據(jù)記載，早在先秦時(shí)期，我國就設(shè)立了宦官制度，但是先秦和西漢時(shí)期的宦官并非全是閹人，自東漢開始，才全部用閹人，一個(gè)悲催的行業(yè)就此誕生了。

太監(jiān)也和普通人一樣，也會(huì)有生老病死。古代說人缺德的話怎么說來著？“踢寡婦門，挖絕戶墳”，對(duì)了，太監(jiān)就是正兒八經(jīng)的“絕戶”，是沒有子孫后代的，死后沒有親人來祭奠和保護(hù)他們的墳?zāi)梗@可怎么辦呢？ 當(dāng)然啦！地位尊榮，有錢有勢(shì)的大太監(jiān)們，比如李蓮英、小德張是不用擔(dān)心這個(gè)問題，人家家里有田有地，有養(yǎng)子養(yǎng)女，只要孩子有孝心，是不會(huì)出現(xiàn)死后沒人管的問題的。不過，李蓮英沒想到是，幾十年后會(huì)有文革。

其他那些在公里上班期間，沒攢下多少積蓄的太監(jiān)怎么辦呢？他們靈機(jī)一動(dòng)，成了太監(jiān)公會(huì)。太監(jiān)公會(huì)主要負(fù)責(zé)解決兩個(gè)問題，一個(gè)是退休以后，自己的養(yǎng)老問題，一個(gè)是去世后，墳地的安全問題，最后形成了一攬子解決方案。中關(guān)村過去是永定河故道，屬于半沼澤半濕地，人煙稀少，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“中灣兒”。從明朝開始，太監(jiān)們就在這里購買“義地”，形成了太監(jiān)的聚集地和墓葬地，人們就把“中灣兒”稱為“中官兒墳”。

據(jù)調(diào)查，在北京城郊一帶共有明清時(shí)期的太監(jiān)寺廟約20多座。年老退休出宮的孤苦太監(jiān)就寄居在這里的，他們生活上依靠宮里還在當(dāng)差的富裕大太監(jiān)的捐贈(zèng)，平時(shí)則給埋葬在這里的太監(jiān)掃墓上墳，燒香祈福。但是清朝滅亡后，太監(jiān)這個(gè)行業(yè)被嚴(yán)重摧毀，到解放初，幸存的太監(jiān)已經(jīng)無力維持工會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，也無力保護(hù)“絕戶墳”。隨著科學(xué)院的建設(shè)，這些或好或壞的太監(jiān)們的墳?zāi)咕捅煌诹耍B地名也改成了“中關(guān)村”。

除了中關(guān)村這個(gè)太監(jiān)墳地之外，也有不少?zèng)]錢的宮女和太監(jiān)們死后，埋在了北京東部的郊野，也就是現(xiàn)在的定福莊一帶：“?！奔垂撞纳系母ｎ^，“定”的意思就是使之安定，此名一直沿用至今。

除了這倆地方，北京西郊八寶山也是個(gè)太監(jiān)聚集地。新中國成立后，中央決定建一個(gè)革命公墓，時(shí)任北京副市長的吳晗選中了八寶山，但當(dāng)時(shí)的八寶山褒忠護(hù)國祠還住著不少太監(jiān)，當(dāng)?shù)厝硕冀兴O(jiān)廟。

八寶山籌備組的人找到當(dāng)時(shí)的主持信修明，說明了情況，把信修明安置在北長街興隆寺太監(jiān)廟，年老的太監(jiān)安置在琉璃河太監(jiān)廟，其他太監(jiān)安置在西斜街太監(jiān)廟。從此，八寶山褒忠護(hù)國祠結(jié)束了太監(jiān)廟的歷史，成了著名的革命公墓。