編者按：40年前的1975年，海南黎族領袖王國興離開了他一生所眷戀的紅土地;40年后的2015年，經過數年精心籌劃創作的現代瓊劇《王國興》開啟

1951年8月，王國興在起義故址什存向中央民族訪問團人員介紹1943年8月白沙起義的情況。 70年前，在黎族領袖王國興帶領下，當時白沙縣飽受國

《瓊黎風俗圖》。黎族歷史的百科全書。黎族，作為海南島的先民，在這片神奇的海島上世代生息繁衍幾千年，但黎族又是一個沒有自己文字的民族

在黎族的哲學思想中，發揮意識的能動性，大量的反映在黎族能動地認識自然和改造自然的諺語、歌謠和民間故事中。如諺語：五月水流溪，七月沒

生產工具和農作物種類 1949年前，黎族人民生產條件十分惡劣，反映在生產工具上亦如此，鐵制工具品種很少，數量也很匱乏，種類“殘缺不全”

九黎在遠古時代是一個部落聯盟，居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時，江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落，每個部

蚩尤，中國傳說中上古時代東方(另一說南方)九黎族的首領。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰，勢力強大。后在部落戰爭時，在涿鹿之

彝族的天文歷法也在博大精深的畢摩文化中體現，畢摩們為了給人生屬性一個完整的詮釋，同時也為了占卜測算的需要，對天文歷法進行了仔細的觀

黎族飲食風俗的顯著特點是利用自然條件，因地制宜，就地取材，體現了人與自然密不可分的山風野味。 黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠

黎族各地區都有飲茶的習慣。五指山地區的黎族群眾愛喝本地產的五指山茶，沿海地區黎族則喜歡喝赤鴣茶。五指山共盛產水滿茶，它有防治感冒、

一、大米飯 大米是黎族人民生活的主糧，他們十分重視對糧食的保護。在山區，村邊有一座座小糧倉;在沿海平原地區，家家戶戶都有存放谷物的大

一、玉米酒 玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發酵15天后，酒汁可飲。酒密封存一個

餐具 一、排塔 “排塔”是竹制的飯盒。取老云竹的一個竹節筒，直徑15厘米，長30厘米，削去竹皮。在筒身上端三分之一處相對制有兩個耳孔，系

黎族巫醫為人治病時，有一套自己的方法，先通過黎族診斷法查明病因，以便在用藥時做到有的放矢。接著是采用占卜的形式，通過卦象來判斷是什

黎族婦女生小孩，在家門口掛樹葉，禁忌外人內進。產婦在房內以躺產或坐產。由村里有經驗的婦女助產，母親護理。孩子生下后，用紅線綁嬰兒的