大禮議說的是在1521年開始的為了討論皇統(tǒng)問題而發(fā)起的活動，主要是因為當時藩王成為皇帝，為了誰是世宗的父親而發(fā)起了爭端，那么具體的明朝大禮議是怎么回事呢？

關(guān)于明朝大禮議是怎么回事這個問題還要從世宗繼位開始說起。明世宗以地方藩王繼承帝位，可是為其改換生父的問題卻引起了一場政治斗爭。明武宗駕崩后，因為沒有子嗣，所以由藩王繼位，內(nèi)閣首輔草擬遺詔。世宗繼位后，想立生父為父考，卻被以楊延和為首的舊閣們反對，當然有人反對也有人贊同，以張璁為首的新進大夫們同意立世宗生父為宗嗣。由此展開了關(guān)于儒家禮儀的嗣子不認生父可不可以的辯論。這是一場新舊勢力的權(quán)利爭奪，這期間雙方經(jīng)過了三次禮儀辯論，最終舊勢力垮臺，以張璁為首的新生勢力崛起。

明武宗駕崩后，明代的政治秩序一下子崩潰，沒有人來主持大局。大禮議的發(fā)生就在于身為皇帝的世宗卻沒有擁有全部的皇權(quán)，這次活動也是明代皇權(quán)轉(zhuǎn)變宗流和恢復(fù)政治秩序的重要事件。世宗在大禮議中的勝利和楊廷及舊內(nèi)閣的失敗，其實就是世宗皇權(quán)的獲得和明代政治秩序漸漸重鑄及恢復(fù)的標志。

在楊廷和集團的敗滅后，新生力量迅速成長。在斗爭中，新進士大夫們與楊廷及勢力進行著激烈的辯論，這贏得了世宗的敬重，也讓世宗發(fā)現(xiàn)了自己所要依仗的真正勢力。之后，世宗欽定大禮，明代皇權(quán)從世宗一流，由舊皇權(quán)帶來的勢力瓦解，嘉靖革新時代真正到來。

大禮議經(jīng)過

大禮議說的是在1521年開始的為了討論皇統(tǒng)問題而發(fā)起的活動，主要是因為當時藩王成為皇帝，為了誰是世宗的父親而發(fā)起了爭端，內(nèi)閣中內(nèi)的許多大臣都希望世宗可以改換自己的父親，但是武宗老臣們和世宗等人出現(xiàn)了不同的意見，最終還是按照世宗的意思行事。而大禮議經(jīng)過也是比較復(fù)雜的，那么大禮議經(jīng)過具體是怎樣的呢？

大禮議的經(jīng)過還要從興獻王去世開始說起，朱厚熜開始以世子的身份來處理藩地的事務(wù)，本來明武宗已經(jīng)想要下旨讓他繼承興獻王的地位，可是不久后武宗就駕崩了，朱厚熜這時候還沒有來得及加封，而武宗也沒有自己的子嗣，就連孝宗也沒有合適的后代留在世上，只有朱厚熜還有繼承的資格，于是皇太后和大學(xué)士只能暫時一同處理朝政。根據(jù)兄長去世了可以將皇位交給弟弟的規(guī)定，最終大臣們前去迎接朱厚熜讓他繼承了王位，但是在遺詔公開前他卻只能在野外等待，可是遺詔上有了嗣皇帝位幾個字，之前歷史上也有這樣的先例，所以內(nèi)閣首輔等人希望他可以改換自己的父母，尊崇正統(tǒng)才對。可是朱厚熜等人卻認為這是絕對不可以接受的，于是雙方的意見發(fā)生了沖突和矛盾。

大禮議經(jīng)過了沖突和矛盾之后大臣們已經(jīng)分別開始支持朱厚熜和首輔，但是當時只有新科進士支持朱厚熜，在這種情況下他只能暫時的妥協(xié)，但是在迎接生母入京的時候卻始終堅持著要用太后的禮儀來操辦，這件事讓首輔十分傷心，但是無奈之下只能妥協(xié)。

大禮議影響

明朝大禮議歸根結(jié)底就是圍繞著皇權(quán)與閣權(quán)，繼嗣還是繼統(tǒng)進行的斗爭。那么具體的明朝大禮議影響有哪些呢？

關(guān)于大禮議影響大多都是消極的一面。隨著世宗欽定大禮，獲得絕對的皇權(quán)勢力，由武宗帶來的勢力全部滅亡。至此，嘉靖革新時代到來。大禮議結(jié)束后，楊延被削官為民，中斷了楊延之前推出的政策和經(jīng)濟。于是拉開明朝的一場重大的改革，楊廷及勢力被徹底擊垮，而曾經(jīng)幫著世宗的張璁等新貴迅速崛起。世宗贏得勝利后剛愎自用，一意孤行，對于不滿意的大臣們直接賜死，漸漸形成朝廷的腐敗。

大禮議結(jié)束后，影響了政策改革，使一些新科進士主持朝廷政務(wù)，世宗對嘉靖朝的政治經(jīng)濟開始變革，雖然變革不是不行，但是這對后期的發(fā)展產(chǎn)生了不好的影響，其中最壞的就是大興土木工程耗費人財，這讓經(jīng)濟本來就不景氣的財政雪上加霜。于是，后期又修建了大批宗廟應(yīng)付財政危機。朝廷想出很多辦法，但這辦法的來源最終都是歸結(jié)于老百姓，納糧，收稅，受苦的終究是老百姓們。另外，朝廷動蕩，內(nèi)里紛爭不斷，朝臣之間黨同伐異，這使君臣關(guān)系惡化。內(nèi)閣權(quán)重，但只是輔助，為爭首輔受盡排陷，閣臣爭斗諂諛之風盛行。朝廷上下都是巴結(jié)奉承世宗，想獲得世宗的信賴，從而可以為所欲為的做一些貪污腐敗之事。

總而言之，大禮儀之爭對于明代產(chǎn)生了嚴重的影響。政治和經(jīng)濟不比從前，改革也較失敗。

大禮議評價

大禮議指的是在1952年的時候，明朝朝堂上因為皇統(tǒng)方面的問題而引發(fā)的爭論和矛盾。這次的事件主要是因為藩王成為皇帝之后，為了是否改變他的父母等問題而引起。當時明世宗剛剛登上王位，那個時候皇帝世宗和一些老臣們因為誰才可以成為世宗名義上的父王，以及他親生父親的封號問題發(fā)生了一些不同的意見，內(nèi)閣的首輔希望他可以更改父母，可是新科進士卻支持世宗堅持原來的生父生母，最終這件事還是讓世宗等人贏得了勝利，那么人們對大禮議評價又是怎樣的呢？

關(guān)于人們對大禮議的評價可以分為不同的幾個方面。首先史書上曾經(jīng)記載過人們認為張璁對禮學(xué)方面一直深有研究，而且也表現(xiàn)的十分出眾，他在大禮議的過程中所發(fā)表的意見可以說是真知灼見，并不是為了奉承皇帝而阿諛奉承。當時很多大臣都和內(nèi)閣首輔意見一樣，認為世宗應(yīng)該改認父母，可是張璁卻始終堅定的站在世宗這一邊，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過不得已的妥協(xié)，可是最終張璁還是陪伴著世宗取得了勝利。

另外人們在評價大禮議的時候還認為這次關(guān)于皇帝父母的問題，和之前漢哀帝等人的儲君問題不同，本來按照人倫順序并且奉承祖上的訓(xùn)導(dǎo)才出現(xiàn)兄長去世后弟弟繼承王位的事件，所以說既然會出現(xiàn)這種情況那么就一定會出現(xiàn)繼嗣，而內(nèi)閣大臣等人認為這種情況就不能認自己的親生父母，這樣的說法是行不通的。