正史記載的張順是這么一個人，那么，那個在《水滸傳》里面身為張順的哥哥張橫又是怎么樣的一個人呢？

《中興小紀》卷十九記載，好漢張橫率領(lǐng)民眾保家衛(wèi)國，在太行山上打游擊、抗擊金兵。金人派出偽嵐、憲二州的知州、同知率兵到太行山搜捕張橫，反被張橫擒獲。宋宇文懋昭《大金國志》卷十一也記：“太原義士張橫敗國兵（此指金兵）于憲州，擒嵐、憲兩州同知及岢嵐軍判官。張橫有眾一十八人，嘯聚于嵐、憲之境。大金捕之，往往失利。至是，帥府遣兩州同知及判官領(lǐng)太原兵千五百人追捕。既與張橫相遇，望風(fēng)而潰，多墜崖死。兩州同知及判官盡為橫所擒。”實際上，因為金人的瘋狂掠奪和殘酷統(tǒng)治，非止太行山一地、金人所到之處，都激起士民如火如茶的反抗斗爭。

比如說，燕山府的劉立蕓、薊州玉田縣(今河北玉田縣)的楊浩與智和禪師、易州(治易縣，今河北易縣)的劉里忙、河?xùn)|路代州(治雁門，今山西代縣)五臺山的真寶和尚、文水縣(今山西文水且)的石頳、太原府繁畤縣（今山西繁畤縣）的楊可發(fā)、石州(治離石，今山西離石縣)的“閻先生”、解州(治解縣，今山西運城市西南)的邵興、邵翼兄弟、慈州（治吉鄉(xiāng)，今山西吉縣）的張昱等等。從河北路的北部到南部的相州，很多民眾自動組織武裝，結(jié)成的山寨達五十余處，每寨不下三萬人，“皆以白絹為旗，刺血，上書‘怨’字”，奮起反抗女真貴族的統(tǒng)治。

王彥、岳飛等人也同在太行山上抗擊過金兵。老帥宗澤也很注意聯(lián)系兩河、燕云等地的抗金軍，著力收編大河以南的民間武裝、潰兵游勇、盜匪之類。象王善、楊進、王再興、李貴、丁進、馬皋、張用、曹成、馬友、李宏等隊伍，都先后歸附入宗澤的東京留守司。張橫能在國難當(dāng)頭，揭竿而起，抗擊外來入侵者，真不失為一驍勇大丈夫、大英雄。周南《山房集》記錄了一段驚心動魄的歷史：鼎州武陵縣人（今湖南常德市）鐘相，是個神棍出身，史稱其“無他技能，善為誕謾”，在人前人后動輒以“爺”自居，自稱“彌天大圣”，吹噓自己神通廣大，法與天齊，能救人疾患，包治百病，起死回生。鐘相神色詭秘地忽悠他的信徒、粉絲說：“有貴賤、貧富之分的‘法’都不是上乘好‘法’，我所行大‘法’，可以等貴賤、均貧富。”

指責(zé)世間的一切法都不是“善法”，說南宋的的政治法律屬于“邪法”，稱他自己創(chuàng)造有一個“大法”，只要他一“行法”，就可以“等貴賤，均貧富。”一時間吸引了無數(shù)善男信女，爭相追捧，紛紛投在他的門下，虔誠地“拜爺”。鐘相因此斂得“家貲鉅萬”，他要求“病者不許服藥，死者不許行喪，惟以拜爺為事”。并趁著金人入侵，乘機稱楚王，改元“天載”，鼓動信徒作亂，稱殺人為“行法”、劫財為“均平”，把手下的兵眾信徒無一例外稱為“爺兒”，到處行兇，到處搶劫，“焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫(yī)、卜祝及有讎隙之人”，在鼎、澧，荊南一帶猖獗異常。

建炎四年（公元1130年），鐘相和另一支匪軍孔彥舟爭奪地盤，狗咬狗，爭了個兩敗俱傷。

孔彥舟匪軍在鼎州、潭州一帶大肆殺掠后，便北上投降金朝“子皇帝”劉豫。而鐘相不久病死，部將楊么接管了他的隊伍，“率其余眾居湖湘間”，聚兵數(shù)萬，和鐘相的小兒子鐘子儀一起“俱僭稱王”，楊么稱“大圣天王”，鐘子儀為“鐘太子”，“官屬名號、車服儀衛(wèi)，并擬王者”，蹂躪鼎、澧等地，窺占長江上游。“占據(jù)民田”，魚肉百姓，過起了神仙帝王生活。在這種背景下，建炎四年六月，南宋朝廷任程昌任鼎、澧州鎮(zhèn)撫使兼鼎州知州，專門對付楊么。程昌禹手下有一名偏將，名叫邵宏淵，此人兇悍強橫，有關(guān)羽、馬超之勇。

某天，邵宏淵聽說楊么手下部將劉超將要侵澧陽，邵宏淵二話不說，立刻領(lǐng)軍前去截殺。到了桃源境內(nèi)，走了數(shù)十里山路，有一個藥山寺，藥山寺的周圍，密密麻麻，生滿了大松樹。山猿聲厲，松林陰森，邵宏淵毫無懼意，單馬穿林而行。不提防劈頭撞上了已經(jīng)拜楊么碼頭的好漢張橫！邵宏淵吃了一驚，策馬繞松而走，張橫在身后緊追。

看看就要追上，張橫掄起手中的大斧狠命劈向邵宏淵的背脊，邵宏淵扭身閃過，大斧劈到樹上，因為力道太猛，劈得太深，竟然拔不出來了。邵宏淵一看機會來了，自負力大，從馬鞍上躍起，撲向張橫，要將張橫活捉。

張橫正在用力拔斧，被半空里跳下來的邵宏淵抱著了后腰，張橫壯勇剽悍，在馬上與邵宏淵扭打在一起，竟然勢均力敵，難分勝負。最后，兩人都從馬上摔下，張橫反應(yīng)快，一骨碌爬起，一只手緊緊壓住邵宏淵，另一只手狠命捏邵宏淵的命根子。邵宏淵雙手攀著身邊的一棵枯樹，竭力掙扎，就在這危急之際。邵宏淵的親兵來了，人多欺負人少，合力捉住了張橫。邵宏淵悸于張橫的兇暴，用刀斬斷了他的雙手，縛獻程昌禹。程昌禹素聞張橫勇名，命人備下酒菜，準備將已經(jīng)雙手殘廢的張橫收歸己用。邵宏淵大驚，擔(dān)心養(yǎng)虎貽患，借口說張橫已經(jīng)殘廢無用，將之?dāng)貧ⅰ垯M一死，劉超竟然不敢再踏入武陵一步，灰溜溜走了。由于史料并不同出一處，此張橫是否彼張橫已不可考，梁山好漢張橫的原型是否就這樣死于官府之手也不得而知，但我們至少知道一點：這個世上曾經(jīng)有過一個名叫張橫的好漢帶領(lǐng)民眾共御外侮，他應(yīng)該值得我們后人敬仰和懷念。