為其治理方便而產(chǎn)生的。）

(2).祭祀團(tuán)體：有共同祭祀對(duì)象的家庭組合，如為了祖靈祭之進(jìn)行而組成的團(tuán)體。

(3).共負(fù)罪責(zé)團(tuán)體(gaga)：是共同遵守誡律和規(guī)范的團(tuán)體。泰雅人稱(chēng)之為gaga（一般稱(chēng)為祭團(tuán)），gaga是一種社會(huì)規(guī)范，是泰雅人日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣的誡律，也是最具有約束力與公權(quán)力的團(tuán)體，可以算是泰雅社會(huì)中行為道德與社會(huì)律法的最高維護(hù)與審判者。

(4).狩獵團(tuán)體：同一個(gè)獵團(tuán)，集體狩獵時(shí)大家分工合作共勞共食共享。

這四個(gè)團(tuán)體的成員有互相重疊的特質(zhì)，在不同部落，祭祀團(tuán)體可能大于狩獵團(tuán)體，其他的部落可能狩獵團(tuán)體大于任何一個(gè)團(tuán)體。各地的差異性頗大，無(wú)法一概而論。在這四個(gè)團(tuán)體當(dāng)中，由于gaga的性質(zhì)最特別，也在學(xué)界當(dāng)中獲得最多的關(guān)注，成為不少學(xué)者的研究議題。