如今的“皇寺廟會(huì)”喜慶熱鬧，“皇寺廟”是咋來(lái)的？皇太極為啥建造“皇寺廟”？

成吉思汗嫡子孫

三大法寶定乾坤

說(shuō)到創(chuàng)建“皇寺廟”，還要從女真后金時(shí)期的蒙古察哈爾部落說(shuō)起。

蒙古察哈爾部落的林丹汗，出生于明代萬(wàn)歷二十年（1592年）。當(dāng)年，滿、蒙各部落都有“立長(zhǎng)為嗣”的觀念和習(xí)俗。明代萬(wàn)歷三十二年（1604年），以長(zhǎng)孫身份，林丹汗繼承了祖父的汗位，成為統(tǒng)轄蒙古的“可汗”。林丹汗繼位不久，便在蒙古漠南巴林部境內(nèi)的阿巴噶哈喇山，修建了“瓦察爾圖察漢浩特”（漢語(yǔ)“白城”），作為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心。與此同時(shí)，林丹汗還娶了8名福晉（夫人）主持后宮：囊囊、蘇泰、伯奇、爾哲圖、巴海5名太后，以及竇土門福晉、高爾土門福晉、葉赫女。這“八大福晉”是林丹汗之下的八個(gè)政治、軍事單位，均擁有各自的管事大臣和辦事衙門。除了實(shí)力雄厚之外，林丹汗還是元世祖成吉思汗的嫡系子孫，并握有“傳國(guó)璽”、“瑪哈噶喇”金佛、《金經(jīng)》三大法寶，足已號(hào)令蒙古各部落。

金佛金經(jīng)傳國(guó)璽

得來(lái)全都不容易

“傳國(guó)璽”原先珍藏在元朝的內(nèi)務(wù)府。元代順帝被明代洪武帝朱元璋打敗后，攜帶傳國(guó)璽逃到沙漠，最終死在應(yīng)昌府（內(nèi)蒙克什克騰旗西北達(dá)里諾爾西），傳國(guó)璽不知去向。200多年之后，一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了一件怪事：他的一只山羊一連3天不吃草，只是一個(gè)勁兒地在一個(gè)山崗下用蹄子刨地。牧羊人見(jiàn)狀，將地面挖開(kāi)，驚喜萬(wàn)分地得到了這方“傳國(guó)璽”。牧羊人將“傳國(guó)璽”交給了元代后裔博碩克圖汗。后來(lái)，博碩克圖被察哈爾侵占，“傳國(guó)璽”便落到了林丹汗手中。

“瑪哈噶喇”是藏語(yǔ)，意為“寶藏怙主”，譯成漢語(yǔ)為“大黑天”，為藏傳佛教中護(hù)法神之一。沈陽(yáng)“皇寺廟”中的“瑪哈噶喇”佛像，以黃金鑄成，高約兩尺，重1000兩。據(jù)有關(guān)專家考證，南宋寶祐四年（1256年），在甘肅涼州（武威）的忽必烈軍營(yíng)中，工匠巴勒布鑄造了“瑪哈噶喇”金佛。當(dāng)時(shí)，這尊佛像被視為元朝皇帝的護(hù)法神、蒙古族的戰(zhàn)神。“瑪哈噶喇”金佛曾由五臺(tái)山轉(zhuǎn)至西藏。明代萬(wàn)歷四十五年（1617年），林丹汗下令，在“瓦察爾圖察漢浩特”建造金頂白廟，供奉從西藏請(qǐng)來(lái)的“瑪哈噶喇”金佛。

《金經(jīng)》是舉世聞名的東方佛教經(jīng)典。元代大德年間（1297年至1307年），奉元成宗鐵穆耳之命，藏文《金經(jīng)》被譯成蒙文。

專橫跋扈失人心

貪得無(wú)厭埋禍根

盡管林丹汗握有三大法寶，但他到處興兵攻掠，專橫跋扈，貪得無(wú)厭，最終激起蒙古各部落的強(qiáng)烈不滿。

科爾沁部首領(lǐng)有匹寶馬叫“杭愛(ài)”。林丹汗得知后，僅用一副甲胄便將“杭愛(ài)”強(qiáng)行換走。林丹汗還把一副甲胄送到阿祿部，強(qiáng)行兌換1000匹戰(zhàn)馬。阿祿部首領(lǐng)擔(dān)心挑起事端，遂忍氣吞聲送給林丹汗500匹戰(zhàn)馬了事。蒙古各部落首領(lǐng)對(duì)林丹汗的憤懣愈演愈烈，致使林丹汗再也無(wú)法控制蒙古各部落。

林丹汗當(dāng)政時(shí)期，努爾哈赤的后金國(guó)在遼東崛起。為擴(kuò)充實(shí)力征討明朝，努爾哈赤對(duì)相鄰的漠南蒙古科爾沁部、扎魯特部、八岳特部等部落，采取了“聯(lián)姻結(jié)盟”政策。努爾哈赤先后迎娶科爾沁貝勒明安女、孔果爾女為妃；又將胞弟舒爾哈齊之女嫁給八岳特部貝勒之子，從而分化瓦解了林丹汗的勢(shì)力。

當(dāng)年，明朝每年撫賞林丹汗白銀4000兩，后來(lái)增加到每年8.1萬(wàn)兩，條件是林丹汗輔助明軍抗擊努爾哈赤的后金“八旗”軍。后金天命四年（1619年），林丹汗寫(xiě)信給努爾哈赤，要求努爾哈赤不準(zhǔn)攻占廣寧（北鎮(zhèn)）。努爾哈赤回信嚴(yán)厲斥責(zé)，并勸說(shuō)林丹汗一道討伐明朝。林丹汗拒絕。后金天命七年（1622年）二月，努爾哈赤揮師西渡遼河，一舉奪取廣寧。

大勢(shì)已去忙逃難

壯年命喪大草灘

皇太極繼位后，采取軟硬兼施策略，籠絡(luò)、征服察哈爾外圍各部，集中軍事力量打擊林丹汗。皇太極先后于后金天聰二年（1628年）、六年（1632年）、九年（1635年），三次征討林丹汗。尤其是后金天聰六年（1632年）三月，皇太極御駕親征，傳令歸順后金的科爾沁、扎魯特、巴林、奈曼、敖漢、喀喇沁、土默特、阿魯科爾沁、翁牛特、阿特等蒙古部落出兵，在西拉木倫河（西遼河之一）會(huì)盟。同年四月下旬，皇太極率領(lǐng)滿、蒙聯(lián)軍10萬(wàn)兵馬，越過(guò)興安嶺，駐守都勒河。

當(dāng)時(shí)，兩名鑲黃旗蒙古兵趁夜盜馬出逃，向林丹汗通風(fēng)報(bào)信。林丹汗見(jiàn)勢(shì)不妙，連夜率軍逃遁。皇太極發(fā)現(xiàn)后，立即兵分三路，對(duì)林丹汗窮追不舍41天。直至當(dāng)年五月下旬，滿、蒙聯(lián)軍占領(lǐng)歸化城（呼和浩特）后得知，林丹汗已渡過(guò)黃河而去。皇太極惟恐孤軍深入遭遇不測(cè)，便下令停止追擊，經(jīng)由宣府、張家口返回盛京（沈陽(yáng)）。林丹汗逃到鄂爾多斯之后，在成吉思汗陵墓前舉行莊嚴(yán)儀式，宣稱自己是全蒙古的“林丹巴圖魯汗”。隨后，林丹汗渡過(guò)黃河，來(lái)到大草灘（甘肅永固縣境內(nèi)）安營(yíng)扎寨，重整旗鼓，伺機(jī)東山再起。誰(shuí)料，后金天聰八年（1634年）夏天，林丹汗因出水痘（天花）一命嗚呼，年僅43歲。

林丹汗去世，致使察哈爾統(tǒng)治階層和漠南蒙古各部人心惶惶。他們尋求出路，紛紛歸順皇太極的后金國(guó)。

一萬(wàn)鐵騎奔河西

尋找太子傳國(guó)璽

“瓦察爾圖察漢浩特”金頂白廟的侍從喇嘛墨爾根，得知林丹汗的死訊之后，覺(jué)得察哈爾政權(quán)大勢(shì)已去，便率領(lǐng)弟子們及所屬人口，用象征吉祥的白駱駝，滿載著“瑪哈噶喇”金佛、《金經(jīng)》等寶物，離開(kāi)“瓦察爾圖察漢浩特”，一路長(zhǎng)途跋涉向盛京（沈陽(yáng)）行進(jìn)，歸順皇太極后金國(guó)。

后金天聰八年（1634年）十二月十四日，墨爾根一行抵達(dá)盛京（沈陽(yáng)）邊門（沈陽(yáng)西北平羅堡）。皇太極聞報(bào)之后，隨即命畢禮克圖囊蘇喇嘛、大臣羅禮，帶領(lǐng)眾多僧人，前往盛京（沈陽(yáng)）邊門平羅堡迎接。第二天，墨爾根來(lái)到盛京（沈陽(yáng)）城內(nèi)，向皇太極奉上“瑪哈噶喇”金佛、《金經(jīng)》。皇太極大禮接見(jiàn)、款待了墨爾根等人。后金天聰九年（1635年）二月，皇太極下令，表彰墨爾根等二人，賜給每人鞍馬、染貂皮帽、貂鑲皮襖、玲瓏腰帶、玲瓏撒袋、股子皮靴各一；其他歸順人員也各有賞賜。

在賞賜送佛有功人員的同時(shí)，皇太極還做出西征決定，差遣弟弟多爾袞，侄子岳托、薩哈廉，長(zhǎng)子豪格，遠(yuǎn)赴黃河“河西”尋找林丹汗的太子額哲，以及“傳國(guó)璽”。當(dāng)年二月二十六日，多爾袞等“四王”率領(lǐng)一萬(wàn)鐵騎離開(kāi)盛京（沈陽(yáng)），沿著當(dāng)時(shí)林丹汗的逃亡路線，一路向西疾進(jìn)。

三寶歸一心愿遂

諸王懷抱美人歸

一個(gè)多月后，多爾袞等“四王”來(lái)到黃河邊的“西喇朱爾格”時(shí)，恰好遇到了林丹汗的大福晉囊囊太后。囊囊太后對(duì)多爾袞說(shuō)，她率領(lǐng)著1500余戶人馬，正要?dú)w順后金國(guó)。她還說(shuō)，林丹汗的太子額哲與他的母親蘇泰太后一道，正駐扎在榆林邊外黃河以西的“托里圖”。多爾袞一面派官員溫泰領(lǐng)兵，護(hù)送囊囊太后前往盛京（沈陽(yáng)）；一面繼續(xù)前行尋找蘇泰太后及其額哲太子。幾天之后，多爾袞等“四王”終于找到了蘇泰太后、額哲太子。

此時(shí)，蘇泰太后帶領(lǐng)的1000余戶人馬，正走投無(wú)路，不知所措。多爾袞擔(dān)心人多勢(shì)眾驚嚇到蘇泰太后，便讓蘇泰太后的弟弟南楮，單獨(dú)與姐姐相見(jiàn)。經(jīng)過(guò)南楮一番勸說(shuō)，蘇泰太后同意歸順皇太極后金國(guó)，還主動(dòng)向多爾袞獻(xiàn)出了“傳國(guó)璽”等一批寶物。后金天聰九年（1635年）九月六日，在莊重的迎接儀式上，多爾袞等“四王”向皇太極獻(xiàn)上了“傳國(guó)璽”。夢(mèng)寐以求的“傳國(guó)璽”在握，便足以號(hào)令蒙古各部落。難怪皇太極高舉“傳國(guó)璽”興奮地說(shuō)道：“你們知道嗎？這是歷代皇帝使用的寶璽呀！”

至此，林丹汗駕馭蒙古各部的三大法寶“傳國(guó)璽”、“瑪哈噶喇”金佛、《金經(jīng)》，統(tǒng)統(tǒng)攬入皇太極的懷抱之中。至于林丹汗后宮佳麗“八大福晉”中的7位（葉赫女逃往明朝）美人，一并被皇太極及其貝勒大臣逐一占有，自不在話下。

黃旗地界建寺廟

稱帝大清定國(guó)號(hào)

后金天聰九年（1635年）二月，在表彰送佛、迎佛有功人員的同時(shí)，皇太極還做出一個(gè)重大決定：為“瑪哈噶喇”金佛建造佛堂。佛堂選址，是建造寺廟的第一要?jiǎng)?wù)。

盡管有在白駱駝臥地不起閉目死去之地建造佛堂之說(shuō)，但李鳳民先生認(rèn)為，金佛佛堂，即“皇寺廟”選址的依據(jù)，與盛京八旗方位制度有關(guān)。清代初期，將盛京（沈陽(yáng)）內(nèi)外城東、西、南、北四面劃分為八等份，“八旗”的每個(gè)“旗”各占一份。以清初崇德年間的盛京（沈陽(yáng)）外城為例：北面（由西向東排列）為正黃、正藍(lán)兩旗；東面（由北向南排列）為正白、鑲白兩旗；南面（由東向西排列）為正紅、鑲紅兩旗；西面（由南向北排列）為鑲黃、鑲藍(lán)兩旗。于是，“八旗”均擁有各自的固定土地。

皇太極雖為一國(guó)之君，但在傳統(tǒng)的“八旗”制度上，皇太極僅為正黃、鑲黃兩旗的旗主，擁有相應(yīng)的固定土地。“皇寺廟”位于小西邊門大御路以北、小北邊門大御路以西之間。這個(gè)位置，恰恰是正黃旗的地界，為皇太極擁有的土地。以此推斷，建造金佛佛堂用地，是清太宗皇太極所撥的正黃旗旗地。那么，金佛佛堂便自然是皇家寺院了。所以，盡管金佛佛堂擴(kuò)建后，全稱叫做“蓮花凈土實(shí)勝寺”，但人們還是習(xí)慣稱之為“皇寺廟”。

再有，《欽定大清會(huì)典事例》記載，后金天聰七年（1633年）定制：喇嘛寺廟必須建在城外。由此可見(jiàn)，“皇寺廟”的選址，也顯然遵循了這一定制。

皇太極建造“皇寺廟”，完全出于政治需要。“蒙古三寶”到手后，又建造了金佛佛堂，使得漠南蒙古十六部四十九貝勒齊聚盛京（沈陽(yáng)）城，一致?lián)泶骰侍珮O為蒙古 “共主”。皇太極不失機(jī)宜地接受滿、蒙、漢諸王大臣上奏的尊號(hào)，改稱“皇帝”，改國(guó)號(hào)為“大清”。這個(gè)重大的歷史事件，發(fā)生在清代崇德元年（1636年）四月十一日。