安倍晴明(公元921年2月21日--公元1005年10月31日)，安倍晴明是活躍于平安時代中期的陰陽師，從鐮倉時代至明治時代初期統(tǒng)轄陰陽寮的土御門家始祖。安倍晴明是位對當(dāng)時處在科技與咒術(shù)最先端的“天文道”和占卜為主的“陰陽道”的相關(guān)技術(shù)有著卓越知識的專家，是位受到平安貴族們信賴的大陰陽師。 而他的生平事跡也被神秘化，孕育了許多傳說般的逸話。他生前與道摩法師(蘆屋道滿)是競爭對手。也有說法傳說安倍晴明可能為平將門之子平將國。生前受天皇及權(quán)臣器重，79歲時受“法清院”爵。死后經(jīng)由幾代子孫的努力竟從一個從四位下的天文博士升至位極人臣的從一位。以至于江戶時代流傳著一句名言“不知源義經(jīng)，但知晴明公”。從此安倍晴明便被人們稱為“晴明公”，成為日本家喻戶曉的人物。

安倍晴明，據(jù)安倍氏所傳系圖、為大膳大夫官之下級貴族安倍益材(あべのますき)灰灰之子，生于攝津國阿倍野(現(xiàn)大阪市阿倍野區(qū))。據(jù)稱為阿倍仲麻呂之子孫。生年未詳、而以寬弘二年九月(1005年)亡身，享年85歲之記錄反推，或許生于延喜21年(920年)。也有一說為享年45歲。(土御門家紀(jì)錄則享年有異。)幼少時期沒有詳細的紀(jì)錄、先后在陰陽師賀茂忠行、保憲父子的門下學(xué)習(xí)陰陽道、受保憲賞識而被傳授天文道。

關(guān)于安倍晴明的確實紀(jì)錄出現(xiàn)在西元960年，當(dāng)時村上天皇任命當(dāng)時還是天文得業(yè)生(所屬于陰陽寮，跟天文博士學(xué)習(xí)天文道的學(xué)生的職稱)的晴明占卜。雖然晴明出人頭地得晚，但他的占卜才能已經(jīng)得到了貴族社會的承認。在那之后，他被任命為天文博士。

西元979年，59歲的晴明受了皇太子(之后的花山天皇)的命令，到那智山舉行封印天狗的儀式。從那時起，晴明似乎得到了花山天皇的信賴，紀(jì)錄中詳盡的記載了晴明執(zhí)行陰陽道儀式的情況。花山天皇退位后，晴明也得到了一條天皇和藤原道長的高度信賴，這可以從道長的日記‘御堂關(guān)白記’和其他貴族的日記之中得知。

身為陰陽師極負盛名的晴明，擔(dān)任過左京權(quán)大夫，谷倉院別當(dāng)，播磨守等重要職位，地位也因藤原道長的信任和頗強的辦事能力一路攀升至從四位下直至受賜“法清院”，成為平安時代陰陽師一個不可逾越的高峰。另外，晴明的兩個兒子吉昌和吉平，也被任命為天文博士和陰陽助(陰陽寮的次官)，安倍家族也在晴明這一代成為能跟師父忠行的賀茂一族相提并論的陰陽道世家。因為是白狐之子，世人稱他為“白狐公子”。

關(guān)于安倍晴明的父母親

安倍晴明的父親，通常都認為是大膳大夫官的下級貴族安倍益材(あべのますき)，但關(guān)于他的母親，傳說就比較多了，最常見的一種就是認為其母乃一只白狐(受日本的稻荷神信仰影響)，名叫葛の葉。據(jù)《簠簋抄》所載，安倍益材自惡右衛(wèi)門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。后幻化為人與益材相戀，之后產(chǎn)下了晴明。當(dāng)晴明五歲時，意外地見到母親狐貍的原形，分離的時刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，并繼承強大的靈力。

但也有傳說安倍晴明并無父母，而是萬物之中自己幻化而來的。

近代研究認為，其實安倍益材所娶的應(yīng)是當(dāng)時位階卑下的賣藝女子，或是山民游女等地位較低的階層，而后期為了掩蓋這一不光彩的事實或刻意神化安倍晴明，才有了白狐葛葉的傳說，為的是鞏固安倍晴明在人們心中的地位和神秘感。

晴明所處的平安時代是一個高層外表文治、和平，而內(nèi)部卻充滿了骯臟的貴族權(quán)力斗爭的時代。由于當(dāng)時公家統(tǒng)治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產(chǎn)生了“我為什么而活著”的疑問。而高層的有能者和權(quán)力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。于是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現(xiàn)，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當(dāng)時日本京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當(dāng)時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)的禁忌。(此習(xí)俗一直延續(xù)至明治維新)而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說當(dāng)時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門--陰陽寮(陰陽寮是中務(wù)省管轄下的六寮之一，負責(zé)觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員)，同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術(shù)為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的“國家公務(wù)員”而活躍與政治舞臺上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發(fā)展起了“民間陰陽道”。當(dāng)然這些都是題外話，暫且不表。

安倍晴明是歷代陰陽師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史(古典)《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經(jīng)看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據(jù)《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉(zhuǎn)世，在修業(yè)中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。

然后就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著“不詳”的鮮紅大印。而主要的傳說有以下三種：

1)大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明長眠之地，并有神祭活動。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產(chǎn)用燒熱水的水井遺跡。而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土御門泰福和三水吉右衛(wèi)門甚至將這一情況分別向當(dāng)時的幕府將軍德川家繼和后水尾天皇稟報。對陰陽五行之學(xué)頗感興趣的家繼和對土御門家頗有好感的后水尾天皇首次聯(lián)合在一起。天皇親自下詔追贈晴明位極人臣的從一位，并派與土御門家私交甚厚的一條家前往大阪的安倍晴明神社為晴明上尊號。而幕府則自掏腰包組織了大型的祭奠活動，并派幕府的重要官員前往祭奠。從此大阪便以“安倍晴明出生地”為榮。

2)茨城說：據(jù)今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國筑波山麓的貓島，也就是現(xiàn)在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領(lǐng)地。另外，高松家在寶永八年(1711年)時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關(guān)陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴明誕生地的證據(jù)。

3)香川說：《贊岐國大日記》里有晴明是在贊岐國香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關(guān)系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。

關(guān)于安倍晴明的出身

接下來是出身的問題，根據(jù)現(xiàn)有資料所見，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國玖琉命(孝元天皇)在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫--阿倍倉橋麻呂，又名阿部內(nèi)麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時任右大臣，見記于《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應(yīng)身世顯赫，出身高貴。但為什么在物語傳說中安倍一族傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。

根據(jù)安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫(負責(zé)天皇膳食，屬于宮內(nèi)省官員)安倍益材。安倍御主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現(xiàn)代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統(tǒng)稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區(qū)的人，由于時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城里人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當(dāng)然傳說是多樣的，有另一說是游女(日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出云的阿國”)，也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。

相對于其復(fù)雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據(jù)《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務(wù)。然而無法避免的是，這里面也仍有傳說，另一說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。

最后，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明生于921年(藤原氏攝關(guān)政治的鼎盛時期)。他從小就熱愛天文學(xué)、占星學(xué)。也許真的是一種宿命，960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業(yè)生，后又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權(quán)助、轂倉院別當(dāng)、播磨守、左京權(quán)大夫等高級官員，史書記載晴明是一個非常有辦事能力的官員，經(jīng)常受到天皇的嘉獎。有一次天皇要升晴明為左大納言(從三位的高級官員)，但被晴明婉拒。天皇不死心，又改賜晴明一座宅院。晴明推辭不得，只得收下。長保二年(1000年)晴明受賜“法清院”一爵，成為了貴族。長保三年(1001)任從四位下的權(quán)大納言兼天文博士，這已經(jīng)超出了從五位上陰陽頭的品銜，而后世也定陰陽師的最高品銜為從四位下。遺憾的是關(guān)于晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存于世的畫像中，也僅有其中年以后的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。

因此古往今來有關(guān)其青年時代的小說傳記也數(shù)不勝數(shù)。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明于賀茂忠行處修習(xí)陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態(tài)，忠行發(fā)現(xiàn)了晴明的超能力，將自己的法術(shù)象“倒瓶中水”一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。雖然占星、預(yù)言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數(shù)學(xué)、天文學(xué)才能。安倍晴明一生雖著書無數(shù)，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關(guān)于陰陽道占卜的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給后人留下的另一個謎團。