紹興十一年十月，岳飛在杭州城大理寺獄中供狀上留下八個(gè)大字：“天下昭昭！天日昭昭！”

紹興十二年臘月二十九，岳飛被宋高宗以毒酒賜死，其子岳云，愛將張憲斬首。

岳飛死訊傳出，臨安城舉聞涕泣，消息傳到金國，金國上下歌舞酒酌：“和議自此堅(jiān)矣。”

岳飛被害后，獄卒隗順將岳飛的遺體背出臨安，埋在錢塘門外的九曲祠旁。紹興三十二年宋孝宗即位，岳飛得到平反。宋孝宗根據(jù)隗順子言將岳飛依禮改葬在西湖棲霞嶺。后謚岳飛為武穆。宋寧宗時(shí)追封為鄂王。宋理宗時(shí)改謚忠武。

岳飛之死是南宋帝國走向滅亡的開始，是漢民族領(lǐng)導(dǎo)的專制主義中央集權(quán)制度的悲哀。他是后世奮起反抗外來侵略和民族壓迫的英雄榜樣，是中華民族薪火相傳，生生不息，走向復(fù)興的精神基石。然而就是這樣一個(gè)人物，這樣一面旗幟，他必須倒下。

今天人們再提起北宋末年南宋初年的那段歷史，可能最痛恨兩個(gè)人物。一個(gè)叫蔡京，一個(gè)叫秦檜。一個(gè)是斷送北宋大好河山的禍臣，一個(gè)是斷送一統(tǒng)北方社稷夙愿的奸臣。前者這里不作討論。后者之所以如此罪大惡極，根本原因是他誣告陷害了被當(dāng)世和后人所景仰的民族英雄——岳飛。從此南宋偏安一隅，坐等滅亡。這是后人對岳飛之死的主流看法。今日杭州城西湖畔的岳王墓旁依舊跪立著萬人唾罵的秦檜像，人們恨之入骨。但這背后更多的是后人深受戲劇渲染，小說演繹，影視劇演播的影響。這種理解是不準(zhǔn)確的。這里不是為秦檜開脫陷害岳飛的責(zé)任，他有，但他沒有掌殺一個(gè)民族英雄的權(quán)力。再看那段歷史，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們會(huì)看到許多令人驚嘆，惋惜的內(nèi)容。

《宋史》記載岳飛被賜死。以賜死的一般理解來看，就是宋高宗趙構(gòu)下旨賜死的意思。皇帝為什么要?dú)⑺雷约旱拇髮⒛兀窟@是多方面參雜的結(jié)果。以塑造結(jié)果的過程來看，岳飛是自己把自己殺死的，而用的是別人的刀。

一、第一把刀是宋高宗趙構(gòu)

在宋高宗趙構(gòu)眼里，岳飛威脅并觸犯皇權(quán)。

首先說威脅皇權(quán)。南宋建制于南，定都于杭州，但其制度仍一沿襲北宋之策。宋承唐末五代藩鎮(zhèn)之亂，太祖趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，以殿前都點(diǎn)檢之身奪后周柴氏之天下。自建國始，太祖為了從體制上限制武將，效仿其黃袍加身，開創(chuàng)了使兵權(quán)完全集中于皇帝手中的樞密院——三衙制度。杯酒釋兵權(quán)的故事，正是太祖為后世歷代帝王展示中國政治智慧的一部分。宋仁宗一朝威名赫赫的大將狄青，屢遭朝野貶黜。宰相文彥博道出了其中的機(jī)密：“無他，朝廷疑爾”。在這種慎武重文的國策下，有宋一朝當(dāng)將軍就注定有幾分悲情的色彩。

威脅主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一是功高蓋主。

岳飛自1128年遇宗澤起兵到1141年遇害為止的十多年時(shí)間，率軍同金國進(jìn)行大小數(shù)百場戰(zhàn)役。復(fù)南京，克襄陽，定鄭州，大敗金軍于潁昌，進(jìn)軍距汴京城外僅僅40里外的朱仙鎮(zhèn)，達(dá)到連接河朔的戰(zhàn)略目的，由南縱北，直入中原，這是一個(gè)不可復(fù)制的軍事成就，歷史上也只有像韓信軍一統(tǒng)淮河以北可與之媲美。

在這個(gè)過程中，岳家軍由最初的幾千零丁發(fā)展到紹興五年整編各路人馬后的十萬人。要知道當(dāng)時(shí)宋軍舉國也不過20萬人，而岳飛一人就統(tǒng)帥了全國一半的人馬。同樣在這個(gè)過程中，岳飛由宣和四年真定軍的小隊(duì)長發(fā)展到紹興六年的官職太尉。臣有功不能不賞賜，敵在外不能不征討。所以既要賞賜岳飛又要壯大岳家軍的實(shí)力。而岳家軍一軍的壯大以及岳飛官銜的提升就是對宋高宗的隱性威脅。最關(guān)鍵的是這個(gè)軍前面有“岳家”兩個(gè)字。

七百年后的曾國藩同樣是靠自己組建的湘軍與太平軍作戰(zhàn)，其規(guī)模數(shù)倍于岳家軍。但二者的結(jié)局卻南轅北轍。原因是曾國藩懂得隱蔽鋒芒，避免功高蓋主，激流勇退。但岳飛“不懂這個(gè)”政治哲理。身為宋人，他沒有看清國家的根本政策傳統(tǒng)；身為人臣，他“不懂得”為官的生存之道。這個(gè)悲劇的種子從宋朝建立之初就已經(jīng)種下，從金國發(fā)跡之始就已生長。宋太祖曾對南唐使者說道：“臥榻之側(cè)豈容他酣睡。”況且對于宋高宗這個(gè)在亂世中撿來皇帝寶位而且還經(jīng)歷了一次險(xiǎn)些丟掉皇位的軍事政變的皇帝來說，這個(gè)已成為巨人的“愛國他人”，他必須除掉。

第二是攻城克地，宋欽宗將返。

公元1127年，北宋靖康二年，南宋建炎元年，北宋首都汴京陷落，太上皇宋徽宗、欽宗以及皇室嬪妃宮女，文武百官共計(jì)14000多人成為金兵俘虜，被擄掠北上至金國。宋徽宗第九個(gè)兒子康王趙構(gòu)僥幸脫身，得宗室殘余支持稱帝于南京應(yīng)天府，改國號(hào)建炎元年，南宋開國。此后南宋朝廷打出“迎回二圣，一統(tǒng)北方”的旗幟。這面旗幟是宋人的心聲，但不是宋高宗的心聲。

紹興十年，岳飛率大軍大敗南進(jìn)的完顏?zhàn)阱鲕姡c北方金軍后方的義軍相配合，分部迂回包抄，自率主力正面進(jìn)攻，收復(fù)洛陽等京西戰(zhàn)略重地，后在潁昌再敗完顏?zhàn)阱觯北票彼喂识笺昃平鹦蝿荽蠛谩Ｕ?dāng)岳飛揮師渡河之際，宋高宗和秦檜向金求和，詔令各路宋軍班師回朝，致使恢復(fù)中原計(jì)劃功敗垂成。宋高宗的這一圣旨有多方面的原因。其一是手中的籌碼分量已夠，足以和金人乞和；其二是不愿打破和金國分治平衡的方略；其三是在第二點(diǎn)的基礎(chǔ)上也是最重要的一點(diǎn)，一旦攻克金國，那靖康之難中被擄去的宋欽宗必將南歸，天下誰主將是一個(gè)未知數(shù)，發(fā)生在明代的土木堡之變很可能會(huì)提前上演。

這里需要交代的一點(diǎn)是民間常說的“迎回二圣”在此時(shí)已不準(zhǔn)確。《宋史徽宗本紀(jì)》記載宋徽宗死于紹興五年四月甲子，《金史熙宗本紀(jì)》記載死于天會(huì)十三年四月丙寅，二史記載雖有兩日偏差，但可斷定宋徽宗在紹興五年死亡。

回到本文，金國人扣住宋欽宗不放有著重大的政治目的。金兀術(shù)臨終前寫的《臨終遺行四帥書》中，提出了要用趙恒（宋欽宗）“安坐汴京，以兄治弟”。即用宋欽宗這張牌對宋高宗施壓。由于宋高宗是在徽欽二帝并沒有死亡的情況下稱帝自立的，所以一旦如果岳飛順利克復(fù)北方，救回以宋欽宗為首的北宋皇室，那么天下將會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)難堪的一種局面，哥哥的歸來將會(huì)使高宗以及整個(gè)南宋政權(quán)的合法性受到挑戰(zhàn)。岳飛的一路凱歌對整個(gè)南宋國家利益是一封捷報(bào)，但對宋高宗來說是一記警鐘，制造這個(gè)威脅的人，高宗必會(huì)除掉。況且此時(shí)戰(zhàn)場之局面，岳飛率宋軍一半精銳之情形，在高宗心里也不能排除岳飛擁兵自立，再現(xiàn)黃袍加身的可能。在專制主義中央集權(quán)的制度下，天下是皇帝一個(gè)人的，皇權(quán)的利益高于一切，而一切內(nèi)在外在的威脅因素都會(huì)被毫不留情的除掉。岳飛的一腔復(fù)國熱血使他沒有洞察到這一點(diǎn)。

再說觸犯皇權(quán)

第一是違抗圣命，不聽節(jié)制。

紹興七年三月，宋廷解除了“中興四將”之一劉光世的兵權(quán)。高宗承諾將劉光世的部隊(duì)交給岳飛整編，岳飛立即提出帶兵十萬出師北伐。宋高宗臨時(shí)變卦，拒絕將部隊(duì)再交給岳飛。高宗變卦的原因史書沒有記載，但以皇權(quán)的謹(jǐn)慎與猜忌的特點(diǎn)，我們可以猜中其中的緣由。但之后岳飛的表現(xiàn)卻使整個(gè)宋廷出乎意料。

對于宋高宗的出爾反爾，岳飛十分憤慨，一怒之下，他以為母守孝為名徑奔廬山。岳飛此時(shí)奔走對當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)局和政局的影響重大。因?yàn)樗诬姶蚵牭浇鸨磳⒛舷碌南ⅰＴ里w一走，中線防線將出現(xiàn)一個(gè)巨大的豁口。雖然岳家軍尚在，但代理岳家軍的大將張俊聽到岳家軍士兵這樣的答復(fù)：“朝廷使張侍郎代公，公不復(fù)還矣！張?zhí)疽源宿o疾，諸將往往或效之。”大將張憲更是帶頭稱病不理軍務(wù)，其他將士也都效仿。

在高宗看來，這是以抗命來來要挾，《宋史高宗本紀(jì)》記載，張俊在向高宗匯報(bào)時(shí)說“岳飛積慮，專在并兵，奏牘求去，意在要君。”短短的十六個(gè)字給高宗的內(nèi)心陰影不可磨滅。當(dāng)時(shí)金兵的威脅尚在，解除其兵權(quán)的時(shí)機(jī)尚不成熟。后在高宗再三下詔后岳飛返回朝廷并向高宗請罪。高宗接受了岳飛的道歉，但是高宗的一席話卻是很值得品味的。“卿前日奏陳輕率，朕實(shí)不怒卿。若怒卿，則必有行遣，太祖所犯吾法者，惟有劍耳！”高宗雖有隱忍，但其引用太祖的話以示警告，其真實(shí)語意可以看出一二，隱約之間已暗藏殺機(jī)。

岳飛一心只想盡快統(tǒng)一北方，但是宋高宗并不這么想，臣之于君，君第一考驗(yàn)的是臣子的忠誠度。手握重兵的大將違抗圣命，這是將之大忌。岳家軍在岳飛離開后的表現(xiàn)，心思縝密的高宗恐怕為之膽寒，軍隊(duì)不知有朝廷，只知有統(tǒng)帥。這筆賬也為岳飛之死埋下了伏筆。

第二是介入立儲(chǔ)風(fēng)波。

立儲(chǔ)問題向來是歷代皇帝最核心最敏感的神經(jīng)。而對于宋高宗來說又是極為特殊的。岳飛不止一次觸犯宋高宗手中最特殊的皇權(quán)神經(jīng)。

宋高宗在登基之初經(jīng)歷了人生中對其影響最大的“苗劉兵變”，正是這次兵變使宋高宗對武將尤為警惕，也正是這次兵變，使高宗受到驚嚇喪失了生育能力。尤為特殊的是在之前唯一的兒子已經(jīng)夭折。為了增加其執(zhí)政的合法性，高宗把太祖一系下的兩個(gè)后人過繼到自己門下。但沒有立太子。親子早折，再無后人，使高宗的心態(tài)發(fā)生微妙的變化，立繼子又隨時(shí)可能會(huì)威脅其統(tǒng)治。

紹興七年三月，岳飛覲見高宗。岳飛提出早日立太子的建議。《高宗系年要錄》記載：風(fēng)動(dòng)紙搖，飛聲戰(zhàn)不能響。岳飛之所以如此膽戰(zhàn)以至于連話都說不清楚，我們可以從高宗的回答中得到答案，“卿將兵在外，此事非卿所當(dāng)欲！”

統(tǒng)帥近全國一半人馬的大將對立儲(chǔ)問題如此關(guān)心，這已經(jīng)超越揭開皇帝個(gè)人隱私痛處的傷害度，而是觸犯皇權(quán)的直接體現(xiàn)。岳飛多次提及立儲(chǔ)問題，是出于江山未穩(wěn)，立儲(chǔ)以穩(wěn)人心的角度考量，是出于一個(gè)臣子對于一個(gè)皇帝，一個(gè)國家的忠誠角度出發(fā)，而一片忠心在高宗那里換來的是一片疑心。

二、 第二把刀是大臣

首先是秦檜。

在這里點(diǎn)名一點(diǎn)，現(xiàn)在民間以及史學(xué)界廣泛流傳著秦檜是金國間諜的論調(diào)，這里不針對此認(rèn)識(shí)展開辨識(shí)。秦檜是不折不扣的求和論者，與岳飛為首的主戰(zhàn)派針鋒相對，這也是秦檜對岳飛下手的主要原因。

前文已經(jīng)說過，秦檜沒有最后殺死岳飛的權(quán)力，但其是除高宗外殺死岳飛的罪魁禍?zhǔn)住Ｇ貦u自當(dāng)上宰相后全面推行議和妥協(xié)、退讓的對金政策，后來因?yàn)樵诔凶h和阻力過大，高宗迫于壓力將秦檜貶謫出京。小人之所以稱為小人，是因?yàn)樾∪瞬粌H要有手段還要會(huì)揣摩主上的意思。秦檜把這一點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。秦檜能第二次復(fù)出任相與其在高宗面前大肆宣傳議和之策并正中高宗下懷有很大關(guān)系。

岳飛針對秦檜的議和之言曾對高宗這樣說道：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽后世譏議。”岳飛公開發(fā)表秦檜之所以議和是因?yàn)樗情g諜的論斷，直接使秦檜下決心除掉岳飛。在秦檜第二次任相期間，大肆賣官鬻爵，排除異己，岳飛這樣公開多次與他唱反調(diào)的人他必會(huì)徹底鏟除掉。只有這樣他才能完全推行其賣國求榮的乞和政策。

其次是大臣。

岳飛是南宋初“中興四將”之首，與其他三人相比，他是年齡最小的也是被提拔速度最快的一位。岳飛比張俊小17歲，比韓世忠和劉光世小14歲。其中張俊曾經(jīng)是岳飛的老領(lǐng)導(dǎo)，正是在他的提拔下，岳飛得以嶄露頭角。然而在最后為岳飛羅織罪名的主謀中，除秦檜之外的另一個(gè)人就是張俊。張俊之所以如此就是因?yàn)樵里w觸犯了他的既得利益，岳飛的快速崛起掩蓋了他的光芒。

建炎三年張俊官拜節(jié)度使而岳飛則是正七品東京留守統(tǒng)制。八年后即紹興六年，岳飛則官拜太尉，成為南宋最高級(jí)別的武將。短短八年時(shí)間，岳飛完成了其他三位老將用一生戎馬生涯和心計(jì)換來的成就。這種后來居上的氣勢是妒忌心產(chǎn)生于不平衡的根源。與岳飛相比，張俊在戰(zhàn)場的統(tǒng)軍表現(xiàn)和戰(zhàn)果則相形見絀。他的提拔與重用并在解除兵權(quán)后能夠安享晚年很大程度上依靠于他對高宗更“忠誠”，更聽話。這種“審視奪度”的貼切勢必會(huì)與高宗一起站在岳飛的對立面。

紹興十二年四月，宋高宗詔張、韓、岳三人入朝，升張俊，韓世忠為樞密使，岳飛為副使。這名為升官，實(shí)際則為“拜官釋兵權(quán)”。首先宋高宗解除了韓世忠的兵權(quán)，將不可一日無帥，張俊則盯上了韓世忠的部隊(duì)。針對張俊欲瓜分韓家軍，岳飛予以尖銳的阻撓。這使得張、岳二人的關(guān)系徹底破裂，張俊對之憤恨不已。 在秦檜開始對岳飛攻擊的時(shí)候，張俊暗中差遣岳飛部下王俊、王貴編造岳飛在淮西戰(zhàn)役中抗旨不前的罪狀，誣告岳飛與張憲謀反。制造“莫須有”，不僅僅是秦檜，還有被正義刺傷的張俊。

三、最后行刑的就是岳飛自己

岳飛正義、耿直，而這恰恰是高宗所賜的那杯毒酒，這是一個(gè)體制，一個(gè)時(shí)代的悲哀。

自太祖釋兵權(quán)后，宋代實(shí)行高薪安武的政策，節(jié)度使每月錢三千貫至一萬貫。這是什么概念，要知道當(dāng)時(shí)宰相每月錢才三百貫。南宋建國伊始，國家財(cái)政困難，大臣的俸祿都極大地縮減，而武將依舊原支。這既是對時(shí)局用兵的需求，更是對政局穩(wěn)定的需要。高薪就是為了去除武將的政治野心。

郭子儀是大唐中興的第一功臣，素有再造大唐之功。放眼中國歷史也無人可比。但功成名就的郭子儀懂得權(quán)傾天下的嚴(yán)重后果，在平定安史之亂后過著窮奢極欲的“低調(diào)”生活。縱然后世會(huì)有人譏議，但他明白這是換取生存的一種方式。岳飛愛兵如子人人皆知，在軍餉匱乏的年代，岳飛把自己的俸祿充當(dāng)巨響，生活簡樸，清廉自好。而在宋高宗的統(tǒng)治時(shí)代，岳飛駕馭著帝國一半的軍隊(duì)，他越是廉潔，越會(huì)使宋高宗懷疑；越是正直，越會(huì)使秦檜怨恨。一個(gè)武將不愛財(cái)，不貪色，關(guān)心立儲(chǔ)問題，對于高宗這個(gè)特殊的宋代皇帝來說，這就是一個(gè)政治野心家。即使沒有野心也要鏟除后患。

一代名將，最終不是戰(zhàn)死沙場或壽終正寢，而是死于自己誓死保衛(wèi)的朝廷，死于自己忠誠不渝的皇帝，死于把自己視為異類的同僚，這不僅使后人感到無比的悲痛和凄涼。莫須有，岳飛的確死的不明不白而又冥冥注定，這或許就是莫須有的真諦。

岳飛是一個(gè)好將軍，但不是一個(gè)政治家。天平總是公平的，或許正是岳飛在軍事方面才能如此突出，能打仗，打勝仗，才使他在政治上的敏銳性和洞察力有所短板。在中央集權(quán)的封建皇權(quán)時(shí)代，正義有時(shí)恰恰會(huì)使自己成為那個(gè)時(shí)代的異類。岳飛不懂政治，以為以自己一腔愛國之情可以救大宋于危難之間，可他卻沒有嗅到這犬彘之地的烏瘴惡氣！

紹興十一年十月十三日，岳飛被投入大理寺獄中，主審何鑄見證據(jù)不足，確為冤案，如實(shí)稟告秦檜，秦檜曰：”此上意也。“后改用自己心腹主審此案，用盡手段岳飛三人也沒有屈招一字。

紹興十一年十一月，宋金和議達(dá)成，宋向金稱臣，將淮河以北割讓與金國，并每年向金供奉銀、絹二十五萬兩、匹。

韓世忠對岳飛一案不服質(zhì)問秦檜，秦檜答曰：”飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。莫須有，精短而干練，岳飛有罪無罪不是重點(diǎn)，莫須有就是必須要有。

紹興十二年臘月二十九，中華民族英雄被害，“宋亡”。

在這個(gè)環(huán)境里，岳飛無法生存。

張憲曾經(jīng)問岳飛，什么時(shí)候天下才是太平的，岳飛答曰：“文臣不愛錢，武將不惜命，天下當(dāng)太平。”當(dāng)下，我們更多聽到看到的是借岳飛之死來看為仕之道，學(xué)習(xí)生存技巧，這或許，又是我們這個(gè)時(shí)代的悲哀。

紹興十二年臘月二十九，行刑當(dāng)日，杭州城漫天大雪。八百多年后，雪依舊，岳飛，依舊是一個(gè)異類。

撼山易，撼岳家軍難，撼正義難！

文臣不愛錢，武人不惜命，天下當(dāng)太平。