三國時(shí)期，蜀漢王朝的創(chuàng)建者劉備在未發(fā)跡之前，絕對(duì)是一個(gè)苦命人。他幼年喪父，和母親靠織席賣鞋維持生計(jì)。此時(shí)的他在政治上是乞丐，經(jīng)濟(jì)上是窮光蛋，職業(yè)上是織席販履的小商販，就是這樣一個(gè)人，最后卻打出了三分之一的天下，成為萬人敬仰的開國皇帝，靠的是什么呢？對(duì)于這個(gè)問題，網(wǎng)絡(luò)沒有發(fā)達(dá)的時(shí)候，很多人可能會(huì)認(rèn)為是得力于軍師諸葛亮的輔佐，但也有人覺得劉備在孔明未來之前就已經(jīng)慢工出細(xì)活，完成了初始發(fā)跡。孔明也是看好劉備打下的天、地、人基礎(chǔ)才愿意出山的。那么在劉玄德“喜怒不形于色”的面具下深藏著怎樣玄之又玄的秘笈呢？

首先劉備自省出劉家衰敗的內(nèi)在原因是只剩下“仁”了，并且還是怕閹人、怕老婆、怕舅子的虛仁。然而，無論守天下還是打天下都不能缺少實(shí)仁、實(shí)義和實(shí)勇，當(dāng)初劉邦、劉秀就是三者兼顧才得以成功。劉備自信自己從中山靖王那里承襲的“仁”還是蠻貨真價(jià)實(shí)的，只是缺乏“義”和“勇”，所以他就拉了關(guān)羽和張飛結(jié)拜“不求同日生，但求同日死”的異姓兄弟。——這便是他的第一高：民主開放，吸收外姓新鮮血液，打造強(qiáng)大人和。

接著他又使出第二高：千里馬找伯樂，主動(dòng)求發(fā)展。三兄弟的結(jié)義盡管聲勢浩大，卻只在民間有些影響，上流社會(huì)并沒人理睬，比如十八路諸候盟主袁紹就不認(rèn)識(shí)他。劉備很善于尋找機(jī)會(huì)，很快即貼到了其中一位出身同樣低微的新貴——曹操，便若即若離總在他跟前晃悠、露才。曹操作為彼時(shí)最具奪天下志向和能力的實(shí)干家，對(duì)仁、義、勇的真功夫當(dāng)然是惺惺相惜。果然他就向袁紹舉薦了劉備。

此后，曹操原本只是想繼續(xù)利用他們仨為自己打天下，沒料到卻幫劉備炒作了一把，聲名鵲起。例如，他先是給劉備機(jī)會(huì)，讓漢獻(xiàn)帝拿著家譜證實(shí)了其皇叔身份。——天時(shí)得以確立。后來又給了關(guān)羽機(jī)會(huì)，讓他誅斬顏良、文丑，還放他千里走單騎尋哥。其間關(guān)羽是既表現(xiàn)了自己的義和勇，也反襯了劉備、張飛的仁義。——人和得以鞏固。

再來看看劉備初期四處打游擊，究竟是要干什么？真像他自己說的老之將至、毫無作為嗎？非也！他是一天天向著目標(biāo)邁進(jìn)。這便是他的第三高：先從曹操這里賺到無形資產(chǎn)，再到劉表那里換取有形資產(chǎn)。或者也可以說是曹操、劉表雙軸心戰(zhàn)略。他之所以不先投靠劉表就是因?yàn)榭赐噶诉@位“表”哥重名不重實(shí)的本質(zhì)，去了必吃閉門羹。譬如當(dāng)初十八路諸侯討董卓保劉協(xié)時(shí)，劉表就袖手旁觀(惟有想從孫堅(jiān)手中搶奪皇帝玉璽時(shí)表現(xiàn)積極)。禰衡這樣的高人都曾被他借刀所殺。劉表只要還稍有保家之力是不會(huì)容別人插足的。

所以，劉備流浪時(shí)實(shí)際一點(diǎn)功夫也沒耽誤，工作效率極高，既為自己養(yǎng)肥了一個(gè)漢賊靶子、新一代的王莽，還攢到了劉表看重的仁、義、勇名聲，等到了荊州需要人保衛(wèi)的衰敗時(shí)機(jī)。此刻再去投奔無疑是一蹴而就。在劉表看來，劉備如今已是皇上都拜倒的皇叔，是異姓老弟都千里追尋的仁兄，是曹操都懼怕三分的劉家驕子，理所應(yīng)當(dāng)待其為上賓了。于是“親自出郭三十里迎接”。

盡管劉備后來又被蔡瑁掃地出門，但他從劉表那里得到的新野和江夏還是幫了他的大忙。別小看了這兩處，那是整個(gè)徐州、豫州都比不上的戰(zhàn)略要地，也是從曹操那里無論如何也得不到的實(shí)惠。劉備很清楚，曹操能給他名、給他錢，給他五萬兵馬，但不會(huì)給他地盤，即使徐州和豫州也不愿意。為了不讓曹操疑心，劉備便一次又一次主動(dòng)放棄根據(jù)地，四處奔波。惟有在得到劉表的新野、江夏之后，就再也不撒手了。——優(yōu)質(zhì)地利。江夏也成了赤壁大戰(zhàn)撼倒曹操的支點(diǎn)。

劉備的“三高”策略和行動(dòng)證明，他的確算得上是劉家的超人，具備篡奪東漢政權(quán)的能力和資格，將劉協(xié)、劉表和劉璋一一取代屬于合理禪讓、優(yōu)勝劣汰。(他之所以給自己和兒子取名備、禪大約也是這種用意。)

然而劉備令沒有想到的是在自己大義滅親之后，劉家的整體勢力也隨之消弱了，自己又不具備只手補(bǔ)天之才，為了抗衡曹操、孫權(quán)，不僅要向外姓借“義”和“勇”，還要求助于“智”者徐庶、諸葛亮和龐統(tǒng)。一個(gè)人的手足勉強(qiáng)可以移植，思維器官就不好移植了。試想，在家天下的社會(huì)里，他姓之人會(huì)心甘情愿捐獻(xiàn)么？移植之后自己能完全駕馭么？劉備也終因親疏矛盾無法調(diào)和而“中道崩殂”，沒能效仿劉秀中興漢室。