都說好人有好報，可是這句話往往都會出乎人們的所料，例如，中國歷史上的那些忠臣之士，他們個個都可以算的上是英雄，可惜的是竟無一人善終。下面，就隨小編一起來看看中國歷史上的十大悲壯忠臣吧。

1、關(guān)龍逄

夏王朝從公元前21世紀(jì)建國，到了公元前16世紀(jì)，最后一個君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫無道。他竭盡民力，修筑王宮，又常常強迫人民打仗。夏桀的暴虐無道，百姓十分怨眼。夏桀卻不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫，賢臣關(guān)龍逄實在看不下去。據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逄也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。他多次向夏桀進諫，要他關(guān)心百姓與國家，但夏桀根本聽不進去。經(jīng)過長期思考之后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖進諫。

關(guān)龍逄想借此說明形勢危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有什么惑眾的妖言要說？”關(guān)龍逄怒目而視。夏桀早就對這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關(guān)龍逄厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就殺了。夏桀殺了關(guān)龍逄，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。

2、比干

比干，子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵。

商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰："主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰："恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰："吾聞圣人心有七竅信有諸乎？"遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干已經(jīng)成了這類人的代名詞。

3、伍子胥

春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員，字子胥。春秋時楚國人。屬今監(jiān)利縣人，縣城大車站外有其雕像。封于申地，故又稱申胥。伍子胥性剛強，青少年時，即好文習(xí)武，勇而多謀。周景王二十三年(前522)，因遭楚太子少傅費無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃吳國，發(fā)誓必傾覆楚國，以報殺親之仇。

伍子胥一生命運多舛，年輕時背井離鄉(xiāng)，后率別國軍隊攻打自己的國家，鞭尸自己的先王，這種“叛徒”的滋味我想也只有伍子胥自己能夠體會。終其畢生的精力和智慧輔助吳國，然而風(fēng)燭殘年之際，招來夫差的猜忌，本有機會逃跑，伍子胥卻仰天長嘆“我該逃往何方？我已經(jīng)老了，落葉歸根，楚國已經(jīng)不會收留我了，吳國也要拋棄我，天下之大，卻沒有我的容身之處！”。我想伍子胥應(yīng)該是這十個人中最為可悲和可敬的一位。

4、商鞅

商鞅（約前390年—前338年），戰(zhàn)國時期政治家，思想家，著名法家代表人物。周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后兩次實行變法，變法內(nèi)容為“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法”。這時太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復(fù)犯法，商鞅施以割鼻之刑。但商君之法太過刻薄寡恩，設(shè)連坐之法，制定嚴(yán)厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。

秦國貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國之教”，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國，秦國發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國黽池，死后被秦惠王處“車裂之刑”于彤，滅商君之族。將商鞅入此列有些牽強，因為他主要是因他國之事而被殺的，但考慮他為秦國的強大做出了巨大的貢獻(xiàn)，最后又慘死于秦君之手，故忝之。

5、晁錯

晁錯，潁川（今河南禹州）人。漢文帝時為太子家令，有辯才，號稱“智囊”。曾多次上書主張加強中央集權(quán)、削減諸侯封地、重農(nóng)貴粟。提出有名的《削藩策》。這個《削藩策》一提出來，立即在朝廷內(nèi)引起極大震動。景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚州市)起兵叛亂，并向各諸侯王國發(fā)出了宣言書，以“清君側(cè)”為名，攻擊晁錯“侵奪諸侯封地，專以劾治污辱諸侯為事，不以諸侯人君之禮對待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國的官吏；接著膠東王劉雄渠、苗川王劉賢、濟南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先后起兵，共同向西進攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國之亂”。

袁盎對景帝說：“吳楚所發(fā)書信，說是晁錯擅自抓住諸侯過錯，削奪封地，因此以反為名，要殺晁錯，恢復(fù)原來封地就罷兵。當(dāng)今之計，只有斬晁錯，派使者宣布赦免吳楚七國，恢復(fù)被削奪的封地，就可以不流血而統(tǒng)統(tǒng)罷兵。”景帝沉默了好久，然后說：“且看真實情況如何，假如真象你所說的那樣，為了對得起天下，我不會愛惜某一個人。”這實際上是同意袁盎的主張，準(zhǔn)備以犧牲晁錯的性命來乞求吳楚等國退兵了。誅殺晁錯完全是一種突然襲擊：景帝派中尉到晁錯家，傳達(dá)皇帝命令，騙晁錯說讓他上朝議事。晁錯穿上朝服，跟著中尉上車走了。車馬經(jīng)過長安東市，中尉停車，忽然拿出詔書，向晁錯宣讀，這個忠心耿耿為漢家天下操勞的晁錯，就這樣被腰斬了。忠臣無罪，慘遭殺害，這真是一個悲劇啊！

6、范增

范增是末期農(nóng)民戰(zhàn)爭中霸王項羽的主要謀士。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，秦二世二年（即公元前208年），范增投靠了項羽的叔叔項梁，勸說他立楚王的后裔為楚懷王，以此號召天下百姓。在項梁陣亡后，他跟隨項羽，成為他的重要謀士，后來封位歷陽侯，項羽尊稱他為“亞父”。公元前206年，范增跟隨項羽攻入關(guān)中，勸項羽趁機消滅劉邦以絕后患，但沒有被采納。劉邦后來赴鴻門宴，范增幾次暗示項羽除掉劉邦，項羽猶豫不決，范增又讓項莊舞劍，想尋機刺殺劉邦，又因為項伯也出來舞劍從中作梗，除掉劉邦的計劃落空，最后劉邦逃脫。

后來，劉邦被困在滎陽（今中國中部河南滎陽東北），項羽勝利在望時，沒想到劉邦用了陳平的離間計，使范增受到項羽猜忌，遇事不再和他商議，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，但走到半路就病死了。沒有了范增的輔佐，項羽終于兵敗，自刎于烏江。范增是唯一一個沒有死在帝王刀下的人，但西楚霸王項羽從初期叱咤風(fēng)云，英雄無敵的輝煌，到后來四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局，這種對比的巨大反差，更讓人清楚范增之與項羽的重要性，我們常常為項羽的英雄末路感到扼腕嘆息，從一個側(cè)面也反映出范增的懷才不遇，恨鐵不成鋼的心境。所以與其說范增是病死的，不如說是項羽傷透了“亞父”的心，被活活氣死的。

7、岳飛

岳飛（1103～1142）字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學(xué)。其母親在他背上刺「精忠報國」四字，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則。北宋宣和中，以敢戰(zhàn)士應(yīng)募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。公元1129年，金兀朮渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，于次年收復(fù)建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收復(fù)鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應(yīng)，復(fù)欲進軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還。

1141年(紹興十一年)，他遭誣告“謀反”，被關(guān)進了臨安大理寺，與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘，金兀術(shù)甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而后可和。”在內(nèi)外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一伙找不到任何“反叛朝廷的證據(jù)，但岳飛卻仍于紹興十一年農(nóng)歷除夕夜，被趙構(gòu)“特賜死”，殺害于臨安大理寺內(nèi)，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬于市門。岳飛父子及張憲死于奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)。”韓世忠當(dāng)場駁斥：“莫須有’三字，何以服天下？”民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。這是悲憤的呼喊！

8、方孝孺

方孝孺（1357-1402），明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：“先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。”方反問：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方問：“何不立成王之子？”成祖道：“國賴長君。”方說：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并讓人把筆給方孝孺，說：“此事非先生不可！”孝孺執(zhí)筆，疾書“燕賊篡位”數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵：“死即死耳，詔不可草。”朱棣發(fā)怒說：“汝不顧九族乎？”孝孺奮然作答：“便十族奈我何！”罵聲益厲。

朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當(dāng)滅十族！”朱棣一面將關(guān)至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山。”孝孺亦作絕命詩一首：“天將亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤。”最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計873人全部凌遲處死！行刑的日期長達(dá)7日之久！入獄及充軍流放者達(dá)數(shù)千。

9、于謙

于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號節(jié)庵。永樂進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請復(fù)任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。

英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運征調(diào)，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺，棄尸街頭，家人發(fā)配邊疆。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。

10、袁崇煥

袁崇煥(1584～1630年)字元素，號自如。廣西藤縣人。萬歷四十七年(1619年)進士。授福建邵武知縣。時明軍在遼東與后金對峙，日趨被動。崇煥雖身為知縣，卻以天下為己任，以邊才自許。天啟二年(1622年)，入京朝覲，因御史侯恂之請，被破格擢為兵部職方司主事。不久﹐清太祖努爾哈赤奪占廣寧，大臣廷議守山海關(guān)，以防御京師。危急之際，崇煥單騎巡閱山海關(guān)內(nèi)外，還朝備陳關(guān)上形勢和方略，請兵御守山海關(guān)。廷臣稱其才，升為僉事，監(jiān)督關(guān)外軍。他力主坐鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)，守關(guān)外以捍關(guān)內(nèi)。

清太宗皇太極避開其防守地區(qū)，率軍十萬取道喜峰口入關(guān)。崇煥聞訊自遼東千里馳援，十一月抵達(dá)薊州(今天津薊縣)﹐在后金攻占遵化﹑直抵北京城下的緊急關(guān)頭，率軍入衛(wèi)京師，與后金兵鏖戰(zhàn)于廣渠門外，取得京師之捷。崇禎帝十二月初將袁逮捕入獄，以“袁崇煥咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥”等罪名于三年八月碟（zhe）刑（分裂肢體）處死于西市，棄尸于市。

以上就是中國歷史上的十大悲壯忠臣，可惜的是，歷史不能重演，而對于這些忠臣，我們也只能緬懷銘記他們的忠誠壯舉了。