此年7月，國民黨廣東省政府委員會(huì)第33次會(huì)議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，“限三個(gè)月內(nèi)所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經(jīng)查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。”隨后，解放乳房運(yùn)動(dòng)蔓延全國。

舊時(shí)的纏足和束胸，都是匪夷所思的事情了。

但中國女性的解放，的的確確就是從胸部的解放開始的……

束胸曾經(jīng)是“時(shí)尚”

中國古典審美意識(shí)里，美的胸乳，都像尤三姐那樣的“蔥綠抹胸，一痕雪脯”，含而不露;好的胸乳，是小乳，古人又稱丁香乳。所以女子不但不隆胸，反而束胸。

張愛玲曾在《紅玫瑰與白玫瑰》里描寫過這種古典美乳：“她的不發(fā)達(dá)的乳，握在手里像睡熟的鳥，像有它自己的微微跳動(dòng)的心臟，尖的喙，啄著他的手，硬的，卻又是酥軟的，酥軟的是他的手心。”

從宋代開始直至鴉片戰(zhàn)爭，社會(huì)對女性的控制，逐步加強(qiáng)。女子衣衫蔽體，束胸纏足，一不怕暑，二不怕苦。為保名節(jié)，“乳瘍不醫(yī)”，雖死猶榮。要說，這也是民國前的一種“時(shí)尚”吧。

這些傳統(tǒng)在20世紀(jì)初被中斷，西方的“乳房崇拜”漂洋而來，落地生根。

即使如此，民國初女人的身體是不能外露的，即使是睡覺，也要穿著長過膝蓋的長背心。一種以平胸為美的審美觀，令女子都以帛束胸。但是，一些追求個(gè)性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條。小馬甲最初在妓女中流行，隨后良家婦女也逐漸效仿，以致成為一種社會(huì)風(fēng)尚。

短小的小馬甲前片，綴有一排密紐，將胸乳緊緊扣住，這還是束胸的花樣。但追求開放的女子，也能將緊身小馬甲演繹出風(fēng)情，采用輕薄紗料制成背心，外罩網(wǎng)紗，露胳膊現(xiàn)肌膚，因而受到保守人士的攻擊。

1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高至一尺有余，及至暑天，內(nèi)則穿紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。”他認(rèn)為這是一種淫服，有“冶容誨淫”的副作用，致使道德淪喪，世風(fēng)日下。要求江蘇省、上海縣及租界當(dāng)局出面禁止，“以端風(fēng)化”。

1920年上海政府發(fā)布布告，禁止“一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或模仿異式不倫不類，并稱其“招搖過市恬不為怪，時(shí)髦爭夸，成何體統(tǒng)”。“故意奇裝異服以致袒臂、露脛?wù)撸瑴?zhǔn)其立即逮案，照章懲辦”。

女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝，就將面臨牢獄之災(zāi)。

乳房解放運(yùn)動(dòng)

在乳房解放過程中，有一個(gè)不得不提的人物，他就是張競生。廣東饒平人，留法歸來后，任北大哲學(xué)教授。

1923年4月29日，張競生在北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文，引發(fā)了中國歷史上第一次關(guān)于愛情的大討論，吸引了梁啟超、魯迅等著名人物參加。在長達(dá)兩個(gè)月的討論中，他受到了多數(shù)人的批評(píng)，但從此聲名遠(yuǎn)播。

1924年，張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷，這是一部充滿小資產(chǎn)階級(jí)思想的講義。在“美的性育”一節(jié)中，他倡導(dǎo)裸體：裸體行走、裸體游泳、裸體睡覺等，認(rèn)為“性育本是娛樂的一種”，并像今天的“夫妻夜話”節(jié)目那樣，十分詳盡地介紹了“交媾的意義”和“‘神交’的作用”。

這讓理學(xué)籠罩的中國為之一顫，張競生成了乳房解放的輿論引導(dǎo)者：“束胸使女子美德性征不能表現(xiàn)出來，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社會(huì)失了多少興趣。”一時(shí)間，大家閨秀開始悄悄放胸，讓乳房自由呼吸，自主生長。當(dāng)時(shí)，新聞媒體稱為“天乳運(yùn)動(dòng)”。

1926年，北京、上海各發(fā)生兩件轟動(dòng)性的“桃色新聞”：一是張競生公開出版了《性史》一書，大談“性的美好”;二是上海美專校長劉海粟“慫恿”第17屆西畫系采用裸體模特，并在畫展公開這些“裸體淫畫”。

社會(huì)嘩然，報(bào)刊學(xué)界紛紛聲討。結(jié)果，《性史》被禁，劉海粟差點(diǎn)被當(dāng)時(shí)占領(lǐng)上海的軍閥孫傳芳抓起來了。他們確實(shí)比時(shí)代超前了好幾步。

林語堂曾經(jīng)描述過《性史》開賣的盛況：買書的賣書的忙成一團(tuán)，警察要用水管子沖散人群。被禁后，坊間盜版翻印不計(jì)其數(shù)。《國民日報(bào)》的副刊也開始介紹起“曲線美”了。

1927年的“裸奔”

任何道德層面約束的打破，總是隨著政治格局的打破而改變。

1927年在中國歷史上，注定是不平凡的一年！

年初，國民政府從廣州遷到武漢，武漢一時(shí)成為國民革命運(yùn)動(dòng)的中心。國民革命運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，震顫著武漢三鎮(zhèn)婦女的心靈。3月8日，國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀(jì)念“三·八”國際婦女節(jié)大會(huì)，隨后，軍民舉行聲勢浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸體，揮舞著彩旗，高呼著：“中國婦女解放萬歲！”等口號(hào)，沖進(jìn)了游行隊(duì)伍。她們都認(rèn)為“最革命”的婦女解放，是裸體游行。

3月28日，蛇山南麓的閱馬場熱鬧非凡，婦女協(xié)會(huì)宣傳組走上街頭演講。她們現(xiàn)身說法，卷起褲腿，光著腳丫控訴纏足之苦。宣傳組成員顧靈芝高聲演講：“要堅(jiān)決放腳，要堅(jiān)決剪發(fā)，還要堅(jiān)決反對束胸！束胸是最不人道主義的！束胸是一條毒蛇！它纏著我們婦女的肉體和靈魂……”說到激動(dòng)處，她脫掉上衣，雙手托著豐滿的乳房說：“你們看，這就是真正的解放。”并熱淚盈眶地振臂高呼：“全中國婦女解放萬歲！”在婦女協(xié)會(huì)的號(hào)召下，婦女?dāng)[脫買賣婚姻，放腳剪發(fā)，反對束胸，提倡自由戀愛。

此年7月，國民黨廣東省政府委員會(huì)第33次會(huì)議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，“限三個(gè)月內(nèi)所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經(jīng)查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。”隨后，解放乳房運(yùn)動(dòng)蔓延全國。

禁令是下了，千年的風(fēng)氣不是一蹴而就能改變的。衛(wèi)清芬女士90歲時(shí)還清楚記得自己束胸和放胸的經(jīng)歷：

“我比其他女孩子發(fā)育得早，乳房特別大。打從十五歲起，我媽就開始給我束胸，用一根花布條子，纏了一圈又一圈———怎么能不疼呢，有時(shí)候疼得腰也直不起來。”那年，是1924年。出嫁后，束胸的事，就落到了丈夫身上。

1927年，“禁止女子束胸案”頒布后，她大著膽子扔了束胸布。那時(shí)沒胸罩，光著身子穿外衣，搶眼。被保守的公公看到，立馬將她丈夫叫到正房里暴訓(xùn)一頓。衛(wèi)清芬才放了幾天的天乳，又束了起來，上街時(shí)被女警察罰了50塊大洋。公公起初嘴還硬：“罰就罰，我還出不起這錢？”某天，一個(gè)婦女組織上門來檢查，發(fā)現(xiàn)她還束胸，又罰50塊大洋。這下，公公心疼起錢來，再也不過問兒媳束胸不束胸了。

做女人挺好

中國傳統(tǒng)的束胸習(xí)俗，在激進(jìn)的文化健將的攻擊下，在西方風(fēng)氣的影響下，在風(fēng)起云涌的革命浪潮帶動(dòng)下，漸漸被徹底顛覆，成為禁止纏足后，婦女解放的最大一次革命。

此時(shí)，胡適剛剛回國，在中西女塾畢業(yè)典禮上，做了著名的“大奶奶主義”的演講。他提出：“沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童！”

上海剛創(chuàng)刊的時(shí)尚雜志《良友》刊出了胸罩專題，介紹歐洲女性胸罩的式樣與使用方法。這像重磅炸彈在時(shí)髦女性中開了花。滬上百貨紛紛引進(jìn)這些“舶來品”，將其擺放在櫥窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交際花爭相搶購至脫銷。

胸罩當(dāng)時(shí)被稱之為“義乳”。1914年美國女子克勞斯貝(CareseeCrosby)用兩塊手絹和一條窄緞帶制作了第一副胸罩，束乳而不壓胸，而且突出了胸部。

廣東中山籍的民國大腕影星阮玲玉，身著旗袍，風(fēng)情萬種的倩影，給后人留下了驚艷的一瞬。作為最早戴“義乳”的中國婦女之一的阮玲玉，胸乳圓潤，與旗袍的曲線結(jié)合得近乎完美。

這種曲線的風(fēng)韻之美，受到新潮人物的極力追捧。在上海，女裝追求性感風(fēng)情，熱衷表現(xiàn)身體立體感的設(shè)計(jì)風(fēng)格，袒胸露臂成為女性服飾的時(shí)尚潮流。張愛玲喜歡穿著奇特服裝“招搖過市”，總給人們標(biāo)新立異的感覺。在茅盾的《子夜》中，更詳盡描述過那時(shí)上海灘開放的風(fēng)氣。

泳裝秀身材

上海、天津、北京的公共泳池，北戴河的海濱沙灘上，都曾出現(xiàn)過一些身著泳裝的摩登女郎。1930年，民國內(nèi)務(wù)總長朱桂莘之女洪筠，穿著西式泳裝在北戴河游泳，令輿論嘩然。影星們更走在風(fēng)口浪尖上，胡蝶、白楊等人，一個(gè)個(gè)穿上泳裝，走進(jìn)泳池，在陽光下展示她們健康、健美的身軀，“秀”身材，更“秀”觀念。接受西方思想的大家閨秀、職業(yè)女性，走出了這一小步，也是對封建禮教宣戰(zhàn)的一大步。

1937年，“美人魚”楊秀瓊在淞滬之戰(zhàn)，冒死泅水過江，給堅(jiān)守四行倉庫的“八百壯士”送去青天白日旗，激勵(lì)“八百壯士”勇敢抗敵。1935年楊秀瓊趕著國際泳裝的新潮頭，穿上了兩截式泳裝，她的泳裝形象刊登在《中華》雜志上。她是廣東東莞人，12歲即一舉奪得自由泳兩項(xiàng)冠軍。1933年，在第五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上囊括全運(yùn)女子游泳全部金牌，在場觀看的蔣介石夫人宋美齡認(rèn)她為干女兒。

廣告總是能第一時(shí)間反映時(shí)代的審美動(dòng)向。此時(shí)的招貼畫、月份牌，出現(xiàn)了半裸美人，以薄紗、布帛略蓋胸部，呈現(xiàn)出豐腴性感的審美趣味。甚至很多廣告商以西洋名畫中的裸女為基礎(chǔ)，換以中國美人的頭部，以招攬生意。

那時(shí)，林語堂就在《中國人》中驚嘆過：“對于婦女的幽禁已經(jīng)一去不復(fù)返了。其速度之快，使那些十年前離開中國現(xiàn)在剛剛回來的人感到驚訝。”

習(xí)慣總是在一次又一次的驚訝中慢慢產(chǎn)生的，以至于今天，人們不再會(huì)為女子性感的裝束驚訝了。這就是時(shí)代！