出項(xiàng)城市區(qū)往南行30公里，就是秣陵鎮(zhèn)。

根據(jù)當(dāng)?shù)厥分镜挠涊d，秣陵鎮(zhèn)已有兩千多年的歷史，因?yàn)闁|西街道呈龍的形狀，又被當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為“龍鎮(zhèn)”。在南北朝時(shí)期，以今天的秣陵鎮(zhèn)為中心設(shè)置了秣陵縣。

盡管后來(lái)秣陵縣被并入項(xiàng)城縣，但在明宣德三年(公元1428年)，項(xiàng)城縣城遷到此地，歷經(jīng)明、清、民國(guó)等，前后500多年。一直到新中國(guó)成立前，項(xiàng)城縣城并不在今天的市區(qū)一帶，而是在南部的秣陵鎮(zhèn)。項(xiàng)城縣的千年古縣歷史，秣陵的歷史就占據(jù)了500多年。

從明代到民國(guó)，項(xiàng)城縣城為何一直在秣陵鎮(zhèn)一帶，而新中國(guó)成立為何北遷？項(xiàng)城市博物館副館長(zhǎng)高靜茹女士說(shuō)，這大概是由秣陵鎮(zhèn)獨(dú)特的地理位置決定的。秣陵鎮(zhèn)在項(xiàng)城市的南部，處豫、鄂、皖三省要沖，交通便利。不過(guò)到了近代，秣陵鎮(zhèn)的地理優(yōu)勢(shì)開(kāi)始下降。

1953年，項(xiàng)城縣城搬遷至北部的水寨鎮(zhèn)。因?yàn)樗?zhèn)地處沙潁河航道和運(yùn)河交匯處，是交通便捷的水陸碼頭，而秣陵鎮(zhèn)沒(méi)有水上運(yùn)輸。在當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)的年代，很多縣城都遷到了沙潁河邊，主要還是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)。另外秣陵鎮(zhèn)距離周口市區(qū)比較遠(yuǎn)，交通不便，所以最終將縣城北遷。

縣城搬走后很長(zhǎng)一段時(shí)間，秣陵鎮(zhèn)還被俗稱(chēng)為老城。1981年鄉(xiāng)鎮(zhèn)分設(shè)，建制恢復(fù)秣陵鎮(zhèn)，同時(shí)也是老城鄉(xiāng)政府所在地;1989年被河南省命名為首批“中州名鎮(zhèn)”。

出身名門(mén)酷愛(ài)藝術(shù)

在秣陵鎮(zhèn)小學(xué)院內(nèi)，有一座灰瓦磚木建筑的兩層小樓，坐北朝南。項(xiàng)城市博物館館長(zhǎng)馬海珍告訴記者，這就是民國(guó)四公子之一張伯駒的舊居。這座小樓面闊三間，進(jìn)深三架梁，硬山灰瓦頂，東西長(zhǎng)9.6米，寬5.4米，墻體厚60厘米，門(mén)窗檐下磚雕水波紋圖案。小樓原是民國(guó)年間張伯駒家的一個(gè)中藥鋪，張伯駒曾在此閑居。

“我們已經(jīng)組織人將原來(lái)存放在舊居內(nèi)的一些雜物清出。”馬海珍館長(zhǎng)說(shuō)，張伯駒舊居的梁柱保存較好，但外部墻體有些破損，項(xiàng)城市文物部門(mén)正在搜集張伯駒舊居的資料，將來(lái)會(huì)按歷史原貌進(jìn)行修復(fù)。

張伯駒1898年出生于秣陵鎮(zhèn)閻樓村，張家在項(xiàng)城也是名門(mén)望族。他的父親張錦芳在家中排行老六，而他的五伯就是后來(lái)做到河南督軍的張鎮(zhèn)芳。張鎮(zhèn)芳早年考中進(jìn)士，進(jìn)京為官，但遺憾的是膝下無(wú)子。按照傳統(tǒng)規(guī)矩，如果一個(gè)人無(wú)子，其兄弟中有兒子多的就該過(guò)繼給他一個(gè)。于是，張伯駒被過(guò)繼給了張鎮(zhèn)芳，這也改變了張伯駒的人生軌跡。

1905年，張伯駒來(lái)到天津，正式認(rèn)張鎮(zhèn)芳為嗣父，從此開(kāi)始了在天津、北京、上海的生活。

盡管當(dāng)時(shí)科舉制度已經(jīng)廢除，新式學(xué)堂興起，但張鎮(zhèn)芳仍為兒子請(qǐng)來(lái)了舊式家塾先生。張伯駒從小就天資聰慧、記憶超群，《三字經(jīng)》、《千字文》等過(guò)目不忘。9歲時(shí)，張伯駒已能寫(xiě)詩(shī)，一部《古文觀止》倒背如流，一時(shí)贏得“神童”美譽(yù)。

1911年10月，武昌起義爆發(fā)。當(dāng)時(shí)袁世凱的家屬多在項(xiàng)城，傳聞?dòng)腥擞麑?duì)他們不利，袁世凱即命全家分批遷居天津，將諸子教育之事托付給近代著名教育家嚴(yán)修及張鎮(zhèn)芳。袁家子弟來(lái)到天津，這讓張鎮(zhèn)芳大喜，為了獲得與袁世凱兒子親近的機(jī)會(huì)，張鎮(zhèn)芳讓張伯駒走出私塾，進(jìn)入新式學(xué)堂，與袁家子弟成了同學(xué)。后來(lái)，張伯駒與袁世凱的二兒子袁克文等人并稱(chēng)“民國(guó)四公子”，大概就是從這個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)。

1914年，袁世凱為了培養(yǎng)私人勢(shì)力，控制軍隊(duì)，創(chuàng)立以培養(yǎng)軍官為目的的陸軍混成模范團(tuán)。他自己以總統(tǒng)身份親任團(tuán)長(zhǎng)。模范團(tuán)的軍官?gòu)谋毖蟾鲙熀捅６戃娷姽賹W(xué)校第一批畢業(yè)生中精選，士兵則精選忠誠(chéng)可靠、身強(qiáng)力壯、當(dāng)過(guò)正職軍官、有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)者。

在張鎮(zhèn)芳的安排下，年僅16歲的張伯駒被破格進(jìn)入模范團(tuán)騎科。但張伯駒顯然對(duì)軍事、政治沒(méi)有興趣，連年的軍閥混戰(zhàn)、爭(zhēng)權(quán)奪利，導(dǎo)致民不聊生、社會(huì)動(dòng)蕩，讓張伯駒心灰意冷，他不顧張鎮(zhèn)芳的反對(duì)，退出軍界，回到家中，把興趣全部轉(zhuǎn)移到讀書(shū)、吟詩(shī)、聽(tīng)?wèi)颉⑹詹氐任幕囆g(shù)活動(dòng)之中。

張伯駒樂(lè)于和文人雅士們交往，經(jīng)常和他們一起聚會(huì)品文，一起吟詩(shī)作畫(huà);他學(xué)唱京劇并登臺(tái)演出，鑒賞并收藏古董墨寶。張鎮(zhèn)芳死后，在母親的勸說(shuō)下，張伯駒勉強(qiáng)就任中國(guó)鹽業(yè)銀行董事長(zhǎng)，但他僅僅掛名而已，很少過(guò)問(wèn)銀行的事。

張伯駒鐘情于藝術(shù)，對(duì)生意絲毫不感興趣，銀行經(jīng)理來(lái)請(qǐng)示事宜，他總是說(shuō)“好好好，你看著辦”來(lái)打發(fā)。坐擁如此多的財(cái)富，張伯駒生活卻非常簡(jiǎn)樸，他不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不穿西裝革履，長(zhǎng)年一襲長(zhǎng)衫，而且飲食非常隨便，有個(gè)大蔥炒雞蛋就認(rèn)為是上好的菜肴了。

對(duì)生意毫不在意的張伯駒，對(duì)藝術(shù)、詩(shī)詞、曲藝等卻表現(xiàn)出了極大的天賦，并逐漸被時(shí)人稱(chēng)為“民國(guó)四公子”之一。

所謂的“民國(guó)四公子”一說(shuō)，最早流傳于上世紀(jì)20年代的上海，后來(lái)被京津上流社會(huì)認(rèn)可。但究竟“四公子”是指的是哪四位？各種版本說(shuō)法不一，流傳最多的版本是張伯駒、溥侗、袁克文、張學(xué)良四位，他們都是豪門(mén)子弟，而且都多才多藝，瀟灑風(fēng)流，具有傳奇色彩。

溥侗是溥儀的族兄，工詞翰，擅書(shū)，善畫(huà)，精于鑒賞，更以皇親貴胄身份，向眾多京劇、昆曲藝人學(xué)習(xí)，集眾藝人絕藝于一身，很多著名的專(zhuān)業(yè)演員都要向他請(qǐng)教，號(hào)稱(chēng)“票界大王”;袁克文是袁世凱的二公子，生性散淡，一生無(wú)意政治權(quán)位，詩(shī)詞楹聯(lián)、琴棋書(shū)畫(huà)、文物鑒賞等無(wú)所不能、無(wú)所不精，尤其一手好字，行草篆隸各體均擅長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)最為重要的書(shū)法家之一;張學(xué)良為當(dāng)時(shí)軍政要人，但在文物鑒賞方面有很深的造詣。

張伯駒與其他三位“公子”都有交往，尤其與袁克文意氣相投，過(guò)從甚密，一起快意詩(shī)酒，其逸事頗為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)稱(chēng)道。

保護(hù)文物一生己任

張伯駒先生喜歡收藏、鑒賞文物，而且一生致力于保護(hù)文物。民國(guó)時(shí)期，政局混亂，許多古董商唯利是圖，致使大量國(guó)寶流落國(guó)外，張伯駒對(duì)此深為痛惜，他收藏古字畫(huà)不僅僅出于愛(ài)好，更是一種責(zé)任感，以保護(hù)文物不外流為己任。正如他自己所說(shuō)，“予所收藏，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。這是張伯駒一生收藏所遵循的信念，他又實(shí)踐了這個(gè)諾言。

張伯駒先生對(duì)于中華民族的文物瑰寶視如生命，他虛心向?qū)＜艺?qǐng)教鑒賞古董真?zhèn)蔚恼嬷B，并不惜重金購(gòu)買(mǎi)、收藏古代珍品字畫(huà)。他從30歲起開(kāi)始收藏名畫(huà)墨跡，直至60歲止，前后長(zhǎng)達(dá)30年。經(jīng)他手收藏的書(shū)畫(huà)名跡有118件之多，其中以西晉陸機(jī)手書(shū)的《平復(fù)帖》和隋初畫(huà)家展子虔的《游春圖》最為珍貴。

陸機(jī)的《平復(fù)帖》是我國(guó)現(xiàn)存于世最早的書(shū)法真跡，已有1700多年的歷史，比王羲之的《蘭亭序》還早60多年。張伯駒先生以4萬(wàn)元大洋的價(jià)格將《平復(fù)帖》購(gòu)買(mǎi)到手，從此便與此帖形影不離，即使在最需要錢(qián)的時(shí)候，也不肯轉(zhuǎn)讓他人。日本文物商人愿出30萬(wàn)大洋的高價(jià)收買(mǎi)《平復(fù)帖》，被他厲聲拒絕。張伯駒先生這種癡心保護(hù)國(guó)家文物，置個(gè)人生命于不顧的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了世人的贊譽(yù)。

新中國(guó)成立后，張伯駒毅然將自己珍藏幾十年的價(jià)值連城的《平復(fù)帖》等八件珍貴文物捐獻(xiàn)給了國(guó)家。當(dāng)時(shí)的文化部沈雁冰(即茅盾先生)部長(zhǎng)親筆為他簽發(fā)了褒獎(jiǎng)狀。

在上個(gè)世紀(jì)的70年代，張伯駒還把自己收藏的脂硯齋藏硯捐贈(zèng)給吉林省博物館，此硯是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的有關(guān)批閱《紅樓夢(mèng)》脂硯齋的文物。

張伯駒先生一生捐獻(xiàn)的國(guó)寶，在當(dāng)時(shí)便有人估計(jì)價(jià)值已高達(dá)億元之巨，但張伯駒先生保護(hù)文物的那份赤子之情，是不能用價(jià)格來(lái)衡量的。