在很多人的印象中，唐朝是一個(gè)婦德嚴(yán)重失范、女性不守貞節(jié)的自由時(shí)代，皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉，“臟唐”的評價(jià)更是有力佐證，說唐代的女人也守貞操、講婦德可能會(huì)有很多人覺得這是天大的笑話。

到了泱泱大唐，封建禮教的枷鎖已在中國人的脖子上套了幾千年，貞操婦德已滲透了每個(gè)女性的細(xì)胞，縱然胡風(fēng)再猛，這些傳統(tǒng)的禮教也不可能頓時(shí)消聲匿跡，這是一個(gè)常理的推斷。事實(shí)正是如此，《新唐書列女傳》的一些記載就證明，說唐代的女人一點(diǎn)貞操也不守，這顯然不符合事實(shí)。

房玄齡是初唐名相，李世民稱贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。他出道前曾得過一場大病，在小命難保之時(shí)，對老婆盧氏說：“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”盧氏一聽老公勸她改嫁，哭著走進(jìn)帳中，用刀子把自己的眼珠子剔了出來，交給玄齡，借以表明忠貞不二。

這種用自殘方式宣示貞操的例子遠(yuǎn)不止一處。楚王靈龜?shù)腻由瞎僭诶瞎篮螅瑤讉€(gè)兄弟商量說：“妃少，又無子，可不有行。”她一聽，哭泣著說：“丈夫以義，婦人以節(jié)，我未能殉溝壑，尚可御妝澤、祭他胙乎？”說著說著，就要把自己的鼻子割下來，家人不再強(qiáng)嫁。

更奇怪的是，還有女人一聽說二婚再嫁就裝病的。崔繪的妻子盧氏，老公死后，家里人想把她嫁出，盧氏一聽說，馬上裝病，才躲了過去。她的姐夫是工部侍郎李思沖，姐死后，姐夫發(fā)跡，想納盧氏為繼室，得到了皇帝的批準(zhǔn)，大家也都說這樁婚事很不錯(cuò)，可這個(gè)女人就是不愿意，把自己弄了一臉糞，嚇退了姐夫。

更多的動(dòng)人故事則是女人被賊寇掠走后，不愿意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，這也是其他朝代貞女傳中常常見到的先進(jìn)事跡，沒有什么大驚小怪的，倒是有一個(gè)人物的故事值得一提。有一個(gè)姓李的貞節(jié)婦，十七歲嫁人，不到一年老公就死了，一天夜里，他忽然夢見一個(gè)男子向她求婚，她沒有答應(yīng)，可后來又做了幾次相同的夢，這個(gè)女人懷疑是因?yàn)樽约洪L得好，才引來可怕的男人，于是把頭發(fā)截掉，穿上麻衣，不再化妝，垢面塵膚，像個(gè)活鬼，從此就不再夢見男人求婚的事了。

諸如此類的故事不難看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數(shù)不少的女人堅(jiān)守著三從四德，她們不惜用生命為代價(jià)，捍衛(wèi)著封建禮制，這怎么能說唐朝的女人不守貞操呢？歷史告訴人們，沖破婚姻的束縛尋求自由和寧愿守寡苦守貞節(jié)的共存現(xiàn)象，是唐代婚姻的真實(shí)寫照，也是一個(gè)令人感到矛盾的歷史問題。

唐代的婚姻觀出現(xiàn)兩面性，可以在《唐律戶婚》中找到理由。這部唐代的婚姻法掛著自由的羊頭，賣的卻是封建禮教的狗肉，本身就是一個(gè)畸形的胎兒。其中的“若夫妻不安諧而和離者，不坐”的規(guī)定，讓很多人相信，唐朝真是一個(gè)愛情自由的朝代。然而，當(dāng)看到出妻的七項(xiàng)規(guī)定不難發(fā)現(xiàn)，女人和其它朝代一樣，仍然是男人身上的附屬品，她們的命運(yùn)牢牢掌握在男人的手中，這和其他朝代沒有什么不同。而其中的誓心守志、奪而強(qiáng)嫁要判刑的規(guī)定，更讓人們看到了這部法律的真面目，大唐倡導(dǎo)的仍然是三從四德的那一套。唐代女人固守貞操是有法律基礎(chǔ)的，不少女人也是這樣做的，這只是女人固守貞操的一個(gè)方面。如果翻開歷史的一頁，人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝的女人之所以傻傻地自殘殉情，與當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的婚姻導(dǎo)向不無關(guān)系。唐朝喜歡表彰什么樣的女性？《新唐書列女傳》就有答案。從其中的記載看出，殉情自殘的越嚴(yán)重，自殺得越精彩，皇帝就越高興，不僅賞賜財(cái)物，還要免其徭役，以闕表門。這也是唐代貞女輩出的一個(gè)原因之一。如果說唐朝對女人的三從四德放任不管，這是說不過去的。

古人說：富貴不能淫。很多時(shí)候這句名言只是一個(gè)理性的口號(hào)，真正做起來是很困難的，“一富貴、就想淫”對很多朝代的很多人來說，就像是一個(gè)怪圈，想跳出來都很難，鼎盛的大唐更不例外。物質(zhì)的極大豐富、廣泛的對外交流、胡風(fēng)的強(qiáng)大影響，這些都是促進(jìn)大唐婚姻開放的外部因素，而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用。只不過，人們更多關(guān)注的，是以皇室為核心的開放婚姻，而往往忽略的，則是民間固守的封建禮教。