《史記》卷一二九《貨殖列傳》曾對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的趙地民俗進(jìn)行概括：“中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民。民俗懁急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優(yōu)。女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴，入后宮，遍諸侯?！睂O繼民先生在《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期趙俗例證》一文中據(jù)此加以引申，探討了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期趙地民俗的特點(diǎn)和形成原因，指出趙地女俗以擅長(zhǎng)彈奏琴瑟，善踏腳尖舞步，游媚富貴，大量涌入諸侯后宮為妃構(gòu)成了自身的特點(diǎn)。孫先生還列舉了大量事例，諸如秦始皇之母、趙悼襄王后、邯鄲梁蚡持女獻(xiàn)漢江都王劉建、南越王趙嬰齊之后邯鄲樛氏女、漢文帝慎夫人、漢文帝皇后竇氏和尹姬、漢武帝王夫人和李夫人以及鉤弋夫人等，以印證趙女確實(shí)具有“入后宮，遍諸侯”的特點(diǎn)。實(shí)際上，除以上所舉例證外，《漢書外戚傳》還有一則趙女“入后宮，遍諸侯”的典型例證，這就是漢宣帝之母王翁須。

漢宣帝是漢武帝曾孫，戾太子之孫，史皇孫之子。史皇孫納王翁須為夫人，生宣帝，號(hào)曰皇曾孫。宣帝生數(shù)月后，即遭漢武帝征和二年(前91年)的巫蠱之禍，“衛(wèi)太子、皇孫敗，家人子皆坐誅，莫有收葬者，唯宣帝得全”。宣帝即位后，曾多次派人尋找母親的娘家人，但“多似類而非是”。直至地節(jié)三年(前67年)，宣帝“令太中大夫任宣與丞相御史屬雜考問(wèn)鄉(xiāng)里識(shí)知者”，才終于“求得外祖母王媼，媼男無(wú)故，無(wú)故弟武?！薄稘h書外戚傳》保留了王媼回答宣帝派人訊問(wèn)的對(duì)辭，其中有關(guān)王翁須進(jìn)入戾太子、史皇孫之宮的過(guò)程頗具戲劇性，很有必要在此加以引述：

嫗言名妄人，家本涿郡蠡吾平鄉(xiāng)。年十四嫁為同鄉(xiāng)王更得妻。更得死，嫁為廣望王乃始婦，產(chǎn)子男無(wú)故、武，女翁須。翁須年八九歲時(shí)，寄居廣望節(jié)侯子劉仲卿宅，仲卿謂乃始曰：“予我翁須，自養(yǎng)長(zhǎng)之?！眿嫗槲添氉骺V單衣，送仲卿家。仲卿教翁須歌舞，往來(lái)歸取冬夏衣。居四五歲，翁須來(lái)言：“邯鄲賈長(zhǎng)兒求歌舞者，仲卿欲以我與之?！眿嫾磁c翁須逃走，之平鄉(xiāng)。仲卿載乃始共求媼，媼惶急，將翁須歸，曰：“兒居君家，非受一錢也，奈何欲予他人？”仲卿詐曰：“不也?！焙髷?shù)日，翁須乘長(zhǎng)兒車馬過(guò)門，呼曰：“我果見行，當(dāng)之柳宿?！眿嬇c乃始之柳宿，見翁須相對(duì)涕泣，謂曰：“我欲為汝自言?！蔽添氃唬骸澳钢弥?，何家不可以居？自言無(wú)益也。”媼與乃始還求錢用，隨逐至中山盧奴，見翁須與歌舞等比五人同處，媼與翁須共宿。明日，乃始留視翁須，媼還求錢，欲隨至邯鄲。媼歸，糶買未具，乃始來(lái)歸曰：“翁須已去，我無(wú)錢用隨也。”因絕至今，不聞其問(wèn)。

根據(jù)以上對(duì)辭，王媼“家本涿郡蠡吾平鄉(xiāng)”，十四歲嫁給同鄉(xiāng)王更得，王更得死后改嫁給廣望王乃始，生二子無(wú)故、武和一女翁須。翁須八九歲時(shí)寄養(yǎng)在廣望節(jié)侯子劉仲卿家，并兼習(xí)歌舞，后被劉仲卿騙賣至邯鄲賈長(zhǎng)兒處。又據(jù)賈長(zhǎng)兒妻貞及從者師遂的對(duì)辭：“賈長(zhǎng)兒妻貞及從者師遂辭：‘往二十歲，太子舍人侯明從長(zhǎng)安來(lái)求歌舞者，請(qǐng)翁須等五人。長(zhǎng)兒使遂送至長(zhǎng)安，皆入太子家?！皬V望三老更始、劉仲卿妻其等四十五人辭，皆驗(yàn)。”可見翁須到邯鄲后，又通過(guò)太子舍人侯明，最后進(jìn)入了長(zhǎng)安的戾太子家。

上引《漢書外戚傳》有關(guān)王翁須的傳記部分在相當(dāng)程度上來(lái)自于王翁須之母王媼等有關(guān)人的爰書筆錄。這對(duì)于我們研究《漢書》的史源學(xué)無(wú)疑具有積極的學(xué)術(shù)意義。

第二，《漢書外戚傳》中有關(guān)王翁須的記載為我們了解趙女“入后宮，遍諸侯”的途徑提供了具體的線索。西漢的涿郡蠡吾在今河北省博野縣境，廣望在今河北清苑縣境，這兩地在西漢雖然曾經(jīng)隸屬涿郡，但地理上靠近西漢中山國(guó)都城盧奴(今河北定州)，歷史上也為中山國(guó)故地，因此王翁須屬于典型的趙地中山之女。王翁須八九歲時(shí)寄養(yǎng)在廣望節(jié)侯子劉仲卿宅，并兼習(xí)歌舞。當(dāng)邯鄲賈長(zhǎng)兒來(lái)求歌舞者時(shí)，翁須等五人被劉仲卿騙賣。王翁須到邯鄲若干年后，太子舍人侯明又自長(zhǎng)安至邯鄲求歌舞者，王翁須等五人遂被賈長(zhǎng)兒派人送至長(zhǎng)安太子家。從王翁須離開家鄉(xiāng)直至進(jìn)入漢武帝太子之家的經(jīng)歷，或許說(shuō)明在趙國(guó)、中山國(guó)故地與京城長(zhǎng)安之間存在著一條掠賣歌舞藝人的輸送渠道，這條渠道的前端是善產(chǎn)歌舞佳麗的趙國(guó)、中山故地，末端是需求不竭的京城皇室貴族，而在其中負(fù)責(zé)網(wǎng)羅、培訓(xùn)歌舞藝人的則是類似邯鄲賈長(zhǎng)兒等專門經(jīng)營(yíng)販賣歌舞藝人的樂(lè)家，他們?cè)谶@條販賣、輸送歌舞藝人的渠道中實(shí)際上發(fā)揮著中轉(zhuǎn)作用。王翁須由家鄉(xiāng)經(jīng)邯鄲被販入京城為我們了解趙女“入后宮，遍諸侯”提供了一個(gè)十分具體生動(dòng)的實(shí)例，因而具有典型性的意義。