故宮西華門內(nèi)武英殿的西北，有一座別具風(fēng)格的“澡堂子”遺跡，這就是浴德堂。有人根據(jù)其阿拉伯式的建筑風(fēng)格，推斷“浴德堂”是乾隆皇帝為其寵妃香妃特地建造的，里面的穹隆開間即是香妃沐浴的地方。

另一個所謂證據(jù)是1915年，“浴德堂”曾展出過一幅“香妃戎裝像”，因而有人將這里稱為“香妃浴室”。然而，按明清皇宮的規(guī)矩，外朝宮殿均屬處理朝政之地，后宮妃嬪是不許涉足的……那么，浴德堂最早為何人所建？建于何年？與故宮其他建筑風(fēng)格迥異的浴德堂原本是做什么的？

《美人畫像》為何被附會為“香妃”？

根據(jù)清乾隆朝內(nèi)務(wù)府檔案，乾隆二十一年（1756年）大小和卓叛亂。叛亂于乾隆二十四年（1759年）被清廷所平定，并遷其妻孥到北京。在當(dāng)時內(nèi)務(wù)府檔案中，其后晉升為容妃者，就是在平定大小和卓后進(jìn)宮的，在后妃傳中稱其為和卓氏女，號容妃。香妃是后來傳說演變之稱謂。

清代后妃傳記載，容妃死于乾隆五十三年（1788年），葬于河北省遵化縣裕陵園寢。裕陵為乾隆之陵名，在清代歷史檔案中有一張裕陵園寢位置圖，容妃即葬在其中。如果說浴德堂是為容妃而建的，那么浴德堂的始建時間應(yīng)為乾隆二十四年（1759年），但此說并無確切證據(jù)。

就此事我曾請教過原故宮博物院副院長單士元。據(jù)單老先生說，辛亥革命后，1915年在故宮外朝成立古物陳列所，從熱河避暑山莊運來陳設(shè)文物，其中有畫軸數(shù)萬件，另有美人絹畫一張，油畫十九張。油畫中有一張戎裝女像，所畫人物嫵媚英俊，當(dāng)時古物陳列專家稱之為清代乾隆皇帝的回族妃子香妃。

那幅所謂“香妃畫像”，多年來傳說為西洋人所繪，原畫上有一黃簽，題為《美人畫像》。古物陳列所指此畫為乾隆帝之妃，并冠以“香妃”二字，遂附會為乾隆帝的回妃，隨之乾隆的容妃也就變?yōu)橄沐?/p>

武英殿浴德堂遂演變成為“香妃浴室”，為浴德堂供水之高臺井遂稱之為“香妃井”。古物陳列所還將戎裝女像懸于浴室門楣上，被好事者視為清宮秘史中的艷事。

紫禁城“外朝”何來后妃沐浴之所？

按清宮慣例，外朝宮殿均屬處理朝政之地，后宮妃嬪是不許涉足的。清代只有小皇帝大婚時，皇后所乘鳳輿由外朝穿行到后宮。即使與皇后同時所選之妃，亦只能由紫禁城北門神武門進(jìn)入，不可能在外朝宮殿建有后妃沐浴之所。封建皇帝每年過生日，尤其是在舉行大壽典禮時，都要在太和殿接受朝臣的祝賀。

慈禧太后舉辦五十、六十大壽典禮時，也未在外朝舉行。武英殿在紫禁城西華門內(nèi)，毗連西苑中南海，慈禧太后當(dāng)權(quán)時，去西苑要出入西華門，亦從不穿行外朝中路，經(jīng)過武英殿石橋時，所乘鳳輿還要掛簾掩罩而過。

清代從康熙朝起到清代末年，武英殿一直是編書印書的場所，清代有名的紙墨精良、校勘精準(zhǔn)的殿本書，就是由武英殿所編刻的書籍。乾隆朝是最興盛時期，編書人在浴德堂校勘書籍之事均寫在清代宮史中。這樣何能使寵妃沐浴其中？所謂香妃浴室之說純屬虛構(gòu)。

單士元先生認(rèn)為，明清故宮是在元代大內(nèi)宮殿廢墟上興建起來的，元代統(tǒng)一中國后，除了重用蒙人、漢人之外，回族人亦多。《元史氏族表》記載，回族曾有百余人參與修建元大都宮殿城池。

《元史·祭祀志》中記載有回回司天臺，《元世祖本紀(jì)》記載有回回醫(yī)藥院，元代《職官志》中記載有回回令史。

元朝人在生活習(xí)慣上，逐漸脫離游牧之風(fēng)，把蒙、漢、回三個民族生活方式融為一體。蒙族居室起初并無浴室設(shè)備，也許正是受了回族禮拜沐浴生活的影響，在大內(nèi)宮殿建有浴室多處。在陶宗儀《輟耕錄》中載：“延華閣浴室在延華閣東南隅東殿后，傍有鹿頂井亭二間”。元代《故宮遺錄》載：“……臺西為內(nèi)浴室，小殿在前”。

也就是說，回族的浴室設(shè)備是有特定模式的。《元史·百官志》也有記載：“元儀鸞局掌殿廷燈燭張設(shè)之事及殿閣浴室門戶鎖鑰”。這些記載說明，在元大都皇宮內(nèi)的浴池不止《輟耕錄》和元《故宮遺錄》所記的幾處。

浴德堂原為元代留守司衙門舊址？

朱元璋攻破大都并定都南京之后，元皇宮荒蕪，大都宮殿逐漸被毀，但是除象征政權(quán)的坐朝大殿之外，小宮、小院不一定全拆到片瓦不存。浴德堂地處元大內(nèi)宮城西南角樓外，原為留守司所在地。

留守司是一個較大的政治機構(gòu)，有成群的建筑。1958年清理坍塌倒壞的武英殿后墻的建筑遺址，在刨挖地基深處時，于舊殿的磚墩下發(fā)現(xiàn)大石制作的成套柱礎(chǔ)，經(jīng)鑒定是元故宮的遺物，經(jīng)考證這里應(yīng)是元代留守司衙門的舊址。

建筑群有浴室在其中，以現(xiàn)在浴德堂結(jié)構(gòu)布局證之，與元大內(nèi)廷華閣浴室有小亭和臺西為內(nèi)浴室、小殿在前的安排極為吻合。現(xiàn)武英殿浴德堂浴室后亦有井亭，浴室在武英殿后，亦即小殿建筑在其前頭，布局與《輟耕錄》、元《故宮遺錄》所記元代浴室情況相同。

此外，浴室內(nèi)部砌滿白色琉璃磚，從磚質(zhì)、胎釉看，也早于明清。元代宮殿所用琉璃磚瓦是多種釉色的，并不像明清兩代以黃色為主、綠色次之。元代是雜用各色琉璃，尤其喜用白色。早年故宮進(jìn)行維修時，在浴德堂附近地下發(fā)掘出元代白色琉璃瓦碎片，其琉璃釉與浴室琉璃磚相似。

再以現(xiàn)存堂后井亭的石井闌情況論之，此井由于常年汲水，井闌為繩索所磨溝道多至十五條，溝道深度超過五到六厘米以上，如果不是歷經(jīng)數(shù)百年使用，不可能磨成這個樣子，也不可能是清代乾隆一朝一個妃子沐浴用水所能磨損出來的。

因此，根據(jù)種種跡象和歷史資料推斷，武英殿浴德堂浴室為元代留守司之遺物無疑。

浴池檔案：北京澡堂業(yè)始于元代？

據(jù)《析津志輯佚》載：“都中官員士庶之家，聘女將嫁之明日，家人送女兒入堂中澡浴。男家一應(yīng)都散湯錢，凡應(yīng)役者賞有差”。《析津志》是一部元末人熊夢祥記述元大都的書。析津之名始用于1012年，終用于1153年。假定書中所記述的事發(fā)生在元至元九年（1272年）的話，至今已有741年了。

引文中的“都中”系指大都，“堂中”系指大都城內(nèi)一處“官員士庶之家”洗澡的場所，引文中的“湯錢”就是洗澡錢。女方的女兒去堂中沐浴，男方的家長付費。不僅如此，陪同女子一起沐浴的“役者”也得由男方家長賞錢付費。由于沐浴是收費的，說明是具有商業(yè)性質(zhì)的，所以說此乃北京澡堂業(yè)之始。

北京第一家：女性澡堂在哪里？

近代北京澡堂業(yè)的創(chuàng)始者是保定府人，始于清光緒年間。北京澡堂的工作人員多是河北省定興、淶水、易縣人，全部操保定府的鄉(xiāng)音。除提供洗浴之外，還兼營茶水、理發(fā)、刮臉、搓澡、修腳、按摩、治腳氣、修指甲等。