東漢王朝第一名臣：五卿七相，事六朝皇帝，生前死后榮寵無(wú)人能及

東漢熹平元年三月初八日，他去世。漢靈帝下詔命五官中郎將持節(jié)奉冊(cè)，授太傅安樂(lè)鄉(xiāng)侯，不但賜頂級(jí)棺木，派謁者監(jiān)護(hù)喪事，還在光武帝的陵寢原陵為他賜墓地，謚號(hào)“文恭”，他的門(mén)生故吏公卿以下幾百人，全都身穿喪服會(huì)葬，規(guī)格之高，是東漢以來(lái)第一次。五年后，靈帝感念舊德，命畫(huà)師繪制他的畫(huà)像，掛在宮內(nèi)，議郎蔡邕奉詔撰寫(xiě)頌文……

一般重臣去世，皇帝給個(gè)謚號(hào)，賜個(gè)棺木，派個(gè)人去吊一吊就到頂了，但是派人親自主持，還要在皇帝陵寢原陵給塊地下葬，就非常少見(jiàn)了。他是誰(shuí)？憑什么得到這么多？

此人名叫胡廣，熹平元年，八十二歲。

胡廣，湖北監(jiān)利人。胡廣的六世祖胡剛為人清高，因王莽代漢自立，逃亡到交趾。新朝滅亡后，才回到湖北。胡廣生母早逝，加上家境貧窮，少年時(shí)的胡廣甚至連家務(wù)都要親自動(dòng)手。成人后，到郡府里當(dāng)散吏，家里的日子才稍微好一些。當(dāng)時(shí)南郡太守的公子法真年紀(jì)不大，一雙眼睛卻很毒，他發(fā)現(xiàn)胡廣雖然年紀(jì)不大，但卻極為老成——能不老成嘛，人家從小吃了那么多苦。

胡廣終于在郡守大人面前露了臉，而郡守也便順勢(shì)推薦他為孝廉。胡廣也因此得以參加考試。也許胡廣真是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這次由漢安帝親自主持的考試當(dāng)中，胡廣的文章竟然被選為第一。

從此，胡廣仕途平順，一路青云。

考試后一月，胡廣為尚書(shū)郎，后經(jīng)過(guò)五次升遷為尚書(shū)仆射、濟(jì)陰太守、汝南太守、大司農(nóng)……

漢安元年，胡廣任司徒；

本初元年，胡廣任太尉；

建和元年，胡廣雖因病遜位，但因擁立桓帝有功，被拜為司空；

元嘉元年，胡廣告老致仕，但不久被拜為太常；

永興元年，胡廣任太尉；次年復(fù)任太常；

延熹元年，胡廣任太尉；

延熹二年，胡廣因事被免為庶人，但隨即拜為太中大夫，太常；

延熹九年，胡廣任司徒；

建寧元年，胡廣任太傅；

胡廣“一履司空，再作司徒，三登太尉”，為官三十年，歷事安帝順帝直到靈帝六朝，卻始終不倒。

首先是胡廣確實(shí)有才能。他博學(xué)多聞，“學(xué)究五經(jīng)，古今術(shù)藝畢覽之。”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他的學(xué)問(wèn)上肯定是沒(méi)有什么問(wèn)題的。如他教出來(lái)的陳蕃等人，不但位高權(quán)重，更是學(xué)問(wèn)人品都是上等。至于他提升的掾?qū)俚热耍际翘煜旅俊：鷱V自作《百官箴》四十八篇，是漢朝官吏制度的典范之作。

至于在選官制度上也是有自己的原則。當(dāng)時(shí)主要的選舉人才的制度就是察舉制。察舉制雖然有一定的好處，但是弊端也大，當(dāng)察舉已形同虛設(shè)后，很容易就上下無(wú)法溝通。作為一項(xiàng)適應(yīng)全國(guó)的制度，應(yīng)該是反映民聲。當(dāng)時(shí)尚書(shū)令左雄想要修改察舉制，這本是好事。但是他的修改是規(guī)定年齡一定要四十以上，而且是由儒者考核經(jīng)學(xué)，文吏考核章奏——這是堵住了年青人上進(jìn)的路子啊。胡廣與另兩位同事上書(shū)反駁，認(rèn)為人才的選擇，不能拘泥定制，應(yīng)該不拘一格才是。

第三，胡廣的性格圓滑。他為官三十多年，要說(shuō)完全沒(méi)有障礙那是不可能的，但是胡廣能一而再，再而三地升官，并且無(wú)論是生病辭職還是因牽連犯事，他都可以在一年之內(nèi)再次回到官場(chǎng)，并且還能升官。不能不說(shuō)是有訣竅的。就如本初元年，梁冀毒殺漢質(zhì)帝，擁立漢桓帝，胡廣、太尉李固等人就極力反對(duì)，但是梁冀一恐嚇，胡廣就變了陣營(yíng)。然后他接替李固的職位。以梁冀的為人身份，那些恐嚇是可以變成真的，的確，后來(lái)也都成了真。

梁冀權(quán)勢(shì)熏天，硬碰肯定是不行的，胡廣以圓滑的方式，保住了其他同事的生命，他和黃瓊一柔一剛，用典章制度，朝廷規(guī)章與梁冀對(duì)抗，以謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，活在官場(chǎng)。

當(dāng)然，正因?yàn)樗臏厝岫睾瘢^(guò)分小心，被認(rèn)為是沒(méi)有忠貞氣節(jié)的表示，被天下人厭惡。只是都如李元禮等人一樣，都為高尚氣節(jié)而以血相抗，誰(shuí)來(lái)保護(hù)亂世的百姓？人，可以選擇用高貴的血來(lái)祭奠死去的清明，舉世皆濁我獨(dú)清；但是，也必須有人做那個(gè)表面的壞人，用他一個(gè)人的臟，換來(lái)其他人的干凈。（百家說(shuō)史）

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