《聊齋志異》簡(jiǎn)介：《聊齋志異》是蒲松齡歷時(shí)40年完成的一部文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)近500篇，內(nèi)容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖與神仙故事，雖涉荒幻而斷制謹(jǐn)嚴(yán)。旨在針砭時(shí)弊，勸善懲惡，移風(fēng)易俗，抒寫孤憤。其素材多取自于現(xiàn)實(shí)生活以及軼聞傳說(shuō)與個(gè)人感受。如寫明末清初戰(zhàn)亂的《韓方》、《鬼隸》、《亂離》、《野狗》、《張氏婦》等篇以及為撫慰落魄書(shū)生與孤身塾師的《綠衣女》、《小謝》篇等。

《聊齋志異》廣泛繼承了古代神話、傳說(shuō)，漢魏六朝的史傳、志怪，唐代傳奇與宋元明各代白話小說(shuō)創(chuàng)作的集大成者。蒲松齡以狐鬼花妖神仙怪異作為表達(dá)思想感情的載體和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類”(魯迅語(yǔ));兼采六朝志怪與唐代傳奇之長(zhǎng)，“用傳奇法而以志怪”;博取史傳文學(xué)、白話小說(shuō)及戲曲文學(xué)等藝術(shù)技巧，將文言小說(shuō)創(chuàng)作推向了最后一座高峰。

從作品內(nèi)涵看，《聊齋志異》反映的社會(huì)生活層面很寬泛。一介布衣寒儒蒲松齡不僅關(guān)注著上自皇帝下至地方官的吏治腐敗，貪暴不仁，而且也關(guān)心著社會(huì)各階層與世風(fēng)、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科場(chǎng)不公與考官昏庸，其中還寄托了他向往美好人生及對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

具有代表性的篇章如《促織》、《潞令》、《鴞鳥(niǎo)》、《夢(mèng)狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商婦》、《張鴻漸》、《盜戶》、《公孫夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《續(xù)黃粱》;《畫壁》、《考城隍》、《鐘生》、《陳錫九》、《張誠(chéng)》、《二商》、《曾友于》、《辛十四娘》、《林氏》、《馬介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韋公子》、《宮夢(mèng)弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《義犬》、《大力將軍》、《丁前溪》、《種梨》;《葉生》、《司文郎》、《于去惡》、《王子安》、《何仙》、《賈奉雉》、《餓鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》;《紅玉》、《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》、《小謝》、《嫦娥》、《愛(ài)奴》、《鳳仙》、《青梅》、《嬌娜》、《喬女》、《連城》等。

《聊齋志異》的文學(xué)成就，在中國(guó)古代志怪傳奇小說(shuō)中空前而絕后。獨(dú)具匠心的蒲松齡超人之處，在善于虛構(gòu)，突破常規(guī)，用傳奇法而以志怪，假幻設(shè)以寓意，虛擬鬼狐花妖，實(shí)寫現(xiàn)實(shí)人間，借以抒情，用以警世。然而這些創(chuàng)新成就卻遭到后來(lái)紀(jì)昀的反對(duì)，而紀(jì)昀所反對(duì)的，也正是這部名著數(shù)百年盛傳不衰的根源。

《聊齋志異》里雖經(jīng)高珩、唐夢(mèng)賚作序，王士禎評(píng)點(diǎn)，但蒲松齡生前卻無(wú)力印行，僅靠民間傳抄流傳。至乾隆三十一年，第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州問(wèn)世，隨后各種批點(diǎn)、詮釋、評(píng)點(diǎn)、圖詠、拾遺本相繼在海外出版。迄今，外文譯本約有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、羅、波、匈、保、挪、瑞、荷、馬來(lái)、印尼等20多種語(yǔ)言、數(shù)十種版本在世界各國(guó)流傳。