在楚漢之爭(zhēng)中，有一個(gè)成語(yǔ)叫“背水一戰(zhàn)”。很多人都認(rèn)為韓信背水列陣、置之死地而后生。如果仔細(xì)分析，這恐怕是千古誤解。這哪里是背水一戰(zhàn)，分明是他早就設(shè)計(jì)好的大陷阱。“背水一戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是背靠江河作戰(zhàn)，沒(méi)有退路。在楚、漢相爭(zhēng)時(shí)期，有很多有名的乃至傳奇式的戰(zhàn)役，其中韓信平定趙國(guó)的戰(zhàn)役就是其中最突出的一個(gè)。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)役在人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上有著非常的意義。韓信布置此次戰(zhàn)役中的關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)該是“置之死地而后生”，這具有很大的迷惑性，但它并不具備戰(zhàn)役的決定性。決定戰(zhàn)役成功的是：間諜戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、迂回包抄作戰(zhàn)的綜合運(yùn)用。通過(guò)“用間”獲得敵方關(guān)鍵信息;營(yíng)造和利用敵方主帥“心理”，誘敵成功并牢牢拖住敵人，虛張聲勢(shì)地?cái)_亂敵方軍心;進(jìn)行腹背夾擊，一戰(zhàn)而勝。如此這樣，韓信的“背水一戰(zhàn)”也絕非像人們所認(rèn)為的那樣深不可測(cè)。

公元前205年，漢將韓信偷襲魏王豹，滅掉魏國(guó)。10月漢王又派他與張耳率幾萬(wàn)軍隊(duì)向東繼續(xù)挺進(jìn)，攻擊趙國(guó)。趙王趙歇和趙軍統(tǒng)帥陳余立刻在井陘口聚集二十萬(wàn)重兵，嚴(yán)密防守。因?yàn)樯钪\遠(yuǎn)慮的韓信自知雙方兵力相差懸殊，如采用強(qiáng)攻必會(huì)受挫，于是決定在離井陘口很遠(yuǎn)的地方駐扎下來(lái)，反復(fù)研究地形、地勢(shì)和趙軍部署

趙國(guó)的一位謀士李左車(chē)也是一位高人，他對(duì)陳余說(shuō)：“韓信此次出兵可謂是一路順風(fēng)，一路上打盡了勝仗。他就是乘勝鼓動(dòng)士兵的士氣，所以這次要企圖攻下趙國(guó)。他們是乘勝而來(lái)，肯定軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力銳不可當(dāng)。我現(xiàn)在有一計(jì)，定會(huì)殺了他的威風(fēng)。他們此次來(lái)，軍隊(duì)的糧草隊(duì)必定落在后面。如果我們派人能夠從小道抄了他的糧草，定讓他不戰(zhàn)而退。現(xiàn)在你可以給我三萬(wàn)兵馬，用不了幾天便可活捉韓信。”

李左車(chē)雖是位有才之人，但陳余未必肯會(huì)聽(tīng)他的話(huà)。他對(duì)李左車(chē)自以為是地說(shuō)：“韓信的兵力很少，長(zhǎng)途跋涉趕到這里又筋疲力盡，像這樣的敵人我們都不敢打，別國(guó)會(huì)怎么看我們，不是更瞧不起我們了嗎？”因此陳余并沒(méi)采納李左車(chē)的意見(jiàn)。

韓信得知此消息后十分高興。因?yàn)殡y得碰上如陳余這樣迂腐之人，但對(duì)如此有遠(yuǎn)謀的李左車(chē)心中很是佩服。他下令軍中不得殺李左車(chē)，生俘者賞千金。他把兵馬集結(jié)在離井陘口三十余里的地方。到了后半夜之后，韓信派兩千名輕騎兵，每人帶一面漢軍紅旗從小路迂回到趙營(yíng)的側(cè)后方埋伏起來(lái)。命令他們待趙軍傾巢而出時(shí)襲入其大營(yíng)，拔去趙軍旗幟，全部插上漢軍的紅旗。韓信又派一萬(wàn)人馬做先頭部隊(duì)，沿著河岸擺開(kāi)陣勢(shì)。陳余是個(gè)自以為是、迂腐之人。見(jiàn)韓信把兵馬安置于背水之處，便大笑韓信是個(gè)徹頭徹尾的大傻瓜，不懂用兵，因此絲毫不把他放在眼里，率領(lǐng)趙兵全力迎戰(zhàn)。他這樣輕舉妄動(dòng)，只會(huì)自食其果。漢軍的兩千輕騎兵見(jiàn)趙軍全營(yíng)出動(dòng)，只留下一個(gè)空營(yíng)，立即闖進(jìn)趙營(yíng)拔掉趙旗，換上漢旗。此時(shí)韓信則假裝敗退，向河岸陣地退去，以此引誘趙軍中計(jì)。背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)時(shí)忽然看到營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。

李左車(chē)最后也被俘到帳下，韓信為之松綁，將李左車(chē)的座位安到東坐，自己面向西坐，恭敬地對(duì)待李左車(chē)。在共同慶祝勝利時(shí)，眾將領(lǐng)還是不解此次戰(zhàn)役中的微妙，就好奇地問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”

韓信聽(tīng)到后就開(kāi)懷大笑說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”

這是歷史上有名的一次戰(zhàn)役，韓信用背水而戰(zhàn)來(lái)引敵出戰(zhàn)，他用出人意料的舉動(dòng)來(lái)達(dá)到激發(fā)士氣的目的。同時(shí)，韓信巧妙地虛張聲勢(shì)，以?xún)汕лp騎兵突襲敵營(yíng)的方法取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。此次戰(zhàn)役是用計(jì)謀得成的，并非真正地不顧命地背水一戰(zhàn)。假如在沒(méi)有退路，也沒(méi)有與敵接觸過(guò)，最后只會(huì)像馬謖在街亭一樣，雖然置之死地但是魏軍采用圍而不擊、切斷水源的策略，造成馬謖軍隊(duì)自亂陣腳，喪失戰(zhàn)斗力。也就是破解對(duì)方“背水一戰(zhàn)”，就要困而不擊，待其自敗。

而同樣“置之死地而后生”的戰(zhàn)法取得以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的輝煌戰(zhàn)果，主要是韓信能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。他不死守教條，因人制宜、因時(shí)制宜、因地制宜，能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。所以從這方面來(lái)看，“背水一戰(zhàn)”能夠取得勝利也就不足為奇了。他把帶領(lǐng)的新兵置之水邊列陣，目的是麻痹趙軍，促使其輕敵，產(chǎn)生驕傲情緒，以為勝利在望，誘使其傾巢出動(dòng)。當(dāng)然，他把營(yíng)寨安在水邊主要是想激勵(lì)漢軍，讓他們充滿(mǎn)斗志，讓他們知道后退無(wú)路，只有戰(zhàn)才有生路。當(dāng)然，他把背水列陣作為重要措施，同時(shí)在敵人的后邊也做了準(zhǔn)備。在敵人后方他預(yù)先埋伏一支奇兵，前方趁機(jī)引誘趙軍傾巢而出，而又趁敵方內(nèi)部空虛之時(shí)乘虛而入，拔趙旗換漢旗，使傾巢而出的趙軍退不回去，造成心理上的威懾，然后里外夾擊、乘勝追擊。俗話(huà)說(shuō)：“兵敗如山倒。”韓信終于以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，贏得戰(zhàn)役決定性勝利。

韓信真的是“背水一戰(zhàn)”嗎？仔細(xì)分析整個(gè)故事的過(guò)程可以看到以下幾個(gè)特點(diǎn)，而這幾個(gè)特點(diǎn)足以說(shuō)明韓信并不是真的“背水一戰(zhàn)”。這幾點(diǎn)主要為：

首先，韓信是在主動(dòng)的、有計(jì)劃的情況下采取這一戰(zhàn)術(shù)的，而不是在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下迫不得已而為之的。如此一來(lái)，就可以十分從容地安排與此相關(guān)的各種策略，使背水一戰(zhàn)由被動(dòng)在實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)為主動(dòng)。這也是其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。三國(guó)的馬謖在守街亭的戰(zhàn)役中用的也是同一戰(zhàn)術(shù)，但不同的是他是在被動(dòng)的情況下采取這一戰(zhàn)術(shù)的。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)韓信的背水一戰(zhàn)與我們今天所說(shuō)的背水一戰(zhàn)是不同的。他不是靠硬拼來(lái)讓士兵背水一戰(zhàn)，而是謀定而后動(dòng)。從整個(gè)戰(zhàn)役的過(guò)程分析，韓信的背水一戰(zhàn)是一種主動(dòng)進(jìn)攻的奇妙的大智謀，絕不是我們今天所說(shuō)的“背水一戰(zhàn)”。

第二，韓信的背水一戰(zhàn)是一個(gè)系統(tǒng)的謀略。這不但在奪取敵人的關(guān)口上表現(xiàn)出來(lái)了，而且還表現(xiàn)在他早晨出擊，算定敵人必定要在中午退回關(guān)口吃午飯，只要自己堅(jiān)持到中午，敵人見(jiàn)關(guān)口被奪，就會(huì)不戰(zhàn)自亂。除此之外，韓信見(jiàn)背水列陣已無(wú)退路，就不必急于消滅敵人，況且打仗也不是一個(gè)時(shí)間就能解決的事。自己親自指揮精銳之師與敵人相持到中午是肯定沒(méi)問(wèn)題的。這里韓信就做到了知彼知己，所以會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝。

第三，制造背水一戰(zhàn)的這一招術(shù)并非人們所認(rèn)為的是一步險(xiǎn)棋，而是萬(wàn)全之策。這一戰(zhàn)役中，他始終擔(dān)心的是趙軍堵住井陘口并在小路上切斷漢軍的糧道。假如趙軍一旦出了關(guān)口，大家就平等了，他還怕你什么陳余。況且，就是韓信埋伏下的軍隊(duì)攻克不了趙軍的關(guān)口，也足可以從已經(jīng)出關(guān)的陳余的后方攻擊，完全可以把韓信救出來(lái)。從自保這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是萬(wàn)全之策。第四，當(dāng)時(shí)，韓信的軍隊(duì)是得勝之師，銳氣十足，可以一當(dāng)十。但當(dāng)時(shí)惟一對(duì)軍隊(duì)不利的因素就是怕趙軍故意拖延時(shí)間，消磨了軍隊(duì)的銳氣。當(dāng)然也怕趙軍在山區(qū)小路上切斷他的糧道。所以說(shuō)，他所希望的就是與趙軍速戰(zhàn)速?zèng)Q。只不過(guò)他所用的這種方法是一般人所看不出來(lái)的罷了。

由此可見(jiàn)，韓信的背水一戰(zhàn)事實(shí)上只是一個(gè)陷阱而已，非有大智謀者不可見(jiàn)也！

常言說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，說(shuō)的是不但對(duì)自己有充分了解，對(duì)別人更要有深一層的了解，這樣才能運(yùn)籌帷幄，才能百戰(zhàn)不殆。顯然這是一種智慧和戰(zhàn)術(shù)，兩千多年前韓信用過(guò)。時(shí)至今日，不管商場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)還是體育競(jìng)技場(chǎng)，這都是行之有效的一種策略。

韓信是西漢的開(kāi)國(guó)功臣，也是第一個(gè)被殺的功臣，那么韓信是一個(gè)什么樣的人？他是一個(gè)什么樣的出身呢？《史記》為韓信做過(guò)一個(gè)傳叫《淮陰侯列傳》，列傳一開(kāi)頭就說(shuō)，“淮陰侯韓信者，淮陰人也，始為布衣時(shí)，貧，好帶刀劍。”這些話(huà)說(shuō)明韓信曾經(jīng)是布衣，最貧窮的時(shí)候，他甚至連飯都吃不上，還曾受過(guò)胯下之辱。司馬遷告訴我們，韓信這個(gè)人雖然有著貴族身份，還有一把劍，我猜測(cè)可能是祖?zhèn)鞯模隙ㄙI(mǎi)不起，祖上傳的一把劍在身上，但是既沒(méi)有什么德行，又沒(méi)有什么本事，史書(shū)上說(shuō)法叫做“無(wú)行不得推擇為吏”，就是他沒(méi)有什么良好的表現(xiàn)。

因此這個(gè)地方上招募低級(jí)公務(wù)員，這個(gè)叫“吏”，招募低級(jí)公務(wù)員的時(shí)候大家都不招他，然后又不能“治生商賈”，什么叫商賈呢？商就是流動(dòng)著的、販賣(mài)商品的人，賈就是開(kāi)一個(gè)店鋪，賣(mài)東西的人，叫做行商坐賈。韓信他也沒(méi)有這個(gè)本事，也不會(huì)做生意，既不能做行商，也不能做坐賈，那怎么吃飯呢？“從人寄食”，就是到人家家里去混飯吃，蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當(dāng)?shù)氐娜硕己苡憛捤粋€(gè)大男人，整天挎把劍，啥也干不了，到處混飯吃，他是個(gè)不討人喜歡人。但他并沒(méi)有就此沉淪，而是等待實(shí)際，最終他遇到了一個(gè)時(shí)勢(shì)，也遇到了一個(gè)伯樂(lè)，就是蕭何。在蕭何的推薦下，他被劉邦重用。

韓信是西漢的開(kāi)國(guó)功臣，也是第一個(gè)被殺的功臣，那么韓信是一個(gè)什么樣的人，他是一個(gè)什么樣的出身呢？《史記》為韓信做過(guò)一個(gè)傳叫《淮陰侯列傳》，列傳一開(kāi)頭就說(shuō)，“淮陰侯韓信者，淮陰人也，始為布衣時(shí)，貧，好帶刀劍。”這些話(huà)告訴我們這樣一些信息，第一：韓信曾經(jīng)是布衣，什么叫布衣呢？就是沒(méi)有官職的人，有官職的人可以穿錦，而沒(méi)有官職的人只能穿布，但是請(qǐng)大家注意，可不是現(xiàn)在的純棉，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候咱們中國(guó)還沒(méi)棉花，這個(gè)布是麻布，第二：沒(méi)有錢(qián)，貧，古代的貧是沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)囊馑迹F，是沒(méi)有官職的意思，在上古的時(shí)候貧窮兩個(gè)字是兩個(gè)概念，但是我們現(xiàn)在看到，韓信是既沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有官職，所以可以說(shuō)他是貧窮。第三：好帶刀劍，那么我們現(xiàn)在要問(wèn)，他是帶刀呢還是帶劍呢？我的結(jié)論是帶劍，為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)古漢語(yǔ)它為了好聽(tīng)，它往往要用兩個(gè)字，第一個(gè)字往往是虛的，比方說(shuō)緩急，沒(méi)有緩，只有急，所以刀劍我認(rèn)為沒(méi)有刀只有劍，而且后面司馬遷還寫(xiě)到，項(xiàng)梁項(xiàng)羽起義以后，韓信“仗劍從之”，拎著一把劍就參軍了，可見(jiàn)韓信平時(shí)是帶劍的。那么這個(gè)信息又告訴我們什么呢？告訴我們韓信有貴族身份。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，有貴族身份的人才有資格帶劍。當(dāng)時(shí)冶金技術(shù)并不高，鑄一把劍很不容易。我們?nèi)タ匆恍┕糯奈墨I(xiàn)或者看一些古代的故事，往往說(shuō)鑄劍鑄劍，一把寶劍鑄不出來(lái)之后，一個(gè)人跳進(jìn)去，跳到爐子里面去，這時(shí)候一把劍出來(lái)了，就是這個(gè)寶劍，所以劍是很高貴的。我們看武俠小說(shuō)，大俠用劍，你看有沒(méi)有一個(gè)大俠用斧頭的，或用兩把鐵錘？不成體統(tǒng)，只有一身長(zhǎng)衫，手上拿一卷書(shū)。這兒配一把劍，風(fēng)流瀟灑，劍很高貴的。由此我們得出一個(gè)結(jié)論來(lái)，韓信可能是個(gè)破落貴族。那么問(wèn)題就來(lái)了，作為一個(gè)破落貴族，韓信的少年時(shí)代是怎么樣度過(guò)的，他又有一些什么遭遇呢？

司馬遷告訴我們，韓信這個(gè)人雖然有著貴族身份，還有一把劍，我猜測(cè)可能是祖?zhèn)鞯模隙ㄙI(mǎi)不起，祖上傳的一把劍在身上，但是既沒(méi)有什么德行，又沒(méi)有什么本事，史書(shū)上說(shuō)法叫做“無(wú)行不得推擇為吏”，就是他沒(méi)有什么良好的表現(xiàn)，因此這個(gè)地方上招募低級(jí)公務(wù)員，這個(gè)叫“吏”，招募低級(jí)公務(wù)員的時(shí)候大家都不招他，然后又不能“治生商賈”，什么叫商賈呢？商就是流動(dòng)著的、販賣(mài)商品的人，賈就是開(kāi)一個(gè)店鋪，賣(mài)東西的人，叫做行商坐賈。韓信他也沒(méi)有這個(gè)本事，也不會(huì)做生意，既不能做行商，也不能做坐賈，那怎么吃飯呢？“從人寄食”，就是到人家家里去混飯吃，蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當(dāng)?shù)氐娜硕己苡憛捤粋€(gè)大男人，整天挎把劍，啥也干不了，到處混飯吃，這個(gè)人討人喜歡嗎？

他經(jīng)常去混飯吃的一家，叫做南昌亭長(zhǎng)，亭長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的職務(wù)呢？當(dāng)時(shí)的制度叫做十里為亭，十亭為鄉(xiāng)，就是十個(gè)村子合起來(lái)叫做一亭，十個(gè)亭合起來(lái)叫做一鄉(xiāng)，那么亭長(zhǎng)可以推測(cè)他比鄉(xiāng)長(zhǎng)低半級(jí)，比村長(zhǎng)高半級(jí)，是這么個(gè)職務(wù)，這個(gè)亭叫南昌亭，不是我們現(xiàn)在江西省的南昌市，兩個(gè)概念。這個(gè)亭長(zhǎng)大概多少有點(diǎn)錢(qián)，韓信就老到他這個(gè)家里去混飯吃，天天去吃，吃得這個(gè)南昌亭長(zhǎng)老婆一肚子氣，最后他老婆就想了一個(gè)辦法，天不亮半夜起來(lái)做飯，天亮之前把飯端到床上，全家人吃光，韓信早上起了早床，搖搖蕩蕩來(lái)吃飯，一看飯吃完了，韓信當(dāng)然明白了，人家討厭他，一賭氣，和南昌亭長(zhǎng)絕交，我不跟你玩兒了，他脾氣還大得很，然后跑去干什么？跑到河邊去釣魚(yú)，你想想他這種沒(méi)本事的人，我估計(jì)那魚(yú)大概也是釣不上來(lái)的，正好，河邊有幾個(gè)洗絮的老大娘，叫做漂母，就是那個(gè)時(shí)候絲綿的棉絮要到河里面洗一洗，這些漂母每天來(lái)洗絮的時(shí)候自己帶飯，其中有一個(gè)一看韓信沒(méi)飯吃，可憐他，就把自己的飯分給他吃，每天去洗，每天分飯給他吃，一直到她漂絮的工作做完，就跟韓信說(shuō)，我就不來(lái)了，以后吃飯的問(wèn)題你自己想辦法，韓信說(shuō)，謝謝大娘，將來(lái)我一定厚報(bào)，漂母說(shuō)，大丈夫不能自食其力，還說(shuō)什么厚報(bào)，我不過(guò)是同情你罷了，你還說(shuō)這種大話(huà)，。

所以韓信在這個(gè)時(shí)候是個(gè)不討人喜歡的人，因?yàn)樗挥懭讼矚g，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人會(huì)來(lái)羞辱他，于是淮陰市上就有一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)，市井無(wú)賴(lài)。有一天就來(lái)羞辱韓信，說(shuō)韓信你過(guò)來(lái)，你這個(gè)家伙，個(gè)子是長(zhǎng)得蠻高的，平時(shí)也帶把劍走來(lái)走去的，我看你是個(gè)膽小鬼，他這么一說(shuō)，呼啦就圍上一大群人都來(lái)看熱鬧，這個(gè)家伙就說(shuō)，你不是有刀劍嗎，你不是不怕死嗎？你要不怕死，你拿你的劍來(lái)刺我啊，你敢給我一刀嗎？不敢？從我兩腿之間爬過(guò)去。大家都看著韓信。殺啊？還是爬啊？韓信怎么樣呢？司馬遷用三個(gè)字來(lái)描寫(xiě)，“孰視之”，這個(gè)“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰視之”就是盯著他看，看了一陣，把頭一低，就從這個(gè)無(wú)賴(lài)的胯下爬過(guò)去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整個(gè)的街上都笑，這就是有名的胯下之辱。

胯下之辱對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)那是奇恥大辱啊，而我們前面講過(guò)韓信是一個(gè)破落的貴族，是一個(gè)士，而誰(shuí)都知道一句話(huà)，士可殺而不可辱，韓信為什么接受這樣一個(gè)奇恥大辱？他還是不是個(gè)士？他究竟是英雄還是懦夫呢？

柏陽(yáng)先生有個(gè)說(shuō)法很有意思，不要認(rèn)為彎下膝蓋就是懦弱，有三種情況，第一種是心膽俱裂，膽戰(zhàn)心驚，丟掉了靈魂，猛然跪下來(lái)，這是懦夫。還有一種是先彎一下，然后往上一碰，因?yàn)槿酥挥卸紫聛?lái)以后你才跳得高，如果是為了將來(lái)跳得高些蹲下來(lái)一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下?lián)渖先ィ豢谝ё。浪啦环拧＿@是什么？螃蟹。韓信肯定不是螃蟹，這個(gè)問(wèn)題我們還可以引用蘇東坡一篇文章的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》論的是誰(shuí)呢？張良，不是韓信，但是《留侯論》開(kāi)頭的這段話(huà)我覺(jué)得可以用在韓信身上，它這段話(huà)是這樣說(shuō)的，它說(shuō)，“古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也，天下有大勇者，卒臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”。這句話(huà)什么意思呢？“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起”，這就是普通人，那些小人物，他受到一點(diǎn)侮辱以后，第一反應(yīng)就是這個(gè)，拔刀子或者掏拳頭，這個(gè)，我說(shuō)這不算勇敢，這叫什么，這叫魯莽，這叫盲動(dòng)，真正的大智大勇，大勇敢是什么呢？是卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。突然面臨一件什么事情，神色不變。并不驚惶失措，別人無(wú)緣無(wú)故把一個(gè)罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，為什么呢？“此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”就是這樣的人，他懷著遠(yuǎn)大的志向和理想，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，他不會(huì)為眼前的這一點(diǎn)小是小非、小恩小怨魯莽地盲動(dòng)，所以有句話(huà)說(shuō)，小不忍則亂大謀。

韓信這個(gè)時(shí)候面臨的選擇是什么呢？要么殺了這個(gè)家伙要么爬過(guò)去。殺了這家伙的結(jié)果是什么？你也被殺頭，將來(lái)遠(yuǎn)大的理想還能不能夠?qū)崿F(xiàn)呢？不能實(shí)現(xiàn)，所以一個(gè)懷著遠(yuǎn)大理想的人他是能夠忍受的，司馬遷就是，遭到宮刑，這也是一個(gè)男人的奇恥大辱，一個(gè)男人不能夠接受的東西，他還不是忍下來(lái)了，為什么要忍下來(lái)，他要完成《史記》這部偉大的著作，韓信同樣有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以他“孰視之”，他盯著那個(gè)無(wú)賴(lài)看了很久，思想斗爭(zhēng)很厲害，最后為了自己遠(yuǎn)大理想，犧牲眼前的榮辱，我想韓信當(dāng)時(shí)心里面一定有一個(gè)聲音在對(duì)他說(shuō)，韓信啊韓信，心字頭上一把刀，你就忍了吧！這就叫做忍辱負(fù)重。因此我們得出結(jié)論，韓信是一個(gè)英雄，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想志向的這樣一個(gè)英雄，那么這樣的一個(gè)英雄，絕不會(huì)滿(mǎn)足于那樣的生活，他一定是要有所作為，那么韓信又有著怎樣的作為呢？他又怎樣走上了一條新的人生道路呢？

韓信終于成為一個(gè)英雄是遇到了一個(gè)時(shí)勢(shì)，就是時(shí)勢(shì)造英雄，秦代末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動(dòng)下，全部站出來(lái)，和暴秦進(jìn)行斗爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁拉起來(lái)了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項(xiàng)梁，后來(lái)又跟著項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽不重視他，這個(gè)時(shí)候韓信的情況司馬遷用四個(gè)字進(jìn)行概括，“無(wú)所知名”，這個(gè)時(shí)候他還沒(méi)有什么名氣，在項(xiàng)羽那兒他覺(jué)得沒(méi)有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當(dāng)什么呢？當(dāng)個(gè)連敖，連敖就是接待員，公關(guān)先生，韓信這個(gè)人長(zhǎng)得比較體面，是一個(gè)帥哥，做做接待工作還是不錯(cuò)的，這個(gè)時(shí)候的狀態(tài)也是四個(gè)字，“未得知名”。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾個(gè)同事都犯了軍法，依法當(dāng)斬，一個(gè)個(gè)拉出來(lái)殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個(gè)，輪到韓信了，把韓信叫出來(lái)，要?dú)⑺n信這時(shí)候一抬頭看見(jiàn)了一個(gè)人，這個(gè)人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以后當(dāng)了劉邦的太仆，太仆這個(gè)東西翻譯過(guò)來(lái)就是車(chē)夫，給劉邦駕馬車(chē)的，但是你要知道，當(dāng)時(shí)的這個(gè)制度，這個(gè)皇帝的太仆是部長(zhǎng)，是部長(zhǎng)級(jí)的官員，那么劉邦當(dāng)然現(xiàn)在不是皇帝，他是一個(gè)諸侯王，這個(gè)太仆少說(shuō)也是副部級(jí)了，韓信看見(jiàn)夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說(shuō)，我們大王不是想得天下嗎？為什么要?dú)⒂⑿酆脻h？夏侯嬰說(shuō)，咦！怎么還有這樣的人啊？過(guò)來(lái)。

司馬遷用了六個(gè)字，“壯其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他談?wù)勗?huà)，頭頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人才，又給他換了一個(gè)位置，叫做治粟都尉，相當(dāng)于司務(wù)長(zhǎng)，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務(wù)長(zhǎng)，都是不能施展自己的才華。那么韓信又是什么樣的原因使他轉(zhuǎn)變了命運(yùn)呢？使他成為了西漢初年的風(fēng)云人物呢？

他的推薦者，他的恩人就是蕭何。蕭何也是劉邦的故舊，跟劉邦一起起義的，而且一直管著劉邦的所有的雜事。實(shí)際上是劉邦的大管家，丞相。這個(gè)時(shí)候劉邦的情況并不好，屢戰(zhàn)屢敗，沒(méi)有什么前途可言，因此劉邦手下的人就逐步地都離開(kāi)他，到別的地方去，或者投奔項(xiàng)羽，或者自立山頭，手下的將軍跑了很多，韓信想，哎！我這個(gè)人也是命不好啊，我投奔項(xiàng)梁沒(méi)什么出息，投奔項(xiàng)羽沒(méi)什么出息，投奔劉邦我還是沒(méi)什么出息，現(xiàn)在那些官職比我大的人都走了，我在這兒待著干嘛啊？而且我的想法，我已經(jīng)拜托蕭何，多次向劉邦提出來(lái)，都沒(méi)有人理睬我，我在這兒待著干什么啊？他也走了，他一走蕭何就著急了，甚至來(lái)不及向劉邦報(bào)告，馬上自己就追了過(guò)去，連夜追過(guò)去，去追韓信，這個(gè)時(shí)候手下人就去報(bào)告劉邦，大王不好了，丞相跑了，劉邦當(dāng)時(shí)大驚失色，蕭何怎么能跑了，蕭何是他的大管家，所有事情都是蕭何管著的，別人跑了就算了，蕭何跑了，劉邦簡(jiǎn)直是在家里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，過(guò)了兩天以后蕭何回來(lái)了，劉邦一看蕭何，渾身的氣就不打一處來(lái)，你他媽跑哪兒去了，干嘛去了，你為什么要逃跑？蕭何說(shuō)，我沒(méi)有逃跑，我去追逃跑的人去了，你追誰(shuí)去了？韓信，扯淡，那么多將軍跑了你不追，一個(gè)韓什么信的，有什么好追的，你明明是撒謊，蕭何說(shuō)不對(duì)，其他的人是一般人才一抓一把，哪兒都能找得到，有什么好追的，韓信可不一樣，蕭何用了四個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)韓信，叫做“國(guó)士無(wú)雙”。