《樂(lè)毅論》 論述燕國(guó)名將樂(lè)毅及其征討各國(guó)之事

樂(lè)毅(yuèyì)，生卒年不詳，子姓，樂(lè)氏，名毅，字永霸。中山靈壽(今河北靈壽西北)人，戰(zhàn)國(guó)后期杰出的軍事家，魏將樂(lè)羊后裔，拜燕上將軍，受封昌國(guó)君，輔佐燕昭王振興燕國(guó)。

公元前284年，他統(tǒng)帥燕國(guó)等五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，連下70余城，創(chuàng)造了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔趙國(guó)，被封于觀津，號(hào)為望諸君。

《樂(lè)毅論》是三國(guó)時(shí)期魏夏侯玄(泰初)撰寫(xiě)的一篇文章，文中論述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)名將樂(lè)毅及其征討各國(guó)之事。傳王羲之抄寫(xiě)這篇文章，是書(shū)付其子官奴的。有人考證說(shuō)，官奴是王獻(xiàn)之。這一書(shū)跡，早在去東晉未遠(yuǎn)的南朝曾被論及。梁武帝在與陶弘景討論內(nèi)府所藏的這篇書(shū)跡時(shí)說(shuō)：“逸少跡無(wú)甚極細(xì)書(shū)，《樂(lè)毅論》乃微粗健，恐非真跡”，陶弘景表示贊同，曰：“《樂(lè)毅論》愚心近甚疑是摹而不敢輕言，今旨以為非真，竊自信頗涉有悟。”那么，梁朝內(nèi)府的藏本，宜是摹本而非真跡。

盡管如此，陳、隋之際釋智永卻視《樂(lè)毅論》為王羲之正書(shū)第一。據(jù)他說(shuō)：“梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學(xué)。陳天嘉(650——565)中，人得以獻(xiàn)文帝，帝賜始興王，王作牧境中，即以見(jiàn)示。吾昔聞其妙，今睹其真，閱玩良久，匪朝伊夕。始興薨後，仍屬?gòu)U帝。廢帝既歿，又屬余杭公主，公主以帝王所重，恒加寶愛(ài)，陳世諸王，皆求不得。及天下一統(tǒng)，四海同文，處處追尋，累載方得。”

唐朝初年，《樂(lè)毅論》入於內(nèi)府，曾經(jīng)褚遂良檢校鑒定，認(rèn)定為真跡。褚氏著錄內(nèi)府所收王羲之書(shū)跡，為《右軍書(shū)目》，列《樂(lè)毅論》為王氏正書(shū)第一，并注明“四十四行，書(shū)付官奴”。唐太宗最為寶重的書(shū)跡是《蘭亭序》與《樂(lè)毅論》。唐內(nèi)府收藏的《樂(lè)毅論》，最初摹拓分賜大臣是在貞觀年間。褚遂良《榻本(樂(lè)毅論)記》曰：貞觀十三年(639)四月九日，命直弘文館馮承素摹榻，分賜長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏徵、楊師道六人，“于是在外乃有六本。”武平一《徐氏法書(shū)記》載：“至高宗又敕馮承素、諸葛貞榻《樂(lè)毅論》及雜帖數(shù)本，賜長(zhǎng)孫無(wú)忌等六人，在外方有。”摹本的傳布范圍，限於皇親國(guó)戚或近侍大臣而已，世人罕見(jiàn)其貌。