宋徽宗的知音

蔡京是宋徽宗藝術(shù)上的“知音”、政治上的“導(dǎo)師”、生活上的“良伴”，正是他引導(dǎo)著宋徽宗一步步地走上了一條不歸路。

蔡京是個非常有本事的人，很早就得中進(jìn)士，跟他的弟弟蔡卞一起做朝廷的中書舍人，類似于現(xiàn)在的國務(wù)院辦公廳副主任，才能很早就得以顯露。另外，前面提到的北宋四大書法家蘇、黃、米、蔡，蔡就是這位蔡京，只是他的名聲太臭了，以致“骨朽人間罵未銷”，后人就用蔡襄替代了他，實際上蔡京的書法是非常有名的。

當(dāng)年蔡京在京城做官的時候，每次進(jìn)到衙署，都有兩個衙役手持白絹團(tuán)扇給他扇風(fēng)消暑，嘴里還念念有詞：“老爺，看您滿頭大汗的，我們給您扇扇”，對他特別恭敬。時間一長，蔡京也覺得挺感動，有一天一時興起，就把這倆衙役手里的白絹團(tuán)扇要了過來，在上面各題了一首杜甫的詩。

第二天，蔡京再來上班時，一看這倆衙役靴帽鞋襪穿戴一新，從上到下整個換了一身行頭，而且是一臉的高興。蔡京問：“你們怎么回事兒？發(fā)財了？”二人回答說：“確實是發(fā)財了。我們把您題字的那兩把扇子賣了，足足賣了兩萬錢！”蔡京又問是誰買的，他們說是某位親王給買走了。那位親王就是端王，也就是后來的宋徽宗。

端王肯出兩萬錢買蔡京這兩把題了字的扇子，可見蔡京在書法藝術(shù)上造詣之深。宋徽宗做了皇帝、蔡京做了宰相之后，君臣談到這件事，宋徽宗還非常感慨地說，你當(dāng)年題詩的那兩把扇子至今藏于內(nèi)府，可見宋徽宗對這兩把扇子的珍愛。

蔡京中進(jìn)士，是在宋神宗在位的時候。當(dāng)時王安石實行變法，蔡京力主新法，非常得王安石的賞識。后來王安石新黨失勢，司馬光舊黨當(dāng)政，蔡京馬上見風(fēng)使舵，五天內(nèi)就把王安石的新法全部廢除。司馬光非常感動，說“使人人奉法如君，何不可行之有”。意思是說，假如天下人都像你這樣奉法，那我什么干不成啊？哲宗皇帝繼位后，比較傾向于新法，用章惇一黨行新法，蔡京馬上又把舊法廢掉了。

十年間，蔡京翻手為云，覆手為雨，這個人的政治操守由此可見一斑。

雇一美女切蔥絲

徽宗皇帝登基之初，進(jìn)賢退不肖，蔡京也被貶出京，到杭州去做一個虛職官員。

蔡京很不甘心，經(jīng)常是西望長安淚不干。怎么辦呢？他抓住了一個機(jī)會。徽宗皇帝喜歡字畫古玩、奇珍異寶，在杭州設(shè)立供應(yīng)局，由宦官童貫主持，為他搜羅這些東西。當(dāng)時蔡京正好貶居杭州，就去拜見童貫，并送上很多金銀珠寶賄賂他。宦官更談不上有什么政治操守了，黑眼珠子盯著白銀子，當(dāng)然非常開心。蔡京又把自己的一些字畫交給童貫，童貫當(dāng)然知道蔡京的書法水平之高，所以就收了他的賄賂。

這兩個人臭味相投，很快就沆瀣一氣了。童貫就指導(dǎo)蔡京，告訴他皇上喜歡什么內(nèi)容的字、哪些題材的畫。如果皇上喜歡李白的詩，你總給他寫杜甫的怎么能行？他們連騙帶搶搞到徽宗特別想要的一幅古畫，獻(xiàn)給徽宗以投其所好。蔡京還通過童貫的牽線搭橋，賄賂徽宗寵信的宦官和道士，讓這些人在皇上面前替他說好話。因此，蔡京不久就被召回了京城，半年內(nèi)連跳三級，官居宰相。

蔡京一當(dāng)上宰相，大奸大惡的本相就暴露出來了。他排斥忠良，鏟除異己，將他們撤職罷官，流放外地，將其家產(chǎn)據(jù)為己有。蔡京不僅是一個大奸，而且還是一個大貪，跟乾隆時期的和珅堪有一比，都是累資巨萬，生活奢侈。

蔡京愛吃兩樣?xùn)|西，一樣是鵪鶉羹，另外一樣就是蟹黃包子。他吃一頓鵪鶉羹要殺掉三百只鵪鶉，可以說是野生動物的超級殺手。他用蟹黃包子待客，一頓飯僅包子一項就要花掉一千三百貫錢，相當(dāng)于當(dāng)時五十戶中產(chǎn)階級一年的生活費總和。

宋朝有一本《鶴林玉露》的筆記小說記載，東京汴梁有一個讀書人買了一個小妾，這個小妾原來在蔡府廚房包子組工作，負(fù)責(zé)給蔡京做包子。有一天，這個書生心血來潮，就跟小妾說，你給我露一手，我也想嘗嘗太師府的包子是什么味道。小妾說她不會。讀書人非常震驚，說，你怎么會不會呢？你原來不是在太師府專門負(fù)責(zé)包包子的嗎？小妾說，太師府廚房包子組有好幾十人，當(dāng)初我只是在那里專門負(fù)責(zé)切蔥絲的。我們可想而知，蔡京多有錢——專門雇一美女切蔥絲！

蔡京把中國歷史上所有主張節(jié)儉的皇帝一概斥為“陋”，翻譯成現(xiàn)在的話就是土老帽兒，土得掉渣。中國古代有很多皇帝是非常注重節(jié)儉的，比如開創(chuàng)了“文景之治”的漢文帝，有一次他想造一座露臺，一算所需經(jīng)費，相當(dāng)于一百戶人家一年的收入，當(dāng)即決定不造了。在這位吃頓包子都要花五十戶中產(chǎn)階級一年收入的巨貪眼里，連一座露臺都舍不得造的皇帝當(dāng)然是土老帽兒了。

亂花錢的理論依據(jù)

北宋的皇帝應(yīng)該說是比較崇尚節(jié)儉的，因為宋太祖是馬上天子。宋朝皇帝奉行厚養(yǎng)士人的傳統(tǒng)。中國古代知識分子最幸福的朝代，就是宋朝。在兩宋這320年里，武人最郁悶，文人最幸福。

宋朝宰相一年的總收入，大概折合今天的三百萬人民幣，相當(dāng)于當(dāng)時兩萬四千畝土地的總收入。宋朝養(yǎng)兵養(yǎng)官的錢，占到國家財政總收入的百分之七八十。國家的錢可能都給官員發(fā)工資或者養(yǎng)兵了，所以皇帝很節(jié)儉。

宋朝的皇帝節(jié)儉到什么程度呢？我們知道，歷史上的皇帝一般很早就開始給自己修墓，比如秦始皇十三歲登基，當(dāng)時還是秦王，就開始給自己修墳。康熙也是，八歲繼位，繼位不久也開始給自己建陵。皇帝不死，皇陵不能完工，因為一旦完工了，這話就不好說了，就是該入住了。你想，秦始皇十三歲登基就開始修墳，到他死還沒完工，這規(guī)模得有多大，得耗費多少人力物力！

而北宋的規(guī)定是，皇帝活著的時候不許修皇陵，皇上晏駕后才開始修墳，而且七個月內(nèi)必須完工，因此宋朝的皇陵是比較簡陋的。北宋的皇陵在今天的河南鞏縣，我們有機(jī)會可以去看看，都比較簡陋，跟漢唐那種因山為陵、跨谷連山?jīng)]法比。

宋徽宗品位比較高大上，愛好藝術(shù)、收藏，哪一樣都是花錢的事兒，再加上有高品位的宰相輔佐，這品位一下就上去了，花錢如流水一般。

蔡京為什么受皇上寵愛？因為這個奸臣有他的過人之處，能夠給皇上的奢侈無度找出理論依據(jù)來。蔡京取了四書五經(jīng)之一的《易經(jīng)》上的兩句話，提出一個理論，叫“豐亨豫大”。這個理論說白了就是太平時節(jié)皇上要敢花錢，花錢越多越證明國家實力雄厚，這樣才能震懾番邦，所以要敢花，不要小里小氣地給國家丟人。

這個理論提出來后，宋徽宗太高興了，心想，原來我花錢是為了顯示國家富強(qiáng)，是為了讓番邦懼怕，不是自己圖享受。

奢侈之風(fēng)一發(fā)而不可收拾

有了這個冠冕堂皇的理由，蔡京就開始唆使皇上大興土木，而且還要鑄九鼎。

我們知道，中國最早是夏禹王鑄九鼎，象征九州。九鼎作為國家的象征，在夏商周代代相傳，傳至秦末不知所終。其實宋朝并沒有完成中國的統(tǒng)一，北邊有契丹族建立的遼，西北有黨項族建立的西夏，西夏再往西是回紇諸部，西藏是吐蕃諸部，云南、貴州是大理國。宋朝的疆域，在漢民族建立的中央王朝中其實是最小的，大概只有300萬平方公里左右。可是蔡京卻唆使宋徽宗鑄九鼎，以象征九州一統(tǒng)，并建造明堂以供九鼎。沒想到，九鼎鑄成后，宋徽宗在給九鼎獻(xiàn)辭獻(xiàn)酒時，出現(xiàn)了一件讓他非常掃興的事兒。

這九個鼎都是有名稱的，中央一個，東南西北各一個，東北、西北、東南、西南各一個，其中北方的鼎稱寶鼎。徽宗正在獻(xiàn)酒的時候，北方的寶鼎突然裂了，里面裝的酒漿灑了出來，徽宗當(dāng)時就呆在那兒了。

蔡京馬上跪倒在地，說，皇上您看，北方的鼎裂開就表示遼國必有內(nèi)亂，我們可以趁機(jī)滅掉他們，大宋就要統(tǒng)一天下了。明明很不吉祥的一件事，蔡京卻說不是我們大宋這兒要亂，而是遼國要亂。徽宗聽蔡京這么一說就樂了，覺得簡直再也找不著這么會說話的人了。

有一次皇宮設(shè)宴，擺出了幾件玉杯玉碗。徽宗覺得挺不好意思，因為先帝那么注重節(jié)儉，這些玉器都藏在內(nèi)府不敢用，現(xiàn)在自己擺出來用，萬一被言官彈劾怎么辦？這時，蔡京又出來跟皇上說，我當(dāng)年曾經(jīng)出使遼國，出席他們國宴的時候，遼國皇帝就是用這樣的玉杯玉碗。他們還得意揚(yáng)揚(yáng)地問我，你們中原皇帝用得起這個嗎？咱要是不用這個，不是讓番邦給比下去了嗎？

遼國的玉杯玉碗是從哪兒來的呢？應(yīng)該是五代十國時后晉的舊物，后晉被遼國所滅，宮里的東西可能被遼國皇帝給拿走了。

蔡京還跟徽宗說了這樣一段話：“陛下素懷儉德，不敢率陳，今既得此佳制，正好奉觴上壽，哪個敢說不宜用呢？”意思是說，陛下素來節(jié)儉，我都看不過去了，我做臣子的真是很難受。現(xiàn)在既然得到這些東西，我們正好用一用，把番邦比下去，哪個敢說不宜用啊？但徽宗皇帝還是有所遲疑，畢竟遼國皇帝用玉杯玉碗，大臣們沒有看到，言官也沒有看到。

蔡京繼續(xù)勸徽宗說：“事茍當(dāng)理，何畏人言？”意思是說，只要事情做得對，管別人說什么呢！又說：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。”“辟”在古漢語中代指天子，比如皇帝講學(xué)的地方，就叫“辟雍”。《周禮》當(dāng)中提到“惟王不會”，意思是天子的花費不能計算，花多少錢都是應(yīng)該的，因為天下都是他的嘛。所以，“陛下富有四海，正當(dāng)玉食萬方，區(qū)區(qū)酒器，何足介懷？”他這話一說完，徽宗說，那就用吧。于是金杯玉盞全上來了，而且越來越豪奢，再也不拿這些當(dāng)回事兒了。

宋徽宗后來到蔡京、王黼這些巨奸的宅子一看，居然一個比一個窮奢極欲，豪華的程度完全超出他的想象。徽宗心想，我的臣子們都這樣，那不得把我這個皇帝比下去了？其實這要是在別的朝代，這倆奸賊就得掉腦袋。我們看嘉慶皇帝殺和珅時羅列了許多罪狀，其中最重要的就是兩個字——逾制，說穿了就是嘉慶嫉妒和珅：你居然比我還富，很多東西我都沒有，你居然有！

實際上，蔡京、王黼這些大奸臣都是逾制，宋徽宗不但不生氣，反而還想跟他們比一比，自己也要這樣做。這樣，蔡京唆使皇帝大興土木，完全背離了先帝的節(jié)儉之風(fēng)。

奸臣蔡京的末日

蔡京倚仗皇帝對他的寵信，為所欲為，經(jīng)常逾制，導(dǎo)致言官多次彈劾。宋徽宗顧及祖制，曾在無奈中四次罷免蔡京。但是每一次罷了之后，宋徽宗都會非常想念他，再找個借口把他召回來。

蔡京到了晚年，眼也花了，牙也掉了，有一次跟他的侄子說，你找個品德比較高、學(xué)問比較大的人來府里當(dāng)家庭教師，好教導(dǎo)一下我的孫輩。于是蔡京的侄子找了一個姓張的新科進(jìn)士。

第一堂課講完，張進(jìn)士就跟蔡京的孫子們說，你們也別學(xué)什么琴棋書畫、天文歷算了，你們學(xué)逃跑好了，將來看誰跑得快。蔡京的孫子們聽了都非常詫異，問我們干嗎要學(xué)逃跑呢？張進(jìn)士說，你們的爺爺作惡多端，早晚必遭報應(yīng)。等到朝廷明正典刑、滿門抄斬的時候，誰跑得快誰可以不死。

這幫孩子一聽嚇哭了，回去跟蔡京說，我們先生說將來您得明正典刑，讓我們學(xué)逃跑。蔡京當(dāng)然很不高興，就把張進(jìn)士叫來。倆人吃飯的時候，蔡京感嘆道，其實你說得也對，那你能告訴我怎么避免這件事嗎？張進(jìn)士也實在，說這事你是避免不了了，因為你以前作惡太多，只能是現(xiàn)在少作點兒惡，為子孫積點兒福，就當(dāng)修來世吧。說完后，辭掉蔡府的教席之職而去。

徽宗皇帝退位后，欽宗繼位，蔡京果然出事了，被貶出朝廷，一門子孫流放的流放、充軍的充軍、殺頭的殺頭。蔡京作惡多端，最后不僅禍及自身，而且還禍及子孫。

蔡京被史書稱為北宋最貪瀆的權(quán)相，他任相期間，巧取豪奪，民怨沸騰。太學(xué)生陳東上書，稱蔡京、童貫等人為六賊，蔡京更為“六賊之首”。宋欽宗即位后，蔡京被貶廣東，病死途中。

(摘自《袁騰飛講兩宋風(fēng)云》，民主與建設(shè)出版社2015年3月版)