在我們印象中的孝文帝，是一個(gè)有著宏圖偉業(yè)的大皇帝，他遷都洛陽，加強(qiáng)了鮮卑族和漢族的聯(lián)系，此外改漢姓、易漢服、建立漢朝制度等一系列漢化政策，加速了民族融合的過程。但同樣，漢化的背后是鮮卑族也放下了他們的兵馬嫻熟，放下了他們爭霸天下的雄心。

拓跋宏作為鮮卑民族的一員，他的血管里流淌著的是拓跋氏的血液，于本族文化自然有著一種本能的親切與好感。然而，他從小又受著漢民族儒家文化的熏陶與影響，兩種不同的文化因子同時(shí)并存于他的內(nèi)心，肯定會(huì)時(shí)常產(chǎn)生激烈的碰撞與沖突。兩相比較，他從理性上還是認(rèn)同了漢族文化，以至于完全拜倒在漢族文化腳下，并苦心孤詣地引導(dǎo)著他的臣民們走上先進(jìn)的文化之路。

遷都洛陽后，北魏的漢化改革發(fā)展到了一個(gè)全新的階段，孝文帝不再滿足于過去零打碎敲式的改革，而是加大力度與速度，以多側(cè)面、全方位出擊的態(tài)勢，將漢族文化全盤拿來，為我所用。

在內(nèi)部改革的同時(shí)，拓跋宏念念不忘南北統(tǒng)一大業(yè)。他生性聰穎、性格果斷、頗有魄力、極富膽略，但性子似乎過于急躁，一些事情，他恨不得畢其功于一役，在他手中全部完成。剛一遷都洛陽，他就置大臣勸阻于不顧，在內(nèi)部尚未安定、兵力物力準(zhǔn)備不足的情況下，匆忙率軍南征，兵分四路全面出擊，結(jié)果歷時(shí)半年，基本上全歸于失敗。

公元496年十月，離第一次南伐無功而返僅一年多的時(shí)間，他決定利用南朝內(nèi)部政治動(dòng)亂的大好機(jī)會(huì)，再次大舉伐齊。此次，孝文帝進(jìn)行了較為充分的準(zhǔn)備，剛開始，魏軍連連得勝，攻取了南陽、新野等不少郡縣，但渦陽一戰(zhàn)，魏軍慘遭失敗，一萬多士兵戰(zhàn)死，3000余人被俘。后雖轉(zhuǎn)敗為勝，但這場歷時(shí)7個(gè)月的南伐并未取得突破性的進(jìn)展與成效。

公元498年四月，拓跋宏發(fā)州郡兵20萬，限八月中旬集結(jié)完畢，準(zhǔn)備第三次大舉進(jìn)攻南齊。南伐的高昌兵害怕遠(yuǎn)征相繼起義，適逢齊明帝去世，孝文帝以“禮不伐喪”為名暫停進(jìn)攻南朝，派兵鎮(zhèn)壓起義以平定內(nèi)亂。長年的遠(yuǎn)征勞累早已使得孝文帝疲憊不堪，而內(nèi)部的各種矛盾又弄得他心煩意亂。就在這時(shí)，后院突然起火，有人報(bào)告皇后馮妙蓮與冒充宦官的僧人高菩薩私通。這猶如火上澆油，拓跋宏不禁大為惱怒，下令幽禁馮皇后，將僧人高菩薩及牽線人——宮中執(zhí)事雙蒙一同處死。孝文帝氣急敗壞，心力交瘁，那早已虛弱的身子由此染上了重病。延醫(yī)吃藥，疾病稍有起色，身體還未復(fù)原，他又支撐著病體親率大軍征討南齊。結(jié)果病入膏肓，孝文帝于公元499年四月二十六日死于軍中，年僅33歲。

孝文帝臨死之前，也沒忘記那位淫蕩的馮皇后，他留下遺詔吩咐道：“皇后不守婦德，恐死后干預(yù)朝政，賜令自盡，另擇地以皇后之禮安葬?！?/p>

拓跋宏作為鮮卑民族的一員，他的血管里流淌著的是拓跋氏的血液，于本族文化自然有著一種本能的親切與好感。然而，他從小又受著漢民族儒家文化的熏陶與影響，兩種不同的文化因子同時(shí)并存于他的內(nèi)心，肯定會(huì)時(shí)常產(chǎn)生激烈的碰撞與沖突。兩相比較，他從理性上還是認(rèn)同了漢族文化，以至于完全拜倒在漢族文化腳下，并苦心孤詣地引導(dǎo)著他的臣民們走上先進(jìn)的文化之路。

跋宏為了皇位，為了北魏的國家大業(yè)，幾乎沒有獲得過家庭的幸福與溫暖。他的個(gè)人生活，可以說是一場地地道道的多重悲劇。父母、夫人、兒子，不是遭人謀殺、賜死，就是自己下詔賜死。在拓跋宏的血緣至親與家庭生活中，似乎彌漫著一股凄涼而慘黯的陰風(fēng)，終其一生，也沒有飄散過。

后人對(duì)拓跋宏的看重、學(xué)者們對(duì)他的研究以及他在歷史上所具有的舉足輕重的地位并非他的武功，而在于他的文治——全盤漢化。研究結(jié)果之一就是：北魏衰亡始于孝文帝改革！

后人在評(píng)價(jià)拓跋宏的全盤漢化改革時(shí)，不外乎以下三種觀點(diǎn)：

一是褒揚(yáng)肯定。認(rèn)為他完成了北魏社會(huì)的封建化，推動(dòng)了各民族的融合，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮與文化的進(jìn)步。應(yīng)該說，孝文帝的全盤漢化順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展潮流，也是他不得不采取的改革方略。

二是褒貶兼而有之。在肯定拓跋宏漢化改革的同時(shí)，認(rèn)為他不該沒有選擇、不分青紅皂白、不論精華糟粕地對(duì)漢族文化一概吸收。比如門閥制度的建立就產(chǎn)生了極大的消極影響，它不僅使得鮮卑貴族日益腐化無能，還使得兵士地位下降、士氣低落、戰(zhàn)斗力更低。而他于遷都洛陽不久，在準(zhǔn)備不足、內(nèi)部不穩(wěn)的情況下就接連不斷發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模征伐南齊的軍事行動(dòng)，更有操之過急之嫌。

三是全盤否定。認(rèn)為孝文帝的漢化是迂腐的儒化、消極的漢化，只學(xué)到了漢人的繁縟禮儀與腐朽的因子，丟掉了拓跋部勇武質(zhì)樸之長，他的改革不僅沒有起到振興北魏之效，反而導(dǎo)致了民族的柔弱與國家的衰亡。

事實(shí)的真相是，即使沒有孝文帝的改革，拓跋部也已經(jīng)或正在失去祖輩的勇武與剛健。而北魏的衰亡也并非全由拓跋宏所為。如果沒有當(dāng)初的遷都洛陽，加強(qiáng)南部勢力，也許南齊早就北伐成功，收復(fù)了中原失土也未可知。要說拓跋宏改革的失誤，恐怕主要還在于忽略了代北邊境之地。遷都洛陽后，政治軍事重心南移，孝文帝的改革主要在以洛陽為中心的黃河流域進(jìn)行，對(duì)過去的發(fā)跡之地——以平城為中心的代北地區(qū)，也許是經(jīng)濟(jì)條件的制約，也許是因?yàn)楸揲L莫及，也許是想集中精力對(duì)付南朝，反正是沒有顧及。南部全盤漢化，而北部則保持著強(qiáng)烈的鮮卑化傾向，鮮卑語、鮮卑服……鮮卑習(xí)俗依然如故，而門閥世族制又將代北邊鎮(zhèn)的貴族排斥在外，使他們變?yōu)樘幱诘讓拥氖?，?dǎo)致他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿。時(shí)間一長，北魏就慢慢地分裂為以洛陽為中心和以平城為中心的兩大集團(tuán)，結(jié)果導(dǎo)致了一場巨大的政治內(nèi)亂，加速了北魏的滅亡。

而北魏迅速衰亡的根本原因還在于孝文帝后繼無人。中國封建統(tǒng)治一個(gè)最大的特點(diǎn)就是人治，興衰得失，往往與當(dāng)權(quán)者密不可分。明君使得國力強(qiáng)盛，而昏君、暴君、庸君則導(dǎo)致國勢衰弱，這是幾千年來中國封建社會(huì)一條鐵定的規(guī)律。孝文帝死后，繼任者或是平庸無能，或是昏聵暴虐，真是一代不如一代，在不到30年的時(shí)間里，很快就將一個(gè)好端端的北魏給徹底葬送了。

拓跋宏孝文帝依舊是一個(gè)偉大的改革家，他的英年早逝是北魏不可承受的損失。而真正的所謂北魏消亡的最大禍?zhǔn)讌s是沒有一個(gè)勇武的君王去繼續(xù)延續(xù)這個(gè)帝國的輝煌，北魏失敗不可豁免。