張居正概況

生辰：1525年5月24日農(nóng)歷5.03

忌日：1582年7月09日農(nóng)歷6.20

張居正，字叔大，少名白圭，號太岳，湖廣江陵(今屬湖北)人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。

嘉靖二十六年(1547年)進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時明神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善;用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù);用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬歷十年(1582年)卒，贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家;至天啟時方恢復(fù)名譽。著有《張?zhí)兰?、《書?jīng)直解》等。

詳細(xì)：

明朝文臣，因其巨大的歷史功績而被后世譽為“宰相之杰” 。

明王朝經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城里每日設(shè)壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉于《慶云頌》的華面詞藻，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔(宰相)張居正被推上了歷史的前臺，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。張居正也應(yīng)其巨大的歷史功績而被后世譽為“宰相之杰”。

“風(fēng)毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”

張居正(1525一1584)，字叔大，號太岳。嘉靖四年(1525)，當(dāng)張居正在荊州江陵(今屬湖北)的一位秀才的家里呱呱墜地的時候，其先祖的余蔭對他早已不能關(guān)懷庇護(hù)，迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認(rèn)定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。

白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報國，并替他改名為居正。這一年，居正補府學(xué)生。四年后，才高氣傲的張居正又順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。湖廣巡撫顧璘對他十分賞識，曾對別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈予居正說：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人?！奔尉付?，二十三歲的張居正中二甲進(jìn)士，授庶吉士。

庶吉士是一種見習(xí)官員，按例要在翰林院學(xué)習(xí)三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺打下了堅實的基礎(chǔ)。

明初為了加強中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場激烈的政治斗爭。當(dāng)時的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位的結(jié)果是夏言被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔。

對于內(nèi)閣斗爭，作為新科進(jìn)士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識。為此，嘉靖二十八年(1549)，張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，居正沒再上過一次奏疏。

嘉靖三十三年，張居正借口請假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他側(cè)然心動，責(zé)任感讓他重返政壇。

嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風(fēng)浪中，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機而動。嘉靖四十三年，居正進(jìn)宮右春坊右渝德，深謀遠(yuǎn)慮的徐階薦居正為裕玉朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由于裕玉很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”(《明史.張居正傳》)。四十五年，居正掌翰林院事。

這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機會來了。隆慶元年(1567)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)土。這年張居正四十三歲，此時的他大概不會忘記自己十三歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。三十年后，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭手”了。

“攝夷蠻騷亂，鋤當(dāng)路芝蘭”

入閣以后的張居正并沒有為個人的升遷而自鳴得意。這時的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏;外則北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。

而更使張居正感到擔(dān)心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年(1562)嚴(yán)篙倒臺后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺沼，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當(dāng)政期間，起用了一批人才，仕路稍清。

張居正曾是高拱知己，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十個歲的神宗繼位。張居正遂聯(lián)合馮保，攛掇后妃，以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權(quán)達(dá)十年之久。

平心而論，徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時，明王朝仍然是危機重重。張居正清醒地認(rèn)識到，小修小補已無法挽救明朗的覆亡，只有進(jìn)行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強兵。他批評空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強之為霸”(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家“財用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。

還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了固鞏邊防的工作。

隆慶四年，韃靼首領(lǐng)俺答進(jìn)攻大同，計劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要祟古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。

居正接到報告，再次寫信給崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之。”(《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對，認(rèn)為敵情叵測.果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)浦蹜?yīng)俺答之求，禮送把雙那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。

把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，說以后不再侵犯大同，并決定請求封貢、互市，和明友好相處。

隆慶五年，穆宗在后正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進(jìn)行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。

以心奉塵剎，不求自身利

作為—個雄才大略的政治家，張居正對明王朝所面臨的問題有深刻認(rèn)識的。他認(rèn)為當(dāng)時國力匱乏和盜賊橫行都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”(《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當(dāng)時的社會矛盾，正確地把握了問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。

基于上述看法，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬歷元年(1573)十一月，張居正上疏實行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”(《張文忠公全集》卷三八《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》)的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶嵭?，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝而而夕奉行”(《明史.張居正傳》)。

張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在于此。

張居正在施行考成法時，將追收逋賦作為考成的標(biāo)準(zhǔn)。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有十七名，河南二名;受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內(nèi))250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74%(《明通鑒》卷六七)。財政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故。”(《張文忠公全集》卷四五)可見，實行考成法雖是一種政治改革，但它對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。

但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認(rèn)為人“古之理財者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費而不開利源”。理財還是要以節(jié)用為主。他所進(jìn)行的一系列改革幾乎都在圍繞這個中心進(jìn)行。

比如他通過加強對官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。據(jù)對“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競“汰冗員二三”。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭費用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年，北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。

同時，張居正還要求封建社會的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費上，也是錙株必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之？”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費現(xiàn)象有所收斂。

對于自己的用度，張居正也是力戒奢華。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財之道”他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。

張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對家屬也嚴(yán)格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車;父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”(使用驛站的證明書)，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對于明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。

“量盡山田與水田，只留滄海與青天”

作為一名杰出的理財家，張居正深知只顧節(jié)流尚不足以解決問題。而要徹底改善國家財政狀況，還需要進(jìn)一步開辟財源，增加收入。

但張居正反對通過“開利源”來理財，因為在他看來，“夫天地生財止有此數(shù)，設(shè)法巧取，不能增多”他早年曾較多接觸下層人民，深深懂得安民養(yǎng)民后國富的道理，他指出：“竊聞致理之要，惟在于安民。”那么，如何才能增加國家財政收入呢？當(dāng)時明王朝的龐大機器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼并和負(fù)擔(dān)不均而很難增加。為此，張居正提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項措施，其中尤以清查田畝聲勢浩大。

萬歷六年(1578)，張居正以福建為試點，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年，張居正上疏并獲準(zhǔn)在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊。

全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對田地進(jìn)行了認(rèn)真的清丈，但也有一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽“水涯草塹，盡出虛弓，古冢荒塍，悉從實稅。至于田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數(shù)畝之家，出愈增而田愈窄焉?！比欢捎诖蟛糠种菘h清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。萬歷八年，全國田地為7013976頃，比隆慶五年(1571)增加了2336026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管張居正清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認(rèn)為是下策，并不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財?shù)慕嵌瓤矗逭商锂€對于朝廷比較全面準(zhǔn)確地掌握全國的額田，增加財政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。

張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進(jìn)一步改革賦稅制度就無法保證中央財政收入的穩(wěn)定增長，將會有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會的安定。賦役改革是一個十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會引起強烈的反對，使自己的所有心血前功盡棄。

當(dāng)時，不少地區(qū)已在試行適應(yīng)本地區(qū)的賦役改革方案，如應(yīng)天府(今江蘇南京)的“里甲銀”，浙江、廣東的“均平銀”，福建的“綱銀”，還有江南的“十段錦”，以及有些地區(qū)的“一條鞭法”等。

一條鞭法最早于嘉靖十年(1531)二月，由南贛都御史陶諧在江西實行，取得了成績。當(dāng)時御史傅漢臣曾上疏說：“頃行一條鞭法。……通將一省丁糧，均派一省徭役。……則徭役公平，而無不均之嘆矣。”此后王宗沐在江西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠” 。

萬歷五年，山東東阿知縣白棟推行一條鞭法，全縣錢糧均按地丁起科。但由于這種做法 觸犯了官紳的利益，他們便制造浮言，戶科部給事中光懋說：“至嘉靖末年，創(chuàng)立條鞭，不分人戶貧富，一例攤派;……然其法在江南猶有稱其便者，而最不便于江北。如近日東阿知縣白棟行之山東，人心驚惶，欲棄地產(chǎn)以避之。請敕有司，賦仍三等，差由戶丁，并將白棟紀(jì)過劣處?！毙姨潖埦诱皶r派人前往東阿巡察，才知道光懋歪曲事實。于是張居正擬旨答復(fù)：“法貴宜民，何分南北？各撫按悉心計議，因地所宜，聽從民便，不許一例強行。白棟照舊策勵供職。”又致書支持白棟的左都御史李世達(dá)：“條鞭之法，近旨已盡事理，其中言不便十之一二耳。法當(dāng)宜民，政以人舉。民茍宜之，何分南北?！?/p>

張居正認(rèn)為一條鞭法不僅不應(yīng)反對，而且可以“不分南北”，在全國普遍推廣。萬歷九年，他終于下令，在全國范圍內(nèi)實行一條鞭法。

—條鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發(fā)展。

一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，一條鞭法所實行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機，這是它的主要不足。

張居正的理財并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實際生活。他通過多種渠道設(shè)法減輕人民的賦役負(fù)擔(dān)，有時還直接提出減免人民的稅負(fù)。萬歷十年，隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財政狀況有了進(jìn)一步的好轉(zhuǎn)。這時太仆寺存銀多達(dá)四百萬兩，加上太倉存銀，總數(shù)約達(dá)七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。這年二月，張居正上疏請求免除自隆慶元年(1567)至萬歷七年(1579)間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念，認(rèn)為應(yīng)該農(nóng)商并重，并提出“省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商;……輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)”的主張。因此也反對隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級矛盾，對歷史的發(fā)展起了積極的推動作用。

面勞瘁于國事，人亡而政息

張居正于國事日以繼日地奔忙，連十九年末得見面的老父文明去世，他都未能服喪守制。萬歷九年(1581)，五十七歲的居正，終于勞累病倒。

萬歷十年六月二十日，居正病逝，舍棄了他十六年始終不放的權(quán)力，十年來竭誠擁裁的皇帝，撒手人寰。死后，神宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。

張居正一切的改革著已于地主階級的長遠(yuǎn)利益，因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失誤，他死后，有些人就開始了肆意的報復(fù)和攻擊。而神宗呢？ 居正在位時，他不是一直尊其為師嗎？那是出于需要與無奈。他早已耿耿于居正的震主之威。居正當(dāng)國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是居正效國的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對立面。居正的效忠國事，獨握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是帝王的邏輯！居正既死，神宗這個已經(jīng)成年的以享樂和追求財富積累為天性的年輕皇帝，開始尋找一種復(fù)仇的快慰。

張居正逝世后的第四天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所薦，他的下臺，標(biāo)明了張居正的失寵。

不久，言宮把矛頭指向張居正。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點刻棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家競落得如此可悲的下場。

人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。

然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。然一切俱已晚矣！