宋玉是中國(guó)歷史上有名的美男子，也是一個(gè)著名的才子，在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當(dāng)時(shí)有名的文人，在楚辭的創(chuàng)作上別出心裁，是繼屈原之后的有一大有名的辭賦家，雖然在成就上不能和屈原相比，但是作為屈原文學(xué)藝術(shù)的繼承人，在楚辭漢賦的傳承過程中起到了重大的作用。宋玉，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比較差，并不是什么貴族之后，而且一生也沒有做過什么大官，在政治上一直都不得志，史書上對(duì)于宋玉生平的記載并不多，而且眾說紛紜，很難分清到底誰真誰假，不過基本上是在說宋玉出生于屈原之后，學(xué)習(xí)了屈原的辭賦創(chuàng)作方式，而且出身卑微，仕途不順。

雖然他因?yàn)閹洑獾拈L(zhǎng)相和不俗的談吐得到過楚王的賞識(shí)，但是那時(shí)候楚國(guó)已經(jīng)是江河日下了，而且因?yàn)樾∪俗魉睿斡暌恢睕]能被重用，只能潦倒困頓于江湖之間。可以說宋玉的一生都是忠君的，即使是因?yàn)樾∪吮痪鯍仐墸斡穸疾辉淖冏约簩?duì)于國(guó)家對(duì)于君主的忠誠(chéng)，到了年老的時(shí)候還愚忠于君主，在這點(diǎn)上和屈原的思想境界就有了一定的差距。一般來說仕途不順的人才會(huì)有更多的精力投身到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，宋玉也是如此，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩篇，雖然和屈原不能相比，但是他創(chuàng)作的諸如《神女賦》《登徒子好色賦》等等都是辭賦中的經(jīng)典之作，影響了后世很多人，其中后來才高八斗的曹子建的《洛神賦》就深受宋玉《神女賦》的影響。

宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的楚國(guó)辭賦家，他是屈原的弟子，曾經(jīng)在楚王身邊為官，但是無奈楚王都不怎么給力，旁邊小人橫行，再加上秦國(guó)大勢(shì)已成，楚國(guó)更加難以抗衡，所以一方面宋玉自己無處報(bào)國(guó)，一方面又眼見家國(guó)不幸，這種種的悲慘遭遇讓宋玉創(chuàng)作了不少的辭賦來勸誡楚王，反映社會(huì)，但是最后都無濟(jì)于事。根據(jù)《漢書·藝文志》的記載，宋玉有16篇作品，其中辭有《九辯》《招魂》兩篇，而文賦更多包括王逸統(tǒng)計(jì)的《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《大言賦》《釣賦》等等總共16篇，但是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這些作品的真?zhèn)味茧y以保證，只有《九辯》是確信無疑的，而《招魂》更是被不少人認(rèn)為是屈原所作，對(duì)于其他的作品懷疑的人也不在少數(shù)，而且因?yàn)闅v史資料缺乏，所以已經(jīng)很難找到足夠的證據(jù)來證明了。

宋玉的作品豐富，在文學(xué)藝術(shù)上深受道家思想的影響，尤其是奇詭莫測(cè)的莊子的散文對(duì)于宋玉的影響更是非常大。其中宋玉在描寫男女性愛等方面受到了很多老子的影響，老子沖破了一直以來都是這方面言語的禁區(qū)，而宋玉繼承了老子大膽的描述，在很多辭賦中都真實(shí)的表現(xiàn)了男女之間的性愛。而且很多人物的刻畫、文章的布局也是受到了道家文學(xué)的影響，比如在《釣賦》中宋玉說釣法有三，這和莊子的劍法有三也消失頗為相似，幾近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《莊子》《列子》三本書的語句，其中神秘的道家色彩更是展露無遺。

屈原是中國(guó)歷史上鼎鼎大名的愛國(guó)詩人，他將中國(guó)詩歌史從群體合唱翻到了個(gè)人獨(dú)唱的頁面，是楚辭的創(chuàng)作者和集大成者，在中國(guó)文學(xué)史上有著至關(guān)重要的地位，而宋玉也是楚國(guó)人，是出生于屈原之后的楚國(guó)文學(xué)家，他是繼屈原之后又一個(gè)有名有姓有作品的大詩人，對(duì)于辭賦的發(fā)展有著重要的意義。兩人都是楚國(guó)人，身處的年代也是一前一后相差不多，那么兩人到底是什么關(guān)系呢？首先從時(shí)間上來說，屈原是在公元前278年去世的，當(dāng)時(shí)秦國(guó)大將白起攻破楚國(guó)都城，屈原絕望之下，選擇了以死明志，投江自殺，而那個(gè)時(shí)候宋玉也就是20來歲，而在這之前，屈原已經(jīng)被放逐了好多年了，所以從這里來看屈原和宋玉應(yīng)該是沒有同朝為官的可能性的，那么兩人還有別的什么關(guān)系嗎？

雖然據(jù)說宋玉是屈原的弟子，但是其實(shí)在歷史上關(guān)于這一點(diǎn)一直也是爭(zhēng)論不休，自從漢代開始就是一個(gè)謎團(tuán)，因?yàn)樗斡竦臍v史資料實(shí)在太少，只有少數(shù)一點(diǎn)零星的記載，還自相矛盾，比如在史記中稱“宋玉祖屈原之從容辭令”就是說宋玉效仿屈原的楚辭寫法，而之后精研楚辭的大師王逸卻說：“宋玉，屈原之弟子也”兩人一個(gè)是史學(xué)大家，一個(gè)是楚辭大師，說法各異，也從此引開了宋玉是不是屈原弟子的爭(zhēng)論。一直到了現(xiàn)在都沒有一個(gè)定論，在這里小編還是比較認(rèn)可宋玉是屈原弟子這一點(diǎn)的，屈原是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的楚辭大家這是毫無疑問的，而宋玉初出茅廬，可能在屈原身邊學(xué)習(xí)過。

自古以來紅顏多薄命，這里要說的雖然不是紅顏，但是也是俊美動(dòng)人不下于女子了，他就是古代有名的四大美男之一宋玉，他的一生也就像是那些個(gè)紅顏一樣，坎坷凄涼，雖然活得久了一點(diǎn)，但是卻是帶著滿滿的遺憾，在鄉(xiāng)野之間結(jié)束了自己荒涼的一生。宋玉出身貧寒，他深受屈原的影響，對(duì)于報(bào)國(guó)有著自己的渴望，所以長(zhǎng)相俊秀才氣過人的他就來到了楚國(guó)國(guó)都做官，但是或許是楚國(guó)真的是氣數(shù)將盡吧，驅(qū)逐了屈原，對(duì)于宋玉這樣的忠臣也是不聞不問，只讓他做一個(gè)小官，而且因?yàn)樗斡癫辉敢馔骱衔郏允艿搅撕芏嗳伺艛D，最后只能無奈的離開了官場(chǎng)，在鄉(xiāng)野之間生活，史書上對(duì)于他的記載很少，甚至連他的有沒有妻子都沒有記載，我們不妨大膽的認(rèn)為他一心報(bào)國(guó)一直沒有娶妻吧，就是這樣一個(gè)忠心為國(guó)的人卻只能看著國(guó)家破滅，戰(zhàn)火紛飛，最后在楚國(guó)滅亡的時(shí)候黯然地離開了這個(gè)混亂不堪的世界。

宋玉的死還有一個(gè)傳說，雖說宋玉只是一個(gè)落魄不得志的文人，但是他在當(dāng)?shù)刈×藥资辏彤?dāng)?shù)氐睦习傩斩加兄诲e(cuò)的交情，大家都知道這個(gè)老先生是楚國(guó)的大忠臣，在宋玉死后，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸退囊恍W(xué)生朋友就幫他巨星了簡(jiǎn)單的葬禮，據(jù)說當(dāng)時(shí)棺材要下葬的時(shí)候，突然風(fēng)起云涌，大雨傾盆而下，人們紛紛先去避雨，結(jié)果等到回來的時(shí)候，那個(gè)放棺材的地方已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)墳堆，后人還為他立碑修廟。