皇帝上早朝是歷朝歷代最重要的朝廷議政制度之一，主要是商議處理國(guó)家面臨的和突發(fā)的重大軍國(guó)要事，因此要求皇帝臨朝議政，事必躬親。然而，作為大唐皇帝的唐玄宗李隆基竟然為了楊貴妃卻不顧軍國(guó)大事，破例不上早朝，那么，楊貴妃到底有多美貌，竟然讓李隆基打破慣例，安然晨睡而不上早朝呢？

楊貴妃，即楊玉環(huán)，她與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女。但是，楊貴妃在四大美女中卻獨(dú)樹一旗。關(guān)于她的無(wú)與倫比的美貌，唐代著名詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》中贊嘆說(shuō)：“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”白居易是中唐著名詩(shī)人，也是據(jù)楊貴妃時(shí)代最近的著名詩(shī)人，雖然他說(shuō)的楊貴妃是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的處女有虛假的成分外，但其他的贊揚(yáng)和溢美之詞恐怕都是真實(shí)的。

楊玉環(huán)是薄州永樂(lè)人，是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)年僅十六歲楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。后經(jīng)高力士推薦，唐玄宗見她有傾城傾國(guó)之色，不顧人倫禮儀，橫刀奪愛，將楊玉環(huán)招入宮中，初為太真女道士，天寶四年被封為貴妃。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”楊玉環(huán)寵冠后宮，一時(shí)無(wú)人能比。唐玄宗在宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。楊玉環(huán)何以讓唐玄宗神魂顛倒，不上早朝呢？這其中是有原因的。楊玉環(huán)不僅姿容出眾，體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，而且眉似楊柳，面似桃花，讓人一眼望去就禁不得心醉神迷。楊玉環(huán)還擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，善解人意。這讓唐玄宗一見鐘情，喜歡之極，以致沉迷其中，不能自拔。

其一，楊玉環(huán)最使唐玄宗迷戀的，無(wú)疑是她的天生麗質(zhì)。“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”楊玉環(huán)很喜歡沐浴，即便是乍暖還寒的初春，她也一樣的去華清池沐浴。而每一次的沐浴都自然將她“凝脂”肌膚洗得光滑如玉，加上她的“回眸一笑百媚生”，這使唐玄宗更加心醉神迷，難以自持。而每當(dāng)楊玉環(huán)沐浴之后，“侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”如此千媚百嬌的美女當(dāng)前，如此的芙蓉帳暖，鳳倒鸞顛，唐玄宗怎么還有可能去上早朝呢？

唐代的另一位著名詩(shī)人李商隱在《驪山有感·詠楊妃》中說(shuō)的更加明白：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”其中的意思說(shuō)的是唐玄宗在長(zhǎng)生殿臨幸楊貴妃的時(shí)候大都在“平明”時(shí)分，而這個(gè)時(shí)候正是上早朝的時(shí)候。

其二，唐玄宗迷戀楊玉環(huán)而不愿意上早朝，還有一個(gè)重要原因，就是楊玉環(huán)聰慧過(guò)人，善解人意。如《舊唐書》所說(shuō)：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人，每倩盼承迎，動(dòng)如上意。”而《新唐書》里的評(píng)語(yǔ)也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。而后世諸多文學(xué)作品，極盡意淫之能事，一味放大楊貴妃“以色邀寵”的本領(lǐng)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)楊貴妃雖然是花樣年華，而唐玄宗已經(jīng)十年近花甲了。不可能再有青春鼎盛時(shí)期的本事了。但是，楊玉環(huán)善解人意地“每倩盼承迎，動(dòng)如上意”卻使唐玄宗無(wú)法離開楊玉環(huán)一步，何況是“芙蓉帳暖度春宵”的平明晨睡時(shí)分。

楊玉環(huán)每每執(zhí)板吟詠輕歌曼舞的時(shí)候，總要眼送秋波，向唐玄宗傳達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，直引得這個(gè)聲色皇帝愛欲不盡，情意不絕。當(dāng)然唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)也是有求必應(yīng)，有事必辦。晚唐著名詩(shī)人杜牧在《過(guò)華清宮》一詩(shī)中寫道：“長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”千里送荔枝，只是因的妃子一笑，難怪后人將荔枝取名為“妃子笑”。雖然“妃子笑”對(duì)唐朝皇室的糜爛奢華予以極大的諷刺，但另一方面也不難看出唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛到了無(wú)與倫比的地步。正如那首《長(zhǎng)恨歌》中所說(shuō)，“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。”

唐玄宗在做皇帝之前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至繼位后喜歡武惠妃、梅妃江采蘋等等，不難看出他對(duì)愛情不專的花心。后來(lái)寵愛楊玉環(huán)，楊玉環(huán)竟能“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這當(dāng)然與楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌不無(wú)關(guān)系。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人李白寫了三首《清平調(diào)》以大贊楊玉環(huán)的美貌。

其三，楊玉環(huán)除了容貌出眾、風(fēng)姿過(guò)人外，更令唐玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。《舊唐書》說(shuō)她“善歌舞，通音律”，而唐玄宗也有相同的愛好，這就難怪他會(huì)將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點(diǎn)，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語(yǔ)氣里便可得知他對(duì)楊玉環(huán)喜愛的程度。

唐玄宗熟悉音律，對(duì)曲樂(lè)、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過(guò)他的訓(xùn)練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過(guò)“宮廷樂(lè)隊(duì)”，選拔子弟三百人，宮女?dāng)?shù)百人，并自作指導(dǎo)。對(duì)于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律和擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈的楊玉環(huán)自然顯得格外具有魅力。有一次，唐玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的五種樂(lè)器開一場(chǎng)演奏會(huì)，楊貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)唐玄宗興致勃勃，手搖羯鼓;楊玉環(huán)懷抱琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)此，《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)。“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。唐玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無(wú)比。輕歌曼舞，晝夜不息，唐玄宗哪還有什么精力去上早朝呢？

其四，唐玄宗之所以迷戀楊玉環(huán)而不愿意上早朝，主要的原因之一是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇室后宮的變化在起一定的作用。當(dāng)時(shí)中唐中興，進(jìn)入開元盛世，唐玄宗驕縱奢侈，溫飽思淫欲，難免以聲色代替求治世之心。而此時(shí)的唐玄宗大權(quán)在握，對(duì)政治逐漸失去了興趣，對(duì)朝政也產(chǎn)生厭倦怠慢，在朝中的一些大臣與太監(jiān)的迎合和奉承下，很快就“高忱無(wú)憂”倦怠政事，后來(lái)唐玄宗就任由李林甫和楊國(guó)忠等專權(quán)擅政，自己落得清閑，恰好此時(shí)身邊有個(gè)楊玉環(huán)，玉軟香溫，嬌柔嫵媚，讓自己難割難舍，以致于唐玄宗沉迷縱欲享樂(lè)聲色犬馬，而不愿意去上早朝商議國(guó)事了。