眾所周知，上海叫申城，黃浦江源于黃歇浦，都是為紀念楚國名相春申君黃歇的。

網上趙震中先生有一篇文章，名曰《春申君黃歇與上海不搭界》。此前也看到過有人這么說，譬如曹竟成在《黃浦江究竟是誰開鑿的》一文中就說“上海市及更早時期的上海市與春申君黃歇是毫無關系的”。筆者以為，他們的話即使不錯，也比較片面。

不可否認，黃歇所處的時代，上海東面還在大海中，黃歇不可能在海中去開鑿黃浦江，黃浦江的形成是明朝夏原吉的功勞;申城在戰國時期也遠沒有影兒。雖如此，但筆者認為，仍不能說上海與戰國時的春申君黃歇“不搭界”“毫無關系”。為何這樣說？上海又叫申城，黃浦江原本叫黃歇浦、春申江，這都不是憑空來的，更不是簡單的誤傳，而是與春申君黃歇的功業相關。

眾所周知，春申君在吳地治水建立了蓋世奇功，被人們視為水神。太湖流域建了不少他的廟宇，并用他的名號命名了不少工程便是明證。任何一條江河、水利建得再好，若流域里連著下三天三夜的瓢潑大雨也會形成水災，百姓苦不堪言。古時的人們認為這是水怪作祟，于是寄希望于神靈來鎮水怪。上海東部海域淤積成陸地、黃浦江有雛形后，人們便抬出春申君這位水神，管他們的母親河叫黃歇浦、春申江，以鎮住水怪;有的人還嫌神力不夠，把此江浦說成是春申君黃歇親自開鑿的，以讓水怪害怕不敢攏身。如此說來，與其說春申君黃歇開鑿黃浦江是誤傳，不如說是前人有意附會更為恰當。上海建市之后，人們稱之申城，除了有紀念春申君的意思，也是請他出來作鎮市之神，圖個吉利。

那么，春申君黃歇是被上海人請來的外來神嗎？非也！他就是上海的本地神，因為上海就在其封地之內。

《史記春申君列傳》說春申君“請封于江東”，《史記楚世家十》則說考烈王給春申君“封以吳”。江東即蕪湖至南京那段長江以東的一方地域，吳則是指的具體地域——古吳國，其實指的是同一個地方。將這兩者連起來理解，便是江東方位的吳國，江東所指更寬泛。趙先生卻說“不是楚王許給了他‘江東’，又給他‘吳全部’”，而把江東說成是吳的一塊，這是倒置了。不錯，司馬遷在《史記項羽本紀》中有“江東子弟八千”和“縱江東父老憐我”之語，李清照也寫有項羽“不肯過江東”的詩句，實際上他們的江東也是一種泛指，指的方位，只因為項羽老家在吳中(今蘇州一帶)，他也起義于吳中，人們便容易與具體地點相聯系。

應該說，江東所指不僅比吳中，而且比吳國還要寬泛。三國時孫權被封為吳王，他占領的江東地域就比古吳國大得多。話說回來，縱使人們對江東有不同界定，但江東的東面邊界應該到黃海，上海在其內則是沒有疑問的。因此，不能因為上海不屬蘇州，就說“上海不屬于江東”。

讓我們撇開名詞的爭論回歸具體分析。

應該承認，黃歇封地的核心區域，或曰主要地區，確實在太湖流域。以春申君黃歇名號命名的地方、工程、廟宇以及他在故吳墟上修建起的封邑，基本上都在太湖周圍，這是事實。問題是，上海是否屬于太湖流域？

從水系地望來看，上海屬于太湖流域是很清楚的。太湖水出海的主要河流東江、婁江、吳淞江都要經過上海一帶，上海在春申君的封地里是很自然的事。趙先生為了否定上海地區在春申君的第二塊封地“江東”之內(第一塊為淮北)，竟抬出了司馬遷，說黃歇“若有第三塊封地，司馬遷肯定會記入《史記》”。不知這是什么邏輯？司馬遷沒把上海單獨作為春申君的“第三塊封地”記入《史記》，不正好說明上海當時是不能與“吳墟”相提并論的，它就在黃歇的第二塊封地之內嗎？

不錯，今日之上海是世界大都市。可當時的上海，連它的起源地華亭縣也未成型，更不可能與故吳墟(蘇州)自成一體。

趙先生否定上海在春申君黃歇封地之內還有一個理由，即“歷史上有春申君蹤跡的地方，都不在吳淞江流域”。真是這樣嗎？現上海松江區新橋鎮就有個春申君治理松江(即吳淞江)的指揮部而得名的春申村和春申祠，這也是誤傳么？兒歌“啷啷啷，啷啷啷，爺娘去開黃浦江，爾后再開春申塘，領頭的大爺叫春申君，住在伲村黃泥浜”，說的就是開鑿治理黃浦江之事，我們豈能因當時沒有黃浦江，就否定黃歇與黃泥浜的關系？

后來，黃浦江名氣更大，松江春申村一帶的人們為壯大聲勢，將治理松江的事與黃浦江聯系起來不足為怪，但不能硬說春申村是誤傳的結果、黃歇在吳淞江沒有實際蹤跡。這問題不難理解，黃歇治理過太湖水患是確切無疑的，當時吳淞江是太湖水入海的主要通道，而河床淤積導致中下游洪水泛濫頻繁，他治理吳淞水患能不直搗“黃龍”嗎？即使上海地區不在他的封地之內，身為楚國令尹(相國)的他，可以管全國之事，也是有權這么做的。雖然史書上沒有記載，但不能成其為“不存在”的理由。

換而言之，黃歇若不是對古上海一帶的開發治理做過大貢獻，又怎會在上海地區有那么大的名望，講究甚至有點刁鉆的上海人怎會對他如此抬愛？

綜上所述，黃浦江是春申君黃歇開鑿的是附會，戰國時代也沒有上海;但說上海一帶不是春申君黃歇的封地，與上海不搭界、毫無關系，則是謬誤。如果把春申君治理過的吳淞江下游的華亭作為大上海的起源地，說春申君是上海的開山鼻祖也不為過。

總之，春申君在上海地區的影響巨大、關系緊密，他的開拓精神是上海之魂，一直鼓舞著上海人民的治理和開發建設。