距今1600多年前的中國北方大地，一場空前的災(zāi)禍降落在漢人頭上。在這次大規(guī)模的人員滅殺中，漢人幾乎接近亡族滅種的邊際。是一個帝王的呈現(xiàn)，公布了一篇缺乏百字的“殺胡令”，把數(shù)以百萬的入侵者趕出了華夏。他足智多謀，屢次以少勝多，可謂領(lǐng)兵奇才;他驍勇善戰(zhàn)，每次都沖鋒在前，令敵人喪魂落魄：他讓對手恨得要死，卻在身后又被對手追封為“武悼天王”;他在位雖只要2年，卻使?jié)h人躲過了一場亡族滅種的浩劫。可謂千古一帝。他即是十六國期間冉魏的僅有皇帝冉閔。

公元316年，西晉王朝被匈奴人樹立的前趙攻滅，所以北方異族蜂擁而入，紛繁問鼎華夏。其間以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五族為最大，還有十多個小族，他們兇猛殘暴，大舉殘殺漢人，先后樹立了數(shù)十個強弱不等、巨細各異的政權(quán)，自此北方大地陷入一片紊亂，這一期間史稱“五胡亂華”。其時遷居華夏的胡人高達五六百萬之多，許多本地乃至超過了本地漢人人員。這些胡人中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、鮮卑、等部落主體都是金發(fā)碧眼的白種人，《晉書》上說其“高鼻多須”，其間又以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇暴。

據(jù)《晉書》記載：后趙皇帝羯人石勒一次就殘殺大眾數(shù)十萬;石虎更是嗜殺成性，他在城墻上掛滿了漢人的人頭，將漢人的骸骨做成“尸觀”，恐嚇路人。這些胡人沒有自己的文字，乃至還保留著食人的獸性。石虎的兒子石邃就把不聽話的漢族女子身上的肉割下來，和牛羊肉混著煮，然后把這種食物賞賜給部將吃，讓他們猜想是什么原料做的;羯族員把漢族女子當作“雙腳羊”來養(yǎng)殖，隨時奸污隨時宰殺烹食;鮮卑慕容氏行徑更是怵目驚心，他們一次曾把五萬名漢族少女充作軍糧，一個冬天就吃了個干凈，碎骨殘骸堆成了小山。通過胡人的血腥殘殺，北方漢人銳減六七百萬，形成赤地千里的現(xiàn)象。《晉書》記載：“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家后輩幾欲被數(shù)屠殆盡”，“華夏士族十不存一”，能夠想像其時的慘烈之狀。在路衛(wèi)士看來，其時能夠說漢人處在了亡族滅種的邊際，這絕不是聳人聽聞，試想如果北方漢人被殘殺殆盡，胡人又怎能不渡江南下，盡戮江南呢！？

冉閔的呈現(xiàn)拯救了接近滅族的漢人。冉閔據(jù)考證是孔子的弟子冉有地點的冉氏宗族后嗣，生年不祥，卒于公元352年。冉閔生逢濁世，卻是濁世中的大英豪。他先是在羯趙軍中任將，協(xié)助羯趙滅了匈奴前趙，而后又殺死羯趙皇帝石鑒，推翻了羯趙政權(quán)，于公元350年稱帝自立，國號大魏。冉閔稱帝后，隨即公布“殺胡令”。全文如下：諸胡逆亂華夏已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我大眾，奪我祖廟，今特此征伐。犯我大漢者死，殺我大漢子民者死。殺盡全國諸胡，匡復(fù)漢家基業(yè)，殺戮胡狗為全國漢人義之地點。冉閔不才授命于天道，特以此兆告全國。

號令一出，民皆響應(yīng)。河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北北部、陜西的漢人都紛繁起兵，關(guān)中80萬漢族大眾冒著生命危險，千里跋涉投靠冉閔，冉閔一時軍威大振。冉閔滅后趙政權(quán)時，在其都鄴城(今河北省臨漳縣漳河岸畔)，一次就解放被擄掠的漢族女子達二十萬，殲滅了30多萬以羯族與匈奴為主的胡兵，又在屠城中斬殺羯胡20幾萬。加上全國各省各地的復(fù)仇殘殺，羯胡與匈奴在血腥的民族報復(fù)中被基本殺絕。迫于冉閔的武力威脅，氐、羌、匈奴、鮮卑等族數(shù)百萬人開端退出中土，各自回來舊地，有的乃至遠走中亞。在返遷的路上這些人又不斷彼此攻擊掠殺，能成功回去的人十個人中僅有二三人。《晉書》記載：“(冉閔)與羌胡相攻，無月不戰(zhàn)，諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本鄉(xiāng)，路途交錯，相互殺掠，且饑疫逝世，其能達者十有二三”。

公元352年。冉閔帶領(lǐng)的1萬人馬遭到前燕14萬大軍埋伏被俘，前燕國主慕容儁嘲笑冉閔：你只要奴才下人的才干，憑什么敢妄自稱皇帝？“汝奴才下才，何自妄稱皇帝”？冉閔冷笑道：“爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英豪，何為不可作帝王邪”。你們這些人面獸心的家伙都能當，我是漢人英豪為什么不能當？慕容儁大怒，“鞭之三百”，然后送至龍城(今遼寧向陽)，斬殺于遏陘山(向陽境內(nèi))。

點擊看大圖冉閔身后，山上的草木悉數(shù)枯死，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊害怕了，就派人去祭祀冉閔，并追封冉閔為武悼天王。《晉書》記載：“俊送閔既至龍城，斬于遏陘山。山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，謚曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也”。冉閔身后，冉魏國的臣子絕望備至，悲天呼地，紛繁自殺為國守節(jié)，局面悲涼反常，慟撼六合。只一小部分逃往東晉，沒有一個屈服的。