說到《三國演義》中有名的丞相，大家第一印象一定是曹操、諸葛亮，當問起東吳的丞相是誰，相信不少人一定回答不上來。

最近，位于蘇州穹窿山景區的小王山，成了不少蘇城人關注的焦點，因為相傳那里埋葬的“顧氏三賢”，其一就是三國中的吳國丞相顧雍。清道光顧震濤所著《吳門表隱》以及蘇州《木瀆小志》均記載，顧雍和西漢時的吳侯顧貴、南北朝時期的顧烜，同葬在小王山。

這“顧氏三賢”是何關系？他們為什么會同葬在一起？在歷史長河中，他們分別書寫了哪些傳奇故事？

東吳大帝孫權曾跪拜顧母祝賀

顧雍是三國時期吳國孫權的第二任丞相。自黃武四年(公元225年)六月至赤烏六年(公元243年)十一月，他擔任丞相長達近19年之久，是吳國任職時間最長的丞相。

根據江南顧氏研究學會會員、顧雍第56代后人顧俊榮提供的資料顯示：顧雍(公元168-243年)，字元嘆，吳郡吳縣人(即蘇州)。顧氏是江南名門望族，顧雍從小聰明機靈，少年時曾師從因避怨而隱居于吳的東漢文學家、書法家蔡邕(原名蔡雍)學琴與書法。蔡邕對顧雍的才華十分賞識，認為將來必定有所成，于是將自己的名字相贈。

弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，開始步入仕途，屢有建樹。后他累遷大理奉常，兼領尚書令，總攬直接對君主負責的一切政令，并被封為陽遂鄉侯。

黃武四年(公元225年)五月，當時的東吳丞相孫邵病逝后，誰來繼任一時成為公眾關心的焦點。當時，呼聲最高的是東吳開國元勛張昭，但是，孫權經過一番反復權衡，卻任命顧雍為丞相。

顧俊榮稱，根據史料記載，隋朝開考科舉以前，朝廷官員都由世族豪門子弟擔任。顧雍的六世祖顧琮，漢代時做過尚書。四世祖顧奉，做到穎川太守，顧家在吳地很有影響，因此讓顧雍出來當丞相，就有了宗族的威望。而且顧雍任地方官時，所到之處都有政績，顯現出政治才能。此外，顧雍溫文儒雅，處世為人低調。就拿顧雍升官封侯那次來說吧，碰上這事，一般人都會喜形于色，急于告訴他人，而顧雍不聲不響，家人竟然一點都不知道。就沖這些，孫權也要讓顧雍來當這個丞相。

顧雍當丞相后不久，孫權帶領朝中大臣親自前往祝賀，并當眾在大庭中跪拜顧母：“恭祝老人的兒子榮升丞相！”幾天后，孫權又叫太子到顧宅去慶賀。

在顧雍的精心輔助下，吳國在不長的時間內出現了全面興盛和繁榮，人稱他為“東吳名相”。

顧雍的丞相風格和諸葛亮截然不同

當上丞相后，即使與孫權單獨相處時，顧雍也十分注意君臣之禮。他經常察訪民間疾苦，提出了不少適當而有效的辦法，功績不小，但他從不居功自傲。他常將了解到的情況及自己的建議主張，暗中報告孫權，如果被采納，功勞則歸于孫權;如果不被采納，始終不泄露，沒有第二個人知道，因此贏得了孫權的器重和信任。

但顧雍并不是一味迎合，在有關國家大事及大是大非的原則問題上，他雖然講話時表情仍很順和，態度則明朗，從不妥協。

顧雍善于思考，經過深思熟慮后提出了許多政見主張，孫權對他可以說是言聽計從，連兩朝元老、輔國將軍張昭“法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損(減免)”的陳奏，孫權也要詢問顧雍，得到證實后才實施。平時，孫權常派中書郎到顧雍處咨詢國事舉措，顧雍認為可行的，便會立即與來訪者相互商量，反復研究推敲，并設宴接待;如果不合意，顧雍即正色改容，默然不言，來訪者見此即告退回去。孫權對此則毫不介意。

“宰相肚里能撐船”說的就是他？

赤烏初年，吳國發生了一件轟動朝野的政治大案。當時有兩個擔任朝廷中書官職的人，分別叫呂壹、秦博，負責典校各官府及州郡文書，掌管傳宣詔命權力。他們的職級并不太高，但正巧當時孫權試圖以經濟問題為突破口進行吏治整頓，所用之人正是這二位。而呂壹、秦博小人得志，居然作威作福起來，一點兒小事就上綱上線，常常夸大案情，誣陷詆毀大臣。

太子孫登帶頭反對呂壹、秦博，丞相顧雍等人都向孫權檢舉揭露，被壓抑的朝廷重臣也紛紛出來說話，大將軍陸遜、太常潘濬“同心憂之，言至流涕”，潘濬甚至想用劍去刺死呂壹，以除國患。朝野上下一片反對，孫權迫于壓力，只得拿呂壹開刀。呂壹被罷官免職，“收系廷尉”。

顧雍親自前往提審，呂壹也曾詆毀過顧雍，但在審問罪狀時，顧雍仍和顏悅色，臨走時，他還問呂壹還有什么話要說的。呂壹叩頭無言，自知罪孽，心服口服。與顧雍一起去的尚書郎懷敘恨透了呂壹，當面痛罵并污辱，顧雍馬上制止，責怪道：“官有正法，何至于此！”此事過后，顧雍也被后人頌稱“宰相肚里能撐船”。當然，這只是其中的一種說法。

孫子醉酒被罰“背向壁臥”思過

《世說新語》記載，顧雍教育子孫十分嚴格，他的兒子、孫子都為官一方，頗有政績。愛子顧邵被派到豫章做太守，由于操勞過度染病而死。消息傳來時，顧雍正在和手下的人下棋，他雙手緊握，指甲都把手掌刺破了，血滴在棋盤上，但神色不變落子依舊，還是堅持把棋下完。等客人都走后，他才忍不住用毛巾捂住臉號啕大哭?？尥辏钊萆⑷ィ裆匀簦駴]有事一樣。

顧俊榮說，顧雍身居高官，除了自身清廉公正外，對家人也能嚴加管教。有一次，孫權侄女出嫁，女婿是顧雍的外甥。顧雍父子及孫子顧譚前往慶賀，參加喜宴。當時，顧譚的官職是負責選拔官吏的選曹尚書。那天孫權也非常高興，所以眾人都十分盡興。顧譚喝了很多的酒，一副醉醺醺的樣子，曾多次起身跳舞，而且跳個不停。

顧雍見顧譚喝醉了，雖氣怒，但因考慮場合與情面，當場不便發作。第二天一早，他就將顧譚叫去，嚴厲責斥，警告顧譚下不為例，并罰“背向壁臥”，足足一個時辰，才允許他離開。

根據記載，公元242年，顧雍染病，第二年十一月病故。孫權著素裝親自吊喪，謚曰肅侯。孫權死后十多年，景帝孫休下詔稱“故丞相雍，至德忠賢，輔國以禮”，并封顧雍次子承襲爵位為醴陵侯。吳國末年，陸凱稱“漢有蕭(何)、曹(參)之佐，先帝有顧、步(騭)之相?！笨梢?，顧雍在東吳歷史上的影響。

他是所有顧氏的祖先

“顧氏三賢”之顧貴

史料上對于西漢時吳侯顧貴的介紹并不多。在《吳門表隱》中，針對顧貴有這樣的記載，“漢元鼎五年，從路博德擊南越，功封吳侯，始居于吳郡橫山。山東范縣有顧城，貴所筑也。”

顧俊榮說，顧貴是顧氏的遷吳始祖，說到顧貴的身世，則不得不提越王勾踐。越王勾踐的第13世孫搖被封東甌王位，國號東甌(號東海王)，封地烏程(今溫州一帶)。王位傳到14世孫安朱這代，封其為顧余侯，自此顧姓誕生。東甌王位實行世襲制度，安朱之后又傳了四代，傳到了顧建手里。顧建生有三子，長子顧省，史籍無考，且無后嗣。次子顧貴繼承父兄之職。

漢建元三年(公元前138年)，東甌王位傳到了安朱第四代后人時，其部族開始受到閩越的進攻，于是向漢求援。漢政府派兵支援，閩越聞訊即退兵。迫于閩越的壓力，東甌這支越人向中央要求內遷，漢武帝就封其為馳義侯，遷其部眾于江淮地區。

漢武帝元鼎五年(公元前112年)，因協助征伐其他叛漢越人部族有功，顧貴受封為吳侯，居處于姑蘇。自此，江南顧氏便在此生根，顧雍就是顧貴的十四世孫。

顧俊榮說，在研究顧氏源流時，他們統計出全球90%以上顧姓人士的祖先均在蘇州，顧貴便是這所有顧氏的祖先。

他是中國“錢幣學鼻祖”

“顧氏三賢”之顧烜

南北朝時期，著有我國第一部錢幣學著作《顧烜錢譜》的顧烜，被尊為“錢幣學鼻祖”。他便是顧雍第十二世孫。

顧烜，字信威，南朝蕭梁吳郡人，先后任臨賀王正德記室兼吳郡五官椽、建安令等職，贈侯爵。記者查閱相關史料記載，顧烜在世時為蕭梁治國出過不少有益的主意，在道德觀念上崇尚儒家學說。雖未見史書為顧烜專門立傳，但在史書經籍、藝文志中錄有他的著作。

顧烜在學術上的貢獻莫過于他編著的《顧烜錢譜》，原書錢譜一卷、錢圖一卷。《顧烜錢譜》(下文簡稱“顧譜”)雖已佚于明末清初，今未見有輯、刊本或鈔本傳下，但由于“顧譜”歷來為眾多的錢著引用，特別是南宋洪遵《泉志》，書中引“顧譜”論錢多達四十二處，使今人還能讀到許多顧烜論錢的原話。匯合這些“顧譜”錢論，“顧譜”輯佚本已編入《中國錢幣文獻叢書》，雖不能見“顧譜”全貌，尚可知其基本內容和研究方法，使今人可體察到中國錢幣學創立時的概貌。

“三賢”相隔數百年

為何葬在一起？

然而，顧貴、顧雍、顧烜這三賢隔了這么多代，前后相差數百年，為何會葬于同一山頭呢？

“小王山名字的由來，與顧家有著不解的淵源。”當地一位八旬老教師金云良介紹，顧貴葬于此地后，當地百姓為了紀念這位王侯，便給此處土丘取名“小王山”，又稱“小黃山”。此山遠看似金牛臥睡，腹地平坦，風水很好，于是小王山也就成了顧氏家族墓地。后來，顧雍也葬于此山，因為顧雍曾在山頂坪石上撫琴長彈，祭拜先祖，被后人傳為美談，因此小王山又叫“琴臺山”。到了南北朝，顧烜也葬于小王山。

曾當選蘇州市政協委員的鄒志諒則認為，由于最早落葬的顧貴是王侯，奠定了小王山作為王侯墓地的基礎。此后，顧氏后人中位及王侯者才可安葬于此?！耙灿锌赡墚敵跎缴线h不止這三位先賢的墓葬，但是在歷代的戰火硝煙中，顧墓地面被大肆破壞，后人只為最有影響的三位顧氏祖先立碑，才形成了現在的三賢墓。”