古今中外，同一個女人生出幾個皇帝的事情雖然不多，可是也從來沒有少過。中國有北朝婁太后，歐洲則有法國的凱薩琳太后。三人為眾，那她們所生的兒子可算是帝王眾多。雖然這些帝王在吾輩小民看來，都是難以企及的人物，但是一山更有一山高，比起另一位母親的帝王兒子們來說，他們就實在是芝麻綠豆的小角色了。

忽必烈的母親——一共生了四個兒子，其中有三人終身稱帝

據(jù)史書記載，這這位母親的名字，叫唆魯合貼尼。

唆魯禾貼尼一共生了四個兒子，其中有三人終身稱帝，還有一個兒子運氣稍差，沒能把皇帝這個工作干到底就被撤了職。

按照出生的先后順序，這四個兒子的名字分別是：蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。——蒙哥是蒙古帝國大汗，忽必烈開創(chuàng)元朝，旭烈兀為伊利汗國(波斯)皇帝，阿里不哥則曾經(jīng)與忽必烈爭奪帝位并一度占上風，稱蒙古帝國大汗(皇帝)近四年(公元1260-1264)。

而這四個兒子之所以能夠登上人間巔峰，關(guān)鍵的原因在于他們不但有一個深得成吉思汗信任的父親拖雷，更有一個睿智精干的母親唆魯合貼尼。

唆魯合貼尼是什么時候嫁給拖雷的，已經(jīng)難以考證。可以確定的是，她是拖雷諸妻中年紀最長、最早嫁給拖雷、也最受寵的。在拖雷的十一個兒子中，出自她腹中的就有四人。

做為后妃、做為母親，唆魯合貼尼無疑是幸運并且成功的，但是做為一個女人，唆魯合貼尼卻四十歲左右就成了寡婦。造成這兩種情形的理由都只有一條：她是拖雷的妻子。

成吉思汗鐵木真嫡妻孛兒貼一共為他生下了四個兒子。在這四個嫡出兒子中，拖雷是最幼子。按照蒙古習(xí)俗，幼子為“守產(chǎn)”之子，理應(yīng)繼承父親的財產(chǎn)和牛羊。除此之外，拖雷本人更是同胞四兄弟中最有膽略才干的。因此，成吉思汗對拖雷的喜愛是不言而喻的。成吉思汗曾經(jīng)讓他擔任監(jiān)國，還曾經(jīng)將拖雷稱為自己的“那可爾”(同伴)。

成吉思汗曾經(jīng)想將帝位傳給拖雷，但是在家族內(nèi)部紛爭之中，他最后決定將帝位傳給嫡三子窩闊臺。大約是為了補償，更因為蒙古習(xí)俗使然，成吉思汗隨后將絕大多數(shù)的財產(chǎn)分給了拖雷。——有一個最直接的對比是這樣的：拖雷所得軍戶為十萬一千戶，汗位繼承人窩闊臺僅得四千戶。

不過，蒙古帝國時期有一個這樣的規(guī)矩，即使老皇帝有遺囑，也必須通過忽里勒臺大會的最后批準，新帝才能繼位。這是一個必須得走的過場。

成吉思汗死于公元1227年七月十二日，在他死后兩年間，蒙古汗國都沒有正式確定新汗。最終，在公元1229年8月，蒙古諸王大臣齊聚，召開了忽里勒臺大會。

會議由拖雷主持，由耶律楚材從中周旋。經(jīng)過長時間的議論考量，實力最雄厚的拖雷表示愿意接受父親的主張，將汗位給予三哥窩闊臺。

由于拖雷的實力實在太雄厚，雖然他已經(jīng)點頭應(yīng)允，窩闊臺仍然頗為躊躇，說當著這位弟弟的面登上汗位，自己很過意不去。

經(jīng)過多次推讓，窩闊臺終于被二哥察合臺、弟弟拖雷、叔父斡惕赤斤一起又推又拉地登上了蒙古帝國的大汗寶座。

窩闊臺登上帝位之后，拖雷遵守諾言，盡心盡力地輔佐他。不過我們可以想象，窩闊臺心里面不可能不對這位實力超群的弟弟滿心忌憚。

公元1231年，窩闊臺和拖雷率大軍南征，目的地是金國。

早在成吉思汗臨死前，他就已經(jīng)預(yù)言蒙古大軍一定能夠分頭滅金滅宋，其中最重要的一條理由，就是金與宋之間有“靖康”的死仇，宋朝絕對不可能給予金國任何協(xié)助，反而會給蒙古帝國幫大忙。滅金之后再滅宋也就只是時間問題了。不幸的是，事實再一次證明了成吉思汗的戰(zhàn)略遠見，在這方面，他對戰(zhàn)國年間“遠交近攻”的策略即使不是再次發(fā)現(xiàn)，也可以算得是活學(xué)活用。當蒙古大兵壓境之后，金哀宗果然接連遣使向南宋求和請援通好，宋理宋不予理睬，并且與蒙軍結(jié)成了同盟。

金國在左右夾攻之下，經(jīng)過三年的掙扎，終于在1234年滅亡了，37歲的金哀宗自盡。勉強也算是一個祖輩造孽兒孫還債的下場。

然而就在蒙古汗國凱旋北歸的路上，窩闊臺突然患病，口不能言。病情發(fā)展得很快，自起病后不到一個月間，窩闊臺已經(jīng)到命懸一線的地步了。隨軍的巫師用了所有的方法也不能阻止大汗走向死亡的步伐。最終得出的結(jié)論是：由于蒙古軍隊滅金之時殺戳太過于慘毒，觸怒了金國土地上的鬼神，他們一定要報復(fù)，因此任何祭祀都沒有作用，除非大汗自己死掉，或者堪與大汗地位相比擬的皇族死掉，才能平息他們的怒火。

這時，拖雷站了出來，他認為自己正是有這個資格的人選：“父親選擇汗兄繼承了汗位，承擔了統(tǒng)率萬國的至高任務(wù)，我輔佐汗兄，要把忘了的事情提醒你，睡著了喚醒你。如果失去汗兄，我能提醒誰喚醒誰？我愿意代死。何況在征戰(zhàn)中殺人最多的正是我(也算是實話實說)，造下無邊罪孽的也是我，應(yīng)該讓我被帶走。”

既然他這么說了，窩闊臺自然不會客套。巫師立即將木碗端來，里面盛著據(jù)說是抹過窩闊臺身體后又施了咒語的水。拖雷將這碗水飲下之后，窩闊臺果然霍然而愈，而四十來歲的拖雷卻死了。

由于拖雷有這樣代兄赴死的“義舉”，整個蒙古帝國上下，都將他奉若神明，窩闊臺也非常感激。

不過這事兒實在透著糊涂。被蒙古帝國滅得寸草不生的國家多了去了，金國的百姓好歹還剩了那么一些，怎么說，金國鬼神的怒氣也不至于能高過那些國家的鬼神吧！再者說了，如果滅了一個國家，那國家的鬼神就要立即現(xiàn)世報滅掉仇家的一個高級成員，那蒙古帝國的宗王老早就該一個不剩了。何況，北宋王朝那般慘烈的靖康之恥，咋沒見鬼神出來效個力啥的！

拖雷之死，就這么神秘離奇地記載進了《蒙古秘史》，成為元史中最大的一樁謎案。

拖雷臨死前，曾經(jīng)囑咐窩闊臺照料自己留下的孤兒寡婦。然而再怎么照料，孤兒寡婦就是孤兒寡婦，何況從后來發(fā)生的事情來看，窩闊臺照料的方法并不是很地道。

蒙古汗國盛行的是薩滿教，當時的薩滿教仍然帶著原始宗教的印記，巫術(shù)、人牲、天意……以巫師的說法來解釋拖雷之死，自然得到了絕大多數(shù)人的認可。然而——

唆魯合貼尼還有一個特殊的身份，她是成吉思汗義父王罕之弟扎合干不的女兒。王罕的克烈部被成吉思汗滅掉，扎合干不也被殺。但是唆魯合貼尼仍然堅持著克烈部的信仰，她信仰的可不是薩滿教，而是“景教”，即基督教中的聶思脫里派，蒙語稱之為“也里可溫”。因此巫師的解釋并不一定能在唆魯合貼尼這里過關(guān)。

幾乎是從知道丈夫死訊的那一刻起，唆魯合貼尼就敏銳地感覺到了事情另有隱情。不光是因為宗教信仰差異太大，更因為她深知蒙古汗國皇族內(nèi)部的許多隱事——早年，成吉思汗就曾經(jīng)派三名力士殺死了威脅自己權(quán)威的巫師闊闊出并毀尸滅跡，還聲稱是“上天”取走了闊闊出的性命和尸體。

不過，唆魯合貼尼的理智很快就戰(zhàn)勝了感情，再說人死不能復(fù)生，拖雷“義舉”的名聲肯定是比被大汗鏟除的名聲更符合實際需要，她沒有做任何反應(yīng)。與此同時，做為拖雷家族的當家人，唆魯合貼尼開始嚴格地約束諸子及部屬，既不讓他們做任何違拗窩闊臺大汗的事情，更不讓他們彼此之間爭執(zhí)。總之，不能給別人任何整治拖雷家族的理由。

唆魯合貼尼的默不作聲，并不能平息窩闊臺的疑心。他開始用各種方法挑釁拖雷家族。

窩闊臺很清楚，拖雷家族如今的主心骨就是唆魯合貼尼。于是他忽然頒下了一道詔書，要唆魯合貼尼改嫁，而且是嫁給自己的長子貴由。

拖雷死時，貴由剛二十七歲，比唆魯合貼尼的長子蒙哥大不了幾歲(蒙哥小的時候還曾經(jīng)做過窩闊臺一段時間的養(yǎng)子)。如今居然要讓養(yǎng)子的母親嫁給自己的兒子，很明顯這不是一宗般配的婚姻。隱藏在背后的真正原因，應(yīng)該還是窩闊臺想借機將拖雷家族的兵權(quán)財富統(tǒng)統(tǒng)納入窩闊臺系的囊中，也順便使拖雷諸子沒有母親可依靠。(算一下這個輩份很壯觀：唆魯合貼尼是王罕的侄女，本應(yīng)與成吉思汗平輩，卻嫁給了他的兒子;現(xiàn)如今窩闊臺更要將弟媳婦變成兒媳婦，如果成事的話，這是個什么道道兒)。

接到詔書的唆魯合貼尼非常鎮(zhèn)定，她委婉地答道：“我并不敢違背大汗的意旨，只是我已經(jīng)立下誓言，一定要先把拖雷的兒女撫養(yǎng)到成年之時。我不能背誓。”

既有拖雷為兄替死的名聲，加上唆魯合貼尼又說得這么心平氣和，窩闊臺實在找不出什么毛病，再加上年輕的貴由并沒有領(lǐng)會父親的用意，始終沒有堅持非娶寡嬸不可。窩闊臺只好打消這個念頭。

然而，貴由議婚之事并不是唆魯合貼尼唯一遇到的麻煩。

窩闊臺在毫無理由、未經(jīng)過任何宗室商議的情況下，就忽然把原屬于拖雷家族的三千軍戶劃到了自己的次子闊端的名下。

這一次的挑釁如此公然，果然觸怒了拖雷部下的將領(lǐng)，他們紛紛表示要去討回這個公道。

然而唆魯合貼尼仍然不動聲色，她勸阻了部屬的沖動，并平息了他們的怒火。經(jīng)過她的說明，她的兒子和將領(lǐng)們都明白了忍耐的重要性。——除此之外，唆魯合貼尼甚至變害為利：既然自己的部屬和財產(chǎn)是不能拿回來了，何不趁勢和闊端結(jié)下友情？果然，闊端從此成了窩闊臺系最為親近拖雷家族的人物之一。只是可惜他死得太早了一點，沒能為拖雷家族幫上更大的忙。

早在拖雷去世之前，與他最為友好的大哥術(shù)赤就已經(jīng)去世了，而且術(shù)赤的封國是遙遠的欽察汗國(頓河、伏爾加河一帶)。但是唆魯合貼尼并沒有因為術(shù)赤和丈夫去世、欽察汗國又地處僻遠，就疏遠與這一支宗王的關(guān)系，恰恰相反，在唆魯合貼尼的主持之下，拖雷家族與術(shù)赤家族聯(lián)系得更緊密了。這也進一步使得窩闊臺不好輕易為難唆魯合貼尼。

由于在唆魯合貼尼的管理下，拖雷家族長期以來都表現(xiàn)得服從溫順，時間久了窩闊臺也就不再成心找岔了。此后盡管拖雷諸子統(tǒng)兵四出征戰(zhàn)，軍事實力越來越雄厚，他也不再把他們視做威脅，反倒對他們非常喜愛。窩闊臺對唆魯合貼尼也漸生愧疚之心，對她提出的要求一般都盡可能的滿足。

但是唆魯合貼尼仍然沒有立刻輕舉妄動。

宋理宗淳祐元年(公元1241)十一月，56歲的窩闊臺因為飲酒無度離開了人世。由于他的六皇后乃馬真脫烈哥那企圖篡改窩闊臺的遺愿，又想要自己稱制掌權(quán)，致使蒙古帝國的汗國虛懸了五年之久。

在這五年間，無數(shù)的宗王都想打這個帝位的主意，互相打來打去，搞得烏七八糟。反倒是實力最強的拖雷一族，由于唆魯合貼尼的審時度勢，沒有趟這混水。

在乃馬真稱制四年后的公元1246年春天，蒙古汗國又一次推舉大汗的忽里勒臺大會在哈剌和林召開了。由于窩闊臺生前曾有交代，要由三子闊出之子失烈門繼承帝位;再加上諸王都各有私心，因此都不太情愿讓乃馬真的長子貴由繼承汗位，術(shù)赤之子拔都的不滿尤為突出，他干脆連會議都缺席了。在這個時候，唆魯合貼尼卻表態(tài)支持貴由，而且她所帶領(lǐng)的拖雷家族也是到達會場最早、最光鮮的一支。

當貴由終于登上帝位之后，他對唆魯合貼尼非常感激，可著勁兒地給拖雷家族各種榮譽和權(quán)力。當然貴由報恩之余也沒有忘記跟自己早有私怨的拔都。稱帝之后，他立即決定率軍討伐欽察汗國。

唆魯合貼尼當然立刻就知道了這個消息。她派出密使，將貴由出兵的消息暗暗通知了拔都。——不用說，在貴由感激涕零之后，接著就輪到拔都感激涕零了。

有了這樣兩面逢源的局面，唆魯合貼尼和她統(tǒng)率下的拖雷家族，能有未來那般遠大的前途，也就是順理成章的事情了。

這年四月，貴由率領(lǐng)討伐拔都的大軍剛剛抵達烏倫古河，就突然離奇死去了。關(guān)于他死因的多種說法幾乎都與拔都有關(guān)系，甚至于有一種說法就是早知消息的拔都派人將貴由給毒死了。這一切多少都與唆魯合貼尼的報訊脫不了干系。

總之，剛剛當了三年大汗的貴由就這么死了。唆魯合貼尼倒也禮數(shù)周到，第一個派人前去看望他的大皇后斡兀立海迷失。海迷失隨后臨朝執(zhí)政。可惜的是她沒有唆魯合貼尼那樣的頭腦，更沒有她管教兒子的本事。蒙古汗國又陷入混亂之中。

在這個節(jié)骨眼上，拔都突然向宗王廣發(fā)“英雄貼”，要他們到自己的欽察汗國來召開選舉新汗的會議。由于拔都是成吉思汗的長房當家人，包括海迷失皇后在內(nèi)的宗室都不得不給這個面子，即使自己不想來的也都派了代表前來。

不用說，拔都也有心想打汗位的主意。但是經(jīng)過一番權(quán)衡，他決定向拖雷家族投桃報李，主動提出要議立拖雷長子蒙哥為新汗。

除此之外，歷史上還有另外一個女人也有相似的傳奇故事，那就是南北朝的婁昭君。

婁昭君是中國南北朝時期的一位傳奇女性。她的傳奇，不僅表現(xiàn)在她幫助高歡開創(chuàng)了北齊王朝基業(yè);還在于她為高歡生育的六子二女中，有三個兒子登基稱帝，一個兒子被追謚為皇帝，兩個兒子封王，兩個女兒均成為一代皇后。

南北朝時東魏的權(quán)臣高歡最初只是懷朔鎮(zhèn)的一個普通士兵，他的命中貴人就是其結(jié)發(fā)妻子婁昭君。

婁昭君是當?shù)卮蟾粦舻呐畠骸Ｗ娓该幔r卑人，是代郡平城(山西大同)的貴族，“雄杰有識度，家僮千數(shù)，牛馬以谷量”。父親內(nèi)干是懷朔鎮(zhèn)司徒，“掌管籍田，征發(fā)徒役。”公元504年，昭君出生在今固陽縣。史書記載她“少明悟，強族多娉之，并不肯行”。直到她無意中看到在城墻上勞作的士兵高歡時才大吃一驚，感嘆說：“此真吾夫也。”之后她通過身邊的親信婢女和高歡私定終身，并拿出大量財物幫助高歡，最后父母在無可奈何之下把她嫁給了高歡，高歡正是因為有了妻子在財力上的幫助，開始了事業(yè)上的起步。由一位普通士兵成為懷朔鎮(zhèn)的隊主，進而轉(zhuǎn)任為鎮(zhèn)函使(給朝廷送古文的人)，最終成就了不朽事業(yè)。

婁昭君會不會是一個隱藏頗深的武則天呢？

作為一位母親，婁昭君所經(jīng)歷的這種傳奇，獲得的這份榮耀，即使放在整個人類歷史上，都是一個絕無僅有的奇跡。

那么，是她有一套教子秘方還是上天賜給她的特殊幸運呢？以古代母以子貴的傳統(tǒng)，婁昭君會不會是一個隱藏頗深的武則天呢？

高歡共有一妻十妾，十五個兒子，三個女兒。從婁昭君一人獨生八個孩子的驕人戰(zhàn)績上，不難看出高歡對她的寵愛。說來也奇，婁昭君每次懷孕都會做怪夢，“孕文襄則夢一斷龍;孕文宣則夢大龍;孕孝昭則夢蠕龍于地;孕武成則夢龍浴于海;孕魏二后，并夢月入懷”。《北史》上面的這種記載雖然荒誕，但她的兒子高洋、高演、高湛先后稱帝，高澄被追謚為文襄皇帝，兩個女兒分別成為北魏孝武帝和東魏孝靜帝的皇后，卻是不爭的事實。

四個兒子是皇帝 兩個女兒是皇后

婁昭君(501562)，鮮卑族人，北魏司徒內(nèi)干之女，權(quán)臣高歡之妻。高歡、長子高澄死后，婁昭君作為高歡的遺孀，作為孝靜帝的岳母，作為繼任丞相高洋的生母，逐步把持了東魏朝政大權(quán)。天保初年，婁昭君次子高洋即位北齊皇帝，尊她為皇太后。居宣州宮。高洋在位初期，尚能勵精圖治，后來卻嗜酒殘暴，濫殺無辜。婁氏憂心如焚，一再苦勸，并以杖擊之。但高洋始終執(zhí)迷不悟，終因酒色過度不能進食而亡。

高洋死后，高洋的兒子高殷即位，她被尊為太皇太后。高殷即位后，北齊轉(zhuǎn)入了胡漢兩族的火并當中，國力逐步衰弱下來。由于高殷的母親李太后是漢族大地主趙郡李氏的女兒，李氏家族開始昌盛，感到漢族文化威脅的婁氏說：“怎能使我母子受漢族老婆子的擺弄1當時，尚書令楊愔輔政，它也代表漢族人的利益。在這種情況下，太皇太后于乾明元年(560年)八月下令，廢高殷為濟南王，由高歡第六子，常山王高演即位。這就是孝昭帝。

孝昭帝高演去世后，婁昭君詔令高湛登基，即武成皇帝。期間，婁昭君作為皇太后一直臨朝聽政。她的另外兩個兒子高淯、高濟分別被封為襄城景王、博陵文簡王。

三立一廢，展示了婁昭君這位傳奇女性在駕馭政局方面的過人之處;而之前她對高歡的慧眼獨具，為國家的自我犧牲，更讓人刮目相看，拍案稱奇。婁昭君雖然生于貴族人家，但她自幼“明悟”過人，尤其是婚姻大事上極有個人主見，為此，很多“強族”都遭受過她的白眼。一次機緣巧合，婁昭君慧眼獨具，看到在城墻之上服勞役的將領(lǐng)高歡相貌奇?zhèn)ィ鎺е液瘢m然目前貧窮，但料定他是個英雄，日后必然發(fā)跡，于是產(chǎn)生愛慕之意，暗地贈給高歡金銀財物，決定非高歡不嫁。在“父母之命，媒妁之言”的背景下，婁昭君自主選夫的雷人佳話，一直為后人津津樂道。二人結(jié)成美滿姻緣之后，婁昭君又拿出全部家資，讓高歡結(jié)識天下英雄豪杰，并參與出謀策劃，使高歡屢立戰(zhàn)功，官居?xùn)|魏丞相。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。

一次，高歡一在沙苑之戰(zhàn)中敗給了宇文泰。部下侯景請求出兵兩晚，西擊宇文泰。高歡十分高興。婁氏卻冷靜地說：“侯景得到精兵，無論勝敗，都不會再來服從你1高歡這才作罷。

不僅如此，婁昭君處事能夠顧全大局，委曲求全，為丈夫的事業(yè)做出犧牲。

當時高歡為了與少數(shù)民族茹茹國建立外交關(guān)系，打算納娶茹茹公主，因考慮婁昭君而猶豫未決，婁昭君便以國家利益為重，勸諫高歡說：“國家大計，不要遲疑。”高歡娶回茹茹公主后，她自動騰出正室，讓高歡合婚。此舉受到舉國上下稱贊。

還有一次，婁昭君分娩雙胞胎時遭遇難產(chǎn)，當時正值北魏分裂后，東魏、西魏兩國之間戰(zhàn)事不斷，高歡帶兵攻打西魏。宮人要將婁昭君難產(chǎn)的消息送信給高歡，讓其回宮照看，昭君制止不讓，說：“王出統(tǒng)大兵，何得以我故，親離軍幕。”后來終于忍痛生出一男一女的雙胞胎。日后高歡聽到以后，很受感動。

神秘胎夢

《北史》記載，婁昭君懷這八個孩子的時候都會做夢，而且每次夢到的東西都不一樣。

“太后凡孕六男二女，皆感夢。孕文襄則夢一斷龍;孕文宣則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人;孕孝昭則夢蠕龍于地;孕武成則夢龍浴于海;孕魏二后，并夢月入懷;孕襄城、博陵二王，夢鼠入衣下。后未崩，有童謠曰：‘九龍母死不作孝。’及后崩，武成不改服，緋袍如故。未幾，登三臺，置酒作樂;宮女進白袍，帝怒，投諸臺下。和士開請止樂，帝大怒，撾之。帝于昆季，次實九，蓋其征驗也。”

在中國歷史上，外戚擅權(quán)亂政、親族貴榮之事屢見不鮮。婁昭君為數(shù)朝母后，貴盛至極，但她從不為親族求官要爵。史稱“弟昭，以功名自達，其余親屬，未嘗為請爵位。每言有材當用，義不以私亂公”，也就是說在做官方面婁昭君連自己弟弟的面子也不給，堅決維護朝廷用人的公正。

婁昭君能夠慧眼識別丈夫，自然也能識別別人，高歡在一次征戰(zhàn)中大敗給了西魏的宇文泰。為了復(fù)仇，部下大將侯景多次請求率領(lǐng)大軍西擊宇文泰。高歡十分高興。婁氏卻冷靜地說：“侯景得到精兵，無論勝敗，都不會再來服從你！”高歡這才作罷。后來，婁昭君的話一一全部應(yīng)驗，高歡的尸骨未寒，侯景就自立山頭，反叛了高家父子。

高歡共有十五個兒子，其中婁昭君為他生下了六個兒子，分別為長子高澄、次子高洋、六子高演、八子高淯，、九子高湛、十二子高濟。據(jù)說這些孩子們在出生之前婁昭君都有夢兆，“孕文襄(高澄)則夢一斷龍;孕文宣(高洋)則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人;孕孝昭(高演)則夢蠕龍于地;孕武成(高湛)則夢龍浴于海……孕襄城、博陵二王，夢鼠入衣下。”婁昭君的六個兒子中，除了八兒子高淯早逝，十二子高濟被侄兒高緯殺死外，其他四個都或多或少地享受了一點皇帝的滋味。

可以說像婁昭君這樣生六個兒子，四個能夠成為皇帝的女人，在中國歷史上絕對是絕無僅有的，在世界上恐怕也是空前絕后的。沒過，他的這些兒子們沒有一個年過四十，我想盡管婁昭君貴為皇太后，眼睜睜地看著兒子們不是被殺，就是早死，這種白發(fā)人送黑發(fā)人的味道，只有自己深解其中的滋味吧。