公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國打敗，退回到魚復(fù)，改魚復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)。次年，劉備病危，感覺時日無多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來，將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月，劉備死于永安宮。臨終前，劉備對諸葛亮說：“你的才智勝過曹丕十倍，一定能安邦定國，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒有才能，您可以取而代之。”，同時，他還把二兒子魯王劉永叫來，讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對待父親一樣對待諸葛亮。同樣的話，劉備還寫成詔書敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他。”這就是永安宮劉邦的托孤遺囑。

對于劉備的托孤遺囑，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。有一種觀點認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，他可以取而代之，自己當(dāng)皇帝;另一種觀點認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，劉備可以在他的三個兒子中另選一個。

回過頭來再說把諸葛亮比曹丕，諸葛亮?xí)癫茇б粯哟蹔Z蜀漢嗎？肯定不會。因為一切假設(shè)都不是事實，事實是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。但諸葛亮不會篡漢，不代表劉備沒有這個擔(dān)心。

劉備很清楚地知道，自己的這個兒子和漢獻帝相比，不具有絲毫優(yōu)勢;諸葛亮和曹操相比，各方面條件都要優(yōu)越得多。劉備是過來人，他知道曹操沒有廢掉漢獻帝，不是他沒有能力，也不是不具備條件，只不過他另有自己的想法而已。這個想法就是：他只做漢臣。可是他的兒子曹丕廢掉了漢獻帝，你能說這是曹丕對曹操的“大逆不道”嗎？

而劉備死的時候，諸葛亮已經(jīng)過繼了哥哥的次子諸葛喬，并把他當(dāng)作“嫡長子”。這時候，諸葛喬十九歲，比劉禪大兩歲。誰又敢說劉備不會有這個擔(dān)心？

古人對劉備的這個遺囑也有微詞，說這是“亂命”，是“詭偽之辭”，只不過劉禪這個人沒腦子，不猜疑，太柔弱，反而讓他避免了危險罷了。當(dāng)然，這一切都是建立在諸葛亮沒有異心的基礎(chǔ)上，否則，這事情還真的很難說。

那么，這是劉備臨死說的胡話嗎？也不是。

實際上，劉備這話非常有深意，可以有兩層意思：

對諸葛亮是一種警告。你如果看到我兒子不行，你自己當(dāng)了皇帝，你就會和曹丕一樣，被天下正義之士看成是“逆賊”！所以，諸葛亮趕緊表態(tài)說：我一定盡心盡力，效忠到死。

對兒子是一種保護。這個遺囑就好像是對劉禪說，諸葛亮想當(dāng)皇帝你就要他當(dāng)，這是我的意思。你要像對待父親一樣對待他，你只要做到了，就能保命，老子是不會殺兒子的。

也是劉禪乖覺，當(dāng)年就封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，還讓他“開府治事”(獨立辦公、獨立行政)。不久，又讓他兼任了首都的行政長官。政事不管大小，都由諸葛亮裁決。

不過，劉備的這個遺囑，寓意深倒是很深，可惜有點兒多余。像諸葛亮這種封建社會的讀書人，他們的政治抱負是實現(xiàn)自己的理想，而并不是去當(dāng)皇帝。

就像當(dāng)年那個蕭何，面臨著一個沛公的職位不當(dāng)，卻非要擁護一個逃亡在外的亭長劉邦。諸葛亮同樣如此，曹操、孫權(quán)已經(jīng)成了氣候，身邊還有一個劉表以及一個不得意的兒子劉琦，人家沒有去投靠，而是在等著你，不就是為了實現(xiàn)“三分天下”的政治理想嗎？有了“勝過曹丕”一說，總感覺讓兩人“如魚得水”的關(guān)系打了一個折扣。