武則天做了前無古人后無來者的創(chuàng)舉，她的這一舉動為當時的女性有何影響，他的行為又點燃了女性的何種欲望呢？

武則天的稱帝，在中國歷史上，正面說，無疑是女性的一次成功的反擊和革命，她激發(fā)了女性的精神訴求，催生了女人全新的夢想，點燃了女子權(quán)利的欲望，給無數(shù)女人撞開了一道人生別樣的大門，自然，也使中國兩千多年的封建家國政治，不至于乏味。

武則天，十四歲初入宮掖，僅封才人，并不招太宗李世民的待見。姿靚色濃之年，太宗駕崩，作為先皇之眾嬪御之一，她很無奈地被安置到感業(yè)寺中為尼，高墻緇衣，青燈黃卷，人生似乎就這么定格了。

讓人料想不到的是，奇女子于無聲處炸響驚雷，三年前斗膽與那個比自己小四五歲的皇太子的眉來眼去，火候一到，發(fā)生了特殊的化學(xué)反應(yīng)，有了意外的收獲。隨后，與當朝天子高宗李治寺中幽會，隨后，今非昔比風(fēng)光無限再度進宮，隨后，榮登大唐皇后寶座，隨后，輔君坐擁天下，再隨后……多少人們不敢想象的事情，接二連三地發(fā)生在這個女人身上，直至成為一代女皇。

榜樣的力量是無窮的，民女的情狀，史無記載，我們沒法亂猜，但女性因武皇而自我精神的騷動，恐怕是毋庸置疑的。在李唐王朝的宮廷，有了則天武后的先例，女子們登天的欲望之火顯然是被點燃了，但凡有些微的光亮，她們就敢步則天后塵，朝著坐慣了男人的龍椅進發(fā)。一方面，她們也想像武氏那樣，執(zhí)掌、治理、號令天下，另一方面，同樣效武皇之舉，顛倒陰陽，擁有、役使和享用男人。

第一個想學(xué)武則天的，當屬她的兒媳婦——唐中宗李顯的皇后韋氏。

唐中宗皇后韋氏的專權(quán)亂政。韋氏(？～710)，京兆萬年(今陜西長安)人，中宗(李顯)為太子時，立為妃。弘道元年(683)中宗即位，次年，立為皇后。同年，中宗被武則天廢黜，遷于房州(今湖北房縣)，韋氏隨行。在流放生活中，韋氏患難與共，排解了中宗的悲愁惶懼情緒。中宗發(fā)誓如能復(fù)位，定任她所為，不加禁制。神龍元年(705)，中宗復(fù)位。每臨朝，韋后即置幔坐殿上，預(yù)聞?wù)隆Ｖ凶谌斡迷鵀槲鋭t天掌文書的昭容(宮中女官)上官婉兒主持撰述詔令，以武三思為相。傳說三思與韋后、婉兒私通，韋后的愛女安樂公主嫁武三思子武崇訓(xùn)，恃寵專橫，權(quán)重一時。當時朝中形成一個以韋氏為首的武、韋專政集團。

一切幾乎是按照婆婆武氏當年的模版在演進，適時地便有不少人站出來勸進，韋氏施展婆婆的故技，進入登基做女皇的準備階段。可惜此一時彼一時，韋氏最終沒能圓夢，女皇夢碎的直接原因，是李氏家族里冒出個強人后生李隆基，再加上另一個權(quán)勢欲望極大的女子太平公主。這姑侄倆，不但擊碎了韋氏的登天夢，干脆徹底，索性連她的小命也一塊兒給要了。亂軍中韋氏被砍下腦袋，一命嗚呼，事后由尊貴的天后降為庶人。

第二個有女皇想法的，很多人猜不到，她就是李顯和韋氏的女兒，武則天的親孫女--安樂公主。

安樂公主自幼養(yǎng)在武則天身旁，很羨慕武則天獨斷朝綱的做法，便異想天開要做皇太女。中宗撫著公主的脖子開玩笑說：“等你母后做了女皇帝，再立你為皇太女也不遲。”安樂公主便天天在背地里慫恿韋氏，效仿武則天臨朝聽政。韋后因中宗體弱多病，便自行開始獨斷獨行，氣焰一天盛似一天。而中宗終日躲在宮中，找?guī)讉€美貌的宮女調(diào)笑解悶，所有軍國大事，全聽韋后一個人主持。

安樂公主做雷人的舉動，是奏請老爸立她為皇太女，來日繼承皇位做女皇。這可不是說說而已，小女子是真的要學(xué)奶奶執(zhí)掌天下的，為此，不惜聯(lián)手母親韋氏，毒害親父，清除障礙。

公主跟她那個同樣想做女皇的媽媽韋氏一樣，最終被斬首，命喪黃泉，身后的追究比她媽媽更嚴厲，被貶作“悖逆庶人”——做老百姓都是個最不安分的。

想當女皇的第三人，就該說是武則天的親生女兒太平公主了。這位是我們上文提到的那位安樂公主的姑姑，要說不安分，侄女在姑姑這兒絕對是小巫見大巫。

太平公主是我國歷史上赫赫有名的人物，她不僅僅因為是中國歷史上第一個女皇武則天的女兒，而且?guī)缀跽娴某闪恕拔鋭t天第二”。

太平公主是作為一個政治人物活躍在歷史舞臺上的。她一生參與了三次大的政治斗爭，并且卷入的程度一次比一次深，起的作用也一次比一次大。

早在武則天執(zhí)政時期，太平公主就常常“預(yù)謀議”，但武則天沒有允許她公開從政。武則天晚期，為了除掉給她制造了很多麻煩的男寵薛懷義，曾讓太平公主幫過忙。《舊唐書·薛懷義傳》說武則天“令太平公主擇膂力婦人數(shù)十，密防慮之。人有發(fā)其陰謀者，太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載尸送白馬寺”。但是《資治通鑒》卷205則說武則天“使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送尸白馬寺”，似乎太平公主沒有參預(yù)此事。再查《新唐書·則天武后傳》，說是武則天“密詔太平公主擇健婦縛之殿中，命建昌王武攸寧、將作大匠宗晉卿率壯士擊殺之，以畚車載尸還白馬寺”。

事情的真實情況究竟如何我們已經(jīng)不能詳知，合理的推論應(yīng)該是：太平公主參與了這件事，但出現(xiàn)在公開場合的是其他人，所以公開的記錄(比如《實錄》)記的也是其他人。《資治通鑒》依據(jù)的就是《實錄》。這件事可以看作太平公主在武則天執(zhí)政期與政治關(guān)系的縮影，即她只是在幕后參與謀議，而基本沒有公開出面參政。從此事還可看出，太平公主的處事態(tài)度與武則天是高度一致的。

公主女皇夢斷，還是在這個人的出現(xiàn)——李隆基。李旦是打算按慣例把江山傳給兒子李隆基的，這無疑會阻斷太平公主的女皇夢，她當然極力反對，提出立一個昏弱無能的太子，以便自己攝政。太平公主和李隆基，這一對姑侄，開始了為皇權(quán)的激烈斗法。當時，朝中七位宰相，有五位是公主的人，文臣武將一半以上聽命于她，天枰似乎更傾向于她。一切客觀條件都促成這一介女子鋌而走險，她要毒死侄子李隆基，發(fā)動政變，一舉奪取江山權(quán)柄。孰料，侄子早有戒備，先下手為強，引兵鋤奸。可憐皇家金枝玉葉，慌亂中逃往山中寺院，事后束手就擒，被侄子下令賜死，終未能像她的母親那樣，讓天下男人俯首稱臣。