必羽，字云長，本字永生，并州河東解縣人(今山西運城市)。他是三國時期蜀漢著名將領(lǐng)，前將軍，漢壽亭侯，軍事家，五虎大將之首。

他死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關(guān)公”。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。有“千里走單騎”“單刀赴會”“溫酒斬華雄”“過五關(guān)斬六將”的美談。

在中國古代層出不窮的名流之中，關(guān)羽以其英雄傳奇的平生，被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德表率。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的全能之神，為歷代統(tǒng)治者和黎民萬民共同服侍。在民間傳說和《三國演義》中，關(guān)羽不但武藝超群，無以對抗，并且是一個不近女色的大英雄，偉老公。《三國演義》中提到曹操曾經(jīng)賜予關(guān)羽十名美人，但關(guān)羽毫不動心，全部送去侍奉劉備的甘、糜二夫人。

然而，最近卻有專家把一個迥然區(qū)別的關(guān)羽展此刻人們面前。以為關(guān)羽竟然也英雄惆悵佳麗關(guān)，他竟然和曹操爭過美人。這是怎么一回事呢？

據(jù)《三國志》的《蜀書》和《魏書》紀錄：劉備在被呂布奪了徐州后，前往投靠曾派上將夏侯敦來增援自己的曹操，后來曹操給了一部分兵給劉備，自己親率雄師與劉備進攻徐州，那時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術(shù)那邊討援兵，那知道那個秦宜祿被袁術(shù)看中，強行要他娶了漢王朝的宗室女子，而他的老婆杜氏那時還留在下邳。

必羽據(jù)說秦宜祿長相很是出眾的老婆還留在下邳城內(nèi)，就請求曹操說，那秦宜祿幫呂布討援軍，作為對他的處罰，雄師破城今后，“妻無子，下城，乞納宜祿妻。”

就是說他的妻子沒有生兒子，就把杜氏犒賞給他。曹操承諾了他的請求，可是曹操好像并未太在意此事。到攻城之際，關(guān)羽又再三地請求曹操，誰料曹孟德見關(guān)羽迫在眉睫的樣子，猜疑杜氏異常美貌，等到城池攻下之后，曹操親自召見了杜氏，果真是天姿國色，“乃自納之”，就留為己用了。

后來，杜氏在曹操處產(chǎn)下一子，聽說是秦宜祿的骨血，遂姓秦名朗。曹操很是喜歡他，曾說：“世有人愛假子如孤者乎？”，照此推算，杜氏在城被圍的時候已經(jīng)是個大腹便便的孕婦了，關(guān)羽和曹操這兩人，居然都為一個孕婦沉迷，并且還能令一貫有愛才之名的曹操不惜反悔食言，而且仍是對關(guān)羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾食言，可見那杜氏應該是傾國傾城的曠世美人。而關(guān)羽在兩軍對壘的疆場上，居然還對一個孕婦歷歷在目，乃至于一而再，再而三地對主帥曹操提起要將她居為己有，當然即是個極其標準的好色之徒了。

也有些人以為，我們不應該苛求關(guān)羽，不應該用此刻人的一些看法加在關(guān)羽身上評點，而應該將關(guān)羽的行為放在那時的歷史后臺中去理解關(guān)羽的行為。縱然關(guān)羽真的曾經(jīng)向曹操要求娶秦宜祿的老婆“杜氏”，關(guān)羽常年在外征戰(zhàn)，老婆又沒生孩子，這在他所身處的“無后為大”的封建社會，的確不是一件無足輕重的小事。據(jù)此，關(guān)羽想納天生麗質(zhì)的敗將之妻為妾，按說也是情理中事。曹操出爾反爾，將杜氏據(jù)為己有，關(guān)羽對此極為不滿，甚而一度動了殺機，對一個鐵血男兒來說，恐怕也只是“一念之差”。就憑一件事情說關(guān)羽與曹操爭鋒吃醋，說關(guān)羽是個“好色之徒”，未免過于尖刻，太不近人情了。