唐朝貞觀之治是指在唐太宗統(tǒng)治下的治世，因為唐太宗施行的一些列政策改革，這才使得唐朝出現(xiàn)貞觀之治的景象，政治清明、百姓安居樂業(yè)。因此，唐太宗也被稱為中國歷史上著名的仁君。

唐太宗繼承了李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將這一國策發(fā)揚光大。值得肯定的事唐太宗選賢舉能，知人善用，完善科舉制度，使得唐朝出現(xiàn)人才濟濟的現(xiàn)象。不僅如此，唐太宗李世民還廣開言路，自我警醒，這樣的行為也進一步促使國家政治的清明。看到隋朝的滅亡，李世民將其看作前車之鑒，對待百姓可以說是十分的寬待，以農為本、休養(yǎng)生息，進一步促使唐太宗時期的人口增加，百姓生活安定的局面。

對內如此，唐太宗李世民對外也進行了一番整治，大力平定外患，遠征高麗等，將大唐的版圖進行了重新規(guī)劃。當然，除了以上這些，唐太宗李世民對少數民族的外交也是做的不錯。接受松贊干布的聯(lián)姻，將文成公主嫁往吐蕃，帶去的漢文化，同時使得兩族文化的互相交融，經濟上也帶來的了一定的發(fā)展。

唐太宗對亞州各國的往來也表示友好，接受各國的留學生前來中國學習文化，而外國人在大唐也沒有很多限制，與大唐百姓一樣可以做生意可以做官，因此，當時還是有很多外來文化與漢文化相互交流融合的，使得大唐成為當時世界上文明最為強盛的國家。

貞觀之治的影響有哪些

貞觀之治的影響其實有很多，在制度、經濟、文化等方面都有或多或少的影響，但如果想要表現(xiàn)的更為清晰明了，可以將貞觀之治的影響分為兩方面，一種是對當世的影響，另一種則是對后世的影響。

對當世的影響主要有這些：唐太宗貞觀年間，李世民施行的各項善政，使得官吏廉能，社會安定、百姓安居樂業(yè)、豐衣足食，經濟也發(fā)展迅速，奠定了唐朝274年的基業(yè);對人才的任用，不問出處，完善科舉制度，提高了平民高仕的機會，清除了舊社會的觀念，緩和了社會矛盾;不僅如此，唐太宗復興文教、獎勵學術，接收各國的移民和留學生，促使了大唐文化的傳播;除此之外，唐太宗李世民將大唐打造成為文化最為強盛的國家，造成四方臣服，被少數民族尊稱為“天可汗”，進一步促使大唐聲威遠播;在文化強盛的基礎上，李世民還平定突厥，遠征高麗等，將唐朝的版圖進一步擴大，這對大唐的國際地位都有著深遠的影響。

再說對后世的影響，除了以上這些影響，唐太宗時期施行的三省六部制、均田制、科舉制等，對后世的影響也極為深遠;而李世民自身選賢舉能、克己納諫也成為一種良好的風氣，對后世君主的作風和對自身的要求方面都有一定的表率作用;還有一點必須要提，現(xiàn)代的五十六個民族大團結也是因為唐太宗對少數民族采取的政治態(tài)度決定，李世民對少數民族采取懷柔政策，實現(xiàn)民族大團結，在外交方面也接受各國人士前來移民、做官、做生意以及留學等。

因此，貞觀之治的影響是深遠的，也是喜聞樂見的。

唐太宗與貞觀之治的關系

提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經成為相互聯(lián)系的關鍵詞，其實這從側面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢？

貞觀之治主要體現(xiàn)在經濟、政治、軍事以及外交方面，經濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調制，還下令免去四方珍貢，從而使得農業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。

政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗、在漠北設立安北都護府，在漠南設立單于都護府等，被少數民族稱為“天可汗”。

外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。

正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代。

貞觀之治是真是假

一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢？

貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。

首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應該也和李世民無關。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。

縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實和李世民的關系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。

揭秘貞觀之治出現(xiàn)的原因

歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢？除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過貞觀之治為什么會出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢？

隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國安邦之才，都會委以重用。還有一點唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國內政治措施做到位，還有一點絕對不會少，就是外交關系。唐太宗重視加強國防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關系，還與周邊的少數民族來往交流，和平相處，促進唐朝和少數民族可以達成共同進步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經濟發(fā)展。

從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產生，而隋煬帝開鑿大運河使得勞民傷財，進一步導致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當做是前車之鑒，對此還善于用人勇于納諫，一直在適當的調整統(tǒng)治政策。

以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。

怎么評價貞觀之治

貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因為唐太宗對國家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經濟發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對如此盛世，對貞觀之治的評價有哪些呢？

因為隋唐戰(zhàn)爭使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產生。隋煬帝開挖大運河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運河勞民傷財，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運河，鄙在當時，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠播，在對外關系上，李世民擁有無比的自信，因為唐朝的開放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿易十分興盛，為當時和后世都帶來了深遠的影響，現(xiàn)代實行的“一帶一路”也多是當初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠，對貞觀之治的評價也是十分肯定和贊譽的。

在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國安邦之才，對人才的渴求，對自身的警醒等，這樣的仁君錯創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學家的一致好評。

也有一些人對貞觀之治的評價持中立態(tài)度，因為他們認為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認為好，那么那個國家才是真正的好。