明末馮夢龍纂輯《三言》，分別為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，與凌蒙初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。《喻世明言》與《警世通言》為白話短篇小說集，《醒世恒言》為白話短篇筆記集。而莘瑤琴和杜十娘分別是《醒世恒言》與《警世通言》中的兩個人物。

莘瑤琴是《賣油郎獨占花魁》的主人公，小的時候受到良好教育，琴棋書畫、詩詞歌賦、女紅等無一不精。可惜因為金軍南侵，世道混亂，在與父母逃難的過程中走散，隨后又被奸人誘拐，賣入娼家為妓，改名“紅娘”。隨著年歲的漸長，莘瑤琴的姿容越發出色，最后聲名遠播，得了個“花魁娘子”的稱號。

杜十娘則為《杜十娘怒沉百寶箱》中的人物，自小在青樓長大，受到“媽媽”權利栽培，最終也聞名于世，成為當家花魁。

莘瑤琴與杜十娘都是身世凄苦的花魁，同樣的也都存有擺脫現狀，跳出火坑，追求真愛的心。但是最后這兩人卻得到了不同的結局，一位投水自盡，一位生活美滿。到底是什么，使得兩個同樣背景的女孩，得到的卻是不同的結局呢？

所謂性格決定人生，首先我們看莘瑤琴和杜十娘兩個人的人物性格有何不同。

先看杜十娘此人，歷來我們在分析杜十娘這個人物的時候，都會將堅貞不屈、頑強清高等詞匯加注在她的身上。杜十娘雖然是一位青樓女子，但是她早有從良之志，所以一直在尋找她心中的良人。等見到李甲的時候，她以為李甲便是她心中的良人，所以她開始付出，希望能與自己心愛的郎君相守一生。而當最后李甲負了她的時候，她毅然決然的選擇了投水自盡。杜十娘的悲劇，一定程度上源于她性格中太過剛強的一面。

我們再來看莘瑤琴，不說其它，莘瑤琴這個人物身上有一個特質，是亂世中人都應該具備的，那就是為了活的更好而適應環境。莘瑤琴并不是沒有想過反抗，但是在發現頑強反抗根本得不到更好的出路后，她選擇了順從。她的順從不是對命運的絕對妥協，而是暫時妥協，然后靜候時機等待真正的生機。

莘瑤琴十二歲被賣到娼館，十四歲的時候鴇母逼她接客。最開始她是拒絕的，甚至想到絕食反抗。但是后來劉四媽給她擺明情形，她明白現今的情況只有選擇暫時委屈然后存夠銀兩，為自己贖身。所以第二天她就開始接客，此后對待客人都小意溫柔，再不見抗拒。她將這些錢存起來，靜候時機。

后來莘瑤琴被吳八公子在船中強行凌辱，她劇烈反抗，但聽到吳八公子說早點結束便放她離去后，便停住了掙扎的動作，希望能盡快上岸。

正是因為莘瑤琴這種對命運的暫時妥協，讓她等到了后來的賣油郎秦重。

再說郎君選擇上，杜十娘從一開始就打著找一個家世富貴的公子哥兒，希望嫁一門好親事。她為自己準備一個百寶箱，全都是為了未來進門之后，不叫公公婆婆看輕自己。所以跳來跳去，杜十娘選擇了紹興富家公子李甲。我們不能說這個選擇不好，但是這個選擇天生就存在著矛盾，身世清貴的人家一般來講都不愿意讓娼家女子入門。所以杜十娘的選擇從一開始就有錯誤，為后來的悲劇收場埋下禍患。第二，李甲自幼富貴，受到家族重視，因而有著貴族子弟特有的高傲。從另一方面來講，這樣的人很容易以自我為中心，自私自利。不管李甲表現的有多愛杜十娘，但歸結到最后他最愛的還是他自己。所以最后他會選擇銀兩風光回家，而將杜十娘賣了。

莘瑤琴一開始的選擇也是富貴人家的子弟，但是她很快就發現這不是自己最好的選擇。盡早的認清形勢，讓她后來不至于沉迷在風流公子的甜言蜜語里，而是看見了貧困賣油郎對自己的一片真心。歸根究底，還是莘瑤琴認得清自己也認得清他人。所以她能將小日子過的紅紅火火，而不是像杜十娘悲劇收場。

同樣都是花魁，一個悲劇一個喜劇，兩人相反的結局讓我們看清了社會現實，也傳達了人必須有自知之明的忠告。

媽祖是中國原產的女性神格，媽祖信仰起源于北宋。除了媽祖這個稱號外，這個神袛又被稱為天妃、天后、天上圣母、娘媽。媽祖是海上女神，自由此信仰起，成為歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。

現在航海都會遇見這樣或者是那樣的災禍，更不用說是在經濟技術落后的古代了。因為遭受大風浪而翻的船只數不勝數，凡是遭遇此大禍，船員們的生命基本就已經結束。為了祈求航海及自身生命的安全，船員們將自己的希望寄托給神靈，媽祖就是在這樣的情況下產生的。

媽祖信仰最為廣泛的地區在沿海及各個島嶼中，內陸之人并不清楚。后來由劉濤黃嘉樂等人主演，路奇導演拍攝的大型神化電視劇《媽祖》在中央電視臺第八頻道播出后，才在中國大陸打響了旗號。越來越多的人，開始想要了解這位海山女神的故事。

媽祖真名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，其祖父林孚官居福建總管，父親林愿官任都巡檢。媽祖前面還有五個姐姐和一個兒子，林氏夫婦本來想要再生一個兒子，于是日夜焚香禱告。好不容易懷上了，并且順利到了生產期，卻沒想到生的又是一個女兒。

林氏夫婦兩個本來還有些失望，可是后來知道在媽祖出生的那個傍晚，人們看見一個閃亮的流星變作一道紅光，從天空中飛來，將島上的巖石都照的發紅了之后，便知道自己的這個女兒絕對不是一個等閑之輩。