關(guān)羽是怎么樣的人 在《演義》中，關(guān)羽是一個(gè)近乎神話的人物，他武功蓋世，智勇雙全，且義薄云天，完全符合中國(guó)傳統(tǒng)意義上的英雄主義定位。

《三國(guó)演義》第七十五回“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒呂子明白衣渡江”，將名醫(yī)華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的故事寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，生動(dòng)感人。其實(shí)正像“張飛殺

《三國(guó)》的一開(kāi)頭，訴說(shuō)的就是劉關(guān)張三兄弟在桃園結(jié)義的故事，在一個(gè)桃花絢爛的園林里，三個(gè)年輕人開(kāi)懷暢飲，漫談報(bào)國(guó)之志，隨即三人為了共

張飛為什么義釋嚴(yán)顏？他不是忍耐不得嗎？ 張飛欣賞關(guān)羽的武藝，雖然不服輸，卻也很想向關(guān)羽學(xué)習(xí)。關(guān)羽義釋黃忠老將的時(shí)候， 受到劉備和孔

后三國(guó)時(shí)代主要是圍繞著諸葛亮六次北伐，姜維就此伐魏為中心。這一時(shí)期張飛后人無(wú)論是做官還是和蜀漢皇室保持一定親密關(guān)系都比關(guān)羽的后人要

后三國(guó)時(shí)代主要是圍繞著諸葛亮六次北伐，姜維就此伐魏為中心。這一時(shí)期張飛后人無(wú)論是做官還是和蜀漢皇室保持一定親密關(guān)系都比關(guān)羽的后人要

關(guān)嶺，是烏蒙山的支脈，位于貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣城東北面，臨關(guān)索鎮(zhèn)東街口，踞灞陵河岸。關(guān)嶺，也叫關(guān)索嶺。相傳，在三國(guó)時(shí)期，蜀漢

荊城火燒關(guān)羽戰(zhàn)船、江夏痛擊孫權(quán)兵馬，這就是曹魏名將文聘！文聘是何許人也呢？根據(jù)歷史記載，文聘字仲業(yè)，其生卒年月沒(méi)有詳細(xì)的記錄。 他

看過(guò)《三國(guó)演義》的觀眾都知道關(guān)羽的長(zhǎng)相“丹鳳眼，面若重棗”。在古代重棗就是深紅色的棗子，紅的發(fā)亮的那種。按常識(shí)來(lái)說(shuō)人類的皮膚要不白

在后人心目中，關(guān)云長(zhǎng)不但不慕榮華富貴，而且不為女色所動(dòng)。 比如，《三國(guó)演義》中關(guān)羽保二位嫂嫂在曹操一段，當(dāng)曹操讓他與二嫂共處一室，

貂蟬是中國(guó)古代四大美女之一，也是三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物，傳言中貂蟬嫁給了三國(guó)第一猛將呂布，但在呂布被處死之后，貂蟬就被曹操收了，令人驚

華容道義釋曹操可謂是三國(guó)中的點(diǎn)睛之作。在戰(zhàn)前諸葛亮算準(zhǔn)曹操必然會(huì)落敗逃跑，所以派關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道。結(jié)果確如諸葛亮所料，曹操華容道遇關(guān)

東漢末年，一個(gè)英雄輩出，風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代。對(duì)于劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)人，一番相遇之后，三人都覺(jué)得意氣相投，決定在桃園結(jié)義為三兄弟。其

建安二十五年正月關(guān)羽在東吳被所害，劉備到了章武元年(公元221年)七月“遂帥諸軍伐吳”。為何時(shí)隔一年半劉備才去給關(guān)羽報(bào)仇呢？ 從史料的分

在羅貫中的《三國(guó)演義》中，神醫(yī)華佗共有兩次出場(chǎng)，當(dāng)關(guān)云長(zhǎng)在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)為魏軍毒箭所中時(shí)，華佗不請(qǐng)自來(lái)，在觀察了關(guān)羽的傷口后，他說(shuō)：毒